https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%91 2026-04-29T05:00:29Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%91&diff=141328&oldid=prev 2020-09-06T16:08:10Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:08, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l69">שורה 69:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 69:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סוכה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93698:rev-141328:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%91&diff=93698&oldid=prev 2015-06-30T13:42:08Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|סוכה כב ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם היה המרחק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פחות מארבעה&lt;/b&gt; טפחים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין צריך להביא קורה אחרת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם היה המרחק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעה&lt;/b&gt; טפחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריך להביא קורה אחרת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שיעור רוחב קורה הוא כדי שתוכל הקורה &quot;לקבל&quot; (לשאת על גבה) אריח, והיא חצי לבינה של שלשה על שלשה טפחים. ודיה לקורה שהיא ברוחב טפח כדי לקבל אריח לרחבו, ועודף של אצבע משני צדיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן שתי קורות המתאימות&lt;/b&gt; השוכבות זו בצד זו כמו תאומים, כאשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בזו&lt;/b&gt; יש רוחב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי לקבל אריח, ו&lt;/b&gt;אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בזו&lt;/b&gt; יש רוחב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי לקבל אריח&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם מקבלות אריח לרחבו&lt;/b&gt; שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טפח&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין צריך להביא קורה אחרת&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם לאו, צריך להביא קורה אחרת&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לשון &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;: נתן שתים זו בצד זו דהיינו מתאימות כעין תאומים, אם מקבלות אריח לרחבו טפח כשהן סמוכות זו לזו, ואם לאו שאין שתיהן רחבות טפח צריך להביא קורה אחרת&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וביאר &lt;b&gt;הב&quot;ח&lt;/b&gt; בסימן שסג כוונת רש&quot;י, שצריך שיהיו נוגעות זו בזו ורחבות כאחת טפח, (ולמד כן מלשון רש&quot;י &quot;&lt;b&gt;זו בצד זו&lt;/b&gt;&quot;, ואמנם צ&quot;ב שהרי ממה שכתב רש&quot;י &quot;אם מקבלות וכו&#039; &lt;b&gt;כשהן סמוכות זו לזו&quot;&lt;/b&gt;, משמע, שעכשיו אינן סמוכות&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וכן ממה שכתב: ואם לאו &lt;b&gt;&quot;שאין&lt;/b&gt; &lt;b&gt;שתיהן רחבות טפח&lt;/b&gt;&quot;, ולא כתב &quot;&lt;b&gt;שאינן&lt;/b&gt; &lt;b&gt;סמוכות&lt;/b&gt;&quot;, משמע שאין צריך אלא שיהא ברוחב שתיהן כאחת טפח. וב&lt;b&gt;שולחן ערוך&lt;/b&gt; שסג כב כתב: אם יש בשתיהן כדי לקבל אריח לרחבו דהיינו טפח, ואין בין זו לזו שלשה טפחים אין צריך להביא קורה אחרת&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ויש אומרים שצריך שיהיו קרובות זו לזו בתוך טפח&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וביאר ה&lt;b&gt;משנה ברורה&lt;/b&gt;: האריח לרחבו הוא טפח ומחצה וצריך שיהיה על כל פנים נסמך ממנו כרבע טפח על קורה זו וכרבע טפח על השניה ואם כן לא ישאר פירוד ביניהן אלא כשיעור טפח ולא יותר&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וכפירוש האחרון כתבו ה&lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt; וה&lt;b&gt;מאירי&lt;/b&gt; בסוגיין.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבן שמעון בן גמליאל אומר: אם מקבלות אריח לארכו שלשה טפחים&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין צריך להביא קורה אחרת; ואם לאו, צריך להביא קורה אחרת&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאר &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;: להקל בא, כלומר: אפילו אין בהם טפח ואם מושיב על שתיהן אריח לרחבו אינו עומד, מרחיקן זו מזו ומושיב עליהן לארכו ובלבד שיהו בריאות לקבל כובדו ואורכו של אריח שלשה. וביאר ה&lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt;: רבן שמעון בן גמליאל מקיל יותר, אם מקבלות אריח לארכו שלשה כשרה, פירוש ולאו משום דהשתא איכא בינייהו פחות משלשה והויא לבוד, דאם כן אפילו יותר משלשה נמי, דהא כל פחות מארבעה הוי לבוד לרבן שמעון בן גמליאל&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אלא טעמא דרבן שמעון בן גמליאל דכל שמקבלות כובד אריח טפח שישימוהו עליהן לארכו בהכי סגי אע&quot;פ שאין מקבלות אותן לרחבו. וראה ב&lt;b&gt;ריטב&quot;א בעירובין&lt;/b&gt; שנסתפק לדעת רשב&quot;ג אם צריך שיהא בכל קורה אצבע כמו לדעת חכמים או לא בעינן, ראה שם. וה&lt;b&gt;מאירי&lt;/b&gt; כתב שם, דבעינן שיהיה אצבע מכאן ואצבע מכאן.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לאו דוקא, כי דיו שיחברם יותר וימעט אויר שביניהם, אלא דנקט אידך דקיל טפי להביא ביניהם קורה כל דהו למעט האויר, דכיון שהקורות קבועות בכותל קשה הוא לעקור אחת מהן ולקרבה לחברתה, &lt;b&gt;ריטב&quot;א עירובין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היו&lt;/b&gt; הקורות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחת למעלה ואחת למטה&lt;/b&gt; אחת גבוהה ואחת נמוכה, ובין שתיהן כדי לקבל אריח זו אצל זו, אלא שהאחת מעמידיה גבוהים משל חברתה (רש&quot;י עירובין) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי ברבי יהודה אומר&lt;/b&gt;: אומרים &quot;חבוט רמי&quot;, ולפיכך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רואין העליונה כאילו היא למטה&lt;/b&gt; ליד הקורה התחתונה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואת&lt;/b&gt; (כלומר: או את) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התחתונה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאילו היא למעלה&lt;/b&gt; ליד הקורה העליונה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מה שאנו אומרים &quot;רואין את התחתונה כאילו היא למעלה&quot; יסוד דינו מדין &quot;גוד אסיק&quot;, ו&quot;חבוט רמי&quot; יסודו מדין &quot;גוד אחית&quot;, וכמו שנתבאר בהערה לעיל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אמה&lt;/b&gt;, שהקורה כשהיא למעלה מעשרים אמה היא פסולה, (כמבואר במשנה בתחילת עירובין) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לא תהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התחתונה למטה מעשרה&lt;/b&gt; טפחים, שהקורה כשהיא למטה מעשרה טפחים היא פסולה, שאין מחיצה בפחות מעשרה טפחים (רש&quot;י). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הרי למדנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; אם היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה וזה&lt;/b&gt; (העליונה והתחתונה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתוך עשרים&lt;/b&gt; אמה, אפילו העליונה סמוכה לשפת עשרים אמה והתחתונה סמוכה לשפת עשרה טפחים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרינן &quot;חבוט רמי&lt;/b&gt;&quot; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דלית ביה&lt;/b&gt; רוחב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טפח&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב ה&lt;b&gt;ריטב&quot;א בעירובין&lt;/b&gt;: נלמוד מכאן, שאין אומרים &quot;חבוט&quot; או &quot;אחית&quot; אלא בשכל אחת מהן ראויה שתעמוד במקומה ותתקרב חברתה, מה שאין כן בזו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: תריץ ואימא הכי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &quot;רואין&quot; שאמרו אינו מטעם &quot;חבוט רמי&quot; אלא מטעם &quot;לבוד&quot;, וכגון שהיו קרובים זה לזה פחות משלשה טפחים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. מה שאמרו &quot;ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים ותחתונה למטה מעשרה&quot;, אין הכוונה שדי בקיומם של תנאים אלו, אלא בשני אופנים מיירי, והכי קאמר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים&lt;/b&gt; אמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא בתוך עשרים, והתחתונה סמוכה לה בפחות משלשה&lt;/b&gt; - ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי נמי: בלבד שלא שלא תהא תחתונה למטה מעשרה&lt;/b&gt; טפחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא למעלה מעשרה&lt;/b&gt; טפחים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועליונה סמוכה לה בפחות משלשה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; אם היה ביניהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשה&lt;/b&gt; טפחים שאי אתה יכול לומר &quot;לבוד&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דלית ביה טפח, לא אמרינן&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חבוט רמי&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושצילתה מרובה מחמתה כשרה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: מדשנינו ושצילתה &quot;מרובה&quot; מחמתה כשירה הסוכה, הרי משמע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא כי הדדי&lt;/b&gt; (כאשר שוין הן הצל והחמה), הסוכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא תנן באידך פירקין&lt;/b&gt; (בפרק הקודם): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושחמתה&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרובה&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצילתה, פסולה&lt;/b&gt;, ומשמע להיפוך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא כי הדדי&lt;/b&gt; הרי היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה?&lt;/b&gt;!&lt;/b&gt; ומשנינן: קרני השמש החודרים דרך אויר בסכך שלמעלה, עושים יותר חמה למטה מאשר גודל החור שדרכו חדרו; ושתי המשניות אינן מדברות על אותו ענין, אלא האחת מדברת על הסכך והאויר, והאחת מדברת על הצל והחמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וממילא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קשיא&lt;/b&gt; סתירת המשניות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; - במשנתנו, &quot;ושצילתה מרובה מחמתה כשרה&quot; - מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמעלה&lt;/b&gt; בסכך. שאם הסכך יותר מן האויר הרי היא כשרה. הא אם היו הסכך והאויר שוין אינה כשירה, שהרי למטה החמה מרובה על הצל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; - במשנה בפרק הקודם: ושחמתה מרובה מצלתה פסולה - מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמטה&lt;/b&gt; בקרקעית הסוכה שם ניכרים החמה והצל, שיש יותר חמה מצל. הא אם היו החמה והצל שוין הרי הסוכה כשרה, שהרי הסכך עצמו עודף על האויר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. נתבאר על פי רש&quot;&lt;b&gt;י;&lt;/b&gt; ודבריו צריכים תלמוד, שהרי מתחילת דבריו שכתב: שסכך ואויר שוין פסול מפני שהחמה מרובה על הצל, משמע, שעיקר הדין תלוי בחמה ובצל ואין הסוכה פסולה אלא כשהחמה מרובה על הצל&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ואילו מסוף דבריו שכתב: שחמה וצל שוין כשר מפני שהסכך עודף על האויר, משמע, שעיקר הדין תלוי בסכך ובאויר שלמעלה וצריך שיהא הסכך עודף על האויר. וכתב ה&lt;b&gt;רש&quot;ש&lt;/b&gt;: מה שכתב רש&quot;י בתחילה, זה למאן דאמר: פרוץ כעומד מותר, אפילו הכי פסול כשהסכך והאויר שוין דבתר מטה אזלינן&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ומה שכתב בסוף זה כתב ליישב למאן דאמר פרוץ כעומד אסור דלדידיה בתר מעלה אזלינן. אמנם תמה ה&lt;b&gt;רש&quot;ש&lt;/b&gt;: מאי פסקא - דמשנתנו - שצלתה מרובה למעלה כשרה, הא יכול להיות שלמעלה יהא עודף הסכך על האויר, ועדיין החמה מרובה על הצל, והרי הסוכה פסולה כיון שאזלינן בתר מטה?! והקשה עוד: אי אזלינן בתר למעלה, האיך כתוב במשנה בפרק הקודם שחמתה מרובה מצלתה פסולה, הא יכול להיות שהחמה למטה עודפת על הצל, ומכל מקום למעלה הסכך עודף על האויר, והרי הסוכה כשרה כיון שאזלינן בתר מעלה?! ב. ה&lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt; חלוקים על רש&quot;י (ראה קושייתם, ומה שיישב הר&quot;ן שיטת רש&quot;י), ופירשו התוספות: משנתנו שמדויק ממנה &quot;הא כי הדדי פסולה&quot; מדובר מלמטה, כלומר למי שמסתכל מלמטה ורואה אויר שוה לסכך, כי דמיון הוא זה, שאויר גדול נדמה בעיניו כקטן עקב המרחק, ובאמת האויר גדול מן הסכך ולפיכך פסולה הסוכה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; והמשנה לעיל שמדויק ממנה &quot;הא כי הדדי כשרה&quot; מדברת למי שמסתכל למעלה ורואה אויר וסכך שוין, הרי הסוכה כשירה, כי פרוץ כעומד הרי מותר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא: היינו דאמרי אינשי: כזוזא&lt;/b&gt; (מטבע קטנה של זוז) אויר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלעיל&lt;/b&gt; בגובה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, הרי היא עושה חמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;גודל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסתירא&lt;/b&gt; (מטבע גדולה של סלע) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלתחת&lt;/b&gt; בקרקעית. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי רש&quot;&lt;b&gt;י;&lt;/b&gt; אבל לדעת ה&lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt; הכי פירושו: כשיש אויר ברוחב מטבע גדולה של זוז מלמעלה, הרי לעומד מלתחת נראה האויר פחות מכך, ובגודל איסתירא שהיא לדעתם פחותה מזוז. ודימו התוספות לזה מה שכתוב אצל המרגלים כשראו את הענקים: ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה מה שכתב מהרש&quot;א, ומה שכתב בערוך לנר על זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעובה כמין בית&lt;/b&gt; אף על פי שאין הכוכבים נראין מתוכה כשרה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: המעובה כמין בית, אף על פי שאין הכוכבים נראין מתוכה, כשרה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין כוכבי חמה&lt;/b&gt; (זהרורי חמה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נראין מתוכה: בית שמאי פוסלין; ובית הלל מכשירין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העושה סוכתו בראש העגלה&lt;/b&gt; אף על גב שמיטלטלת היא ולא קבועה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או בראש הספינה&lt;/b&gt; מקום גבוה של ספינה, אף על גב שהוא גבוה מאד והרוח שולטת שם ועוקרת את הסוכה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אבל על גבי הספינה אין נחשבת הסוכה כסוכה שאינה קבועה, כי &quot;שאני ספינה דאורחא בהכי וחשיבא &lt;b&gt;קבע&lt;/b&gt; אע&quot;ג דמטלטלת&quot;, (תוספות כא ב ד&quot;ה שאין).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הסוכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה&lt;/b&gt;, היות ודירת עראי היא הסוכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועולין לה&lt;/b&gt;, מותר לעלות אליה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאר &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;: אגב דתני בסיפא &quot;ואין עולין לה ביום טוב&quot;, תני ברישא &quot;ועולין לה ביום טוב&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם עשה סוכתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראש האילן&lt;/b&gt;, תיקן מושבו בראשו ועשה שם מחיצות וסכך -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או על גבי גמל&lt;/b&gt;, כגון נתן דלתות על שני גמלים והן קרקעית הסוכה, ועשה למעלה מחיצות וסכך. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הסוכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה&lt;/b&gt;, ואם עלה לה ביום טוב יצא ידי חובתו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מרש&quot;י נראה שאינו גורס כן במשנה, שהרי לא פירש בה דבר, אלא בגמרא גבי סוכה על גבי בהמה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ודברי הגמרא יתבארו במקומם לפי גירסא זו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אמנם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין עולין לה ביום טוב&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לפי שאין עולין ולא משתמשין באילן ביום טוב שמא יתלוש ממנו. וכן אסור לרכוב על גבי בהמה ביום טוב, שמא יחתוך זמורה להנהיגה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב ב&lt;b&gt;שפת אמת&lt;/b&gt;: הוא הדין שאם עלה אליה מערב יום טוב, אסור לשהות שם, והוכיח כן מן הגמרא&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה בהערה בגמרא בזה.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; להשמיענו, שאף על פי שאין עולין לה ביום טוב, ואין הסוכה ראויה לשבעה ימים, מכל מקום כשירה הסוכה, וכדמפרש טעמא בגמרא, &lt;b&gt;פני יהושע&lt;/b&gt; בהבנת רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתים&lt;/b&gt; (שתי דפנות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באילן&lt;/b&gt; סמך קרקעית הסוכה רובה באילן, ועשה סביבה בראש האילן שתי מחיצות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחת&lt;/b&gt; (דופן אחת) עשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידי אדם&lt;/b&gt;, העמידה על הקרקע וסמך קצת קרקעית הסוכה באמצע הדופן, והדופן גבוהה מהקרקעית עשרה טפחים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;הר&quot;ן&lt;/b&gt;: ודאמרינן &quot;כשרה&quot;, היינו טעמא מפני שהסכך סמוך בקרקעית הסוכה ואינו סמוך (בגובהו) של אילן&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; דכיון דאילן לא חזי לסיכוך, אסרו חכמים להעמיד סכך בו כדי שלא יבואו לסכך בו (כדאמרינן לעיל כא ב &quot;מפני שמעמידה בדבר המקבל טומאה&quot;) כמו שכתבתי למעלה, ואע&quot;פ שעכשיו הקונדסין נסמכין באילן, כולי האי לא גזרינן, כיון דמפסקי קונדסין בין אילן לסכך. וה&lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt; לעיל כא ב ד&quot;ה מפני שמעמידה, כתב בשם ה&lt;b&gt;רמב&quot;ן&lt;/b&gt;: אבל מתניתין דלקמן (היינו משנתנו), אין הסכך סומך על האילן אלא שקרקע הסוכה נתון באילן ונעץ קונדיסין של עץ בקרקע הסוכה וסכך עליהן, אע&quot;פ שהקונדיסין עומדין באילן לא חיישינן שהרי מעמיד דמעמיד הוא&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ואם באנוו לאסור להעמיד קונדסי סוכה במחובר הרי אתה אוסר מלהעמידם בארץ ולסכך בהן &lt;small&gt;(דהא)&lt;/small&gt; (והא) לא אפשר, וראה עוד שם. ולשון ה&lt;b&gt;רמב&quot;ן&lt;/b&gt; במלחמות שם: &quot;דמעשה קרקע בעלמא קא עביד&quot;. וראה מה שכתב ה&lt;b&gt;חזון איש&lt;/b&gt; בסימן קמג ב, בענין מעמיד מעמיד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; שעשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתים&lt;/b&gt; (שתי דפנות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידי אדם ואחת באילן&lt;/b&gt; - הרי הסוכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה ואין עולין לה ביום טוב&lt;/b&gt;, שהרי אם ינטל האילן תיפול קרקעית הסוכה גם כשהיא סמוכה על שתי דפנות שבארץ, ונמצא משתמש באילן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם עשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלש בידי אדם ואחת באילן&lt;/b&gt;, הסוכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה ו&lt;/b&gt;אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עולין לה ביום טוב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0042_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכגB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot