https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%95%D7%98%D7%94_%D7%9B%D7%92_%D7%91 2026-04-08T17:36:55Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%98%D7%94_%D7%9B%D7%92_%D7%91&diff=142577&oldid=prev 2020-09-09T14:50:52Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:50, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l77">שורה 77:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 77:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סוטה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוטה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוטה (פרשני)]]</div></td></tr> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%98%D7%94_%D7%9B%D7%92_%D7%91&diff=94920&oldid=prev 2015-07-01T07:41:51Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|סוטה כג ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אף כאן, במנחת הנשואה לכהן, כך הוא עושה; ומשום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו רבנן, לא פליגי עליה דרבי אלעזר ברבי שמעון&lt;/b&gt; במנחת חוטא, ואומרים שהיא עולה כליל, כל זה אינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא במנחת חוטא של כהנים, ד&lt;/b&gt;לדעת חכמים כולה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת הקרבה היא&lt;/b&gt;, שכך דינה לעלות כליל כמו מנחת נדבתו של כהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בהא&lt;/b&gt;, במנחת הנשואה לכהן, שהשיריים אינם בני הקטרה, משום חלק האשה, ולהקטירן על המזבח משום חלק האיש ולהתנות שיהא לשום עצים אינו יכול, משום &quot;כל שממנו לאישים, הרי הוא בבל תקטירו&quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו רבנן מודו&lt;/b&gt;, שהשיריים מתפזרין על בית הדשן. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לכאורה תוספת זו של הגמרא, דאפילו רבנן מודו, היא שפת יתר, שהרי פשיטא שלא נחלקו אלא שם משום שהיא עולה כליל, אבל כאן שאי אפשר להקטיר את השיריים משום חלק האשה, למה לא יודו! ? ויתכן, שהוא משום שבמנחות עד א אמרו על דין זה: &quot;וכי יש לך דבר שקרב לאיבוד&quot; (שיפרישוהו מתחילה לכך)! ? ואם כן היה מקום לומר, שלא יודו לו חכמים, משום סברא זו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת ישראל הנשואה&lt;/b&gt; וכו&#039;; מנחת כהנת נאכלת, ומנחת כהן אינה נאכלת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב רש&quot;י: מאי טעמא קאמר מתניתין &quot;מנחת כהנת נאכלת&quot; כשאינה נשואה לכהן (וכמו ששנינו: מנחת כהנת נאכלת, דזה מיירי באינה נשואה לכהן), וכשהיא נשואה לכהן אינה נאכלת (כלומר: ואף &lt;b&gt;ש&lt;/b&gt;כשהיא נשואה לכהן אכן אינה נאכלת), כליל מיהא לא הויא&quot;. ודברי רש&quot;י צריכים ביאור: מה ענין נשואה לכהן ל&quot;כהנת&quot;, ולו יהא שהנשואה לכהן עולה מנחתה כליל, הרי אין זה משום שהיא כהנת אלא משום שהוא כהן, וכאן עוסקת הגמרא בביאור הטעם למה אין לכהנת דין כהן לענין מנחת כליל&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; על פי &quot;מנחה חריבה&quot;, ראה שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר קרא&lt;/b&gt; (ויקרא ו טז): &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל מנחת כהן כליל תהיה, לא תאכל&lt;/b&gt;&quot;. הרי למדנו: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא כהנת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהנת מתחללת, כהן אין מתחלל&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנלן?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר קרא&lt;/b&gt; (ויקרא כא טו) גבי כהן גדול הנושא נשים הפסולות לו &quot;אלמנה וגרושה, וחללה זונה, את אלה לא יקח. כי אם בתולה מעמיו יקח אשה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא יחלל זרעו בעמיו&lt;/b&gt; &quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מלמד הכתוב, שרק &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זרעו&lt;/b&gt;&quot; מהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתחלל, ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt;, הכהן עצמו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו מתחלל&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב רש&quot;י: &lt;b&gt;לא יחלל זרעו&lt;/b&gt;: בכהן הנושא פסולה לכהונה כתיב, ודרשינן בקדושין (עז א) &quot;לא יחלל&quot;, שני חילולין, אחד לה ואחד לזרעו, שהכהן מחלל את שתיהן, אבל הוא אין מתחלל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהנת מטמאה&lt;/b&gt; למתים, ואין כהן מטמא למתים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; (ויקרא כא א): &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמור אל הכהנים בני אהרן&lt;/b&gt;, ואמרת אליהם לנפש לא יטמא בעמיו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מלמד הכתוב: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בני אהרן&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בנות אהרן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן אוכל בקדשי קדשים&lt;/b&gt;, ואין כהנת אוכלת בקדשי קדשים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא: משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; גבי מנחה (ויקרא ו י) &quot;קודש קדשים היא, כחטאת וכאשם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל זכר בבני אהרן יאכלנה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה בין איש לאשה?&lt;/b&gt; - האיש פורע ופורם, ואין האשה פורעת ופורמת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: נאמר בתורה בפרשת נגעים (ויקרא יג מב):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;וכי יהיה בקרחת או בגבחת נגע לבן אדמדם, צרעת פורחת היא בקרחתו או בגבחתו. איש צרוע הוא, טמא הוא. טמא יטמאנו הכהן, בראשו נגעו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ממשמע שנאמר &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איש&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לי אלא איש&lt;/b&gt; שהוא מיטמא בנגעים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין&lt;/b&gt; שהיא מיטמאה בנגעים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt; בפסוק שלאחריו &quot;טמא יטמאנו הכהן, בראשו נגעו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והצרוע אשר בו&lt;/b&gt; הנגע בגדיו יהיו פרומים&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שלא היה צריך לומר אלא &quot;בראשו נגעו. בגדיו יהיו פרומים&quot; שהרי ברור הדבר שבצרוע הכתוב מדבר, ולכך הוסיפה התורה ואמרה &quot;והצרוע אשר בו הנגע&quot;, כדי לומר לך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי כאן שנים&lt;/b&gt; מצורעים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר, לרבות מצורע שני, נוסף, מלבד מן ה&quot;איש&quot;. והיינו האשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שמא תאמר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם כן&lt;/b&gt;, שגם אשה נעשית מצורעת ומטמאה בנגעים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה תלמוד לומר&lt;/b&gt; בתחלת הענין &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איש&lt;/b&gt;&quot;? -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לא כדי למעט את האשה מנגעים, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לענין שלמטה&lt;/b&gt; (האמור למטה), דהיינו &quot;בגדיו יהיו פרומים&quot;, וכדי ללמד: רק ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איש פורע&lt;/b&gt; ופורם, אך אין אשה פורעת ופורמת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האיש מדיר את בנו בנזיר, ואין האשה מדרת בנה בנזיר: אמר רבי יוחנן&lt;/b&gt;: דין זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכה&lt;/b&gt; למשה מסיני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא בנזיר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האיש מגלח על נזירות אביו, ואין האשה מגלחת על נזירות אביה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן: הלכה&lt;/b&gt; למשה מסיני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא בנזיר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האיש מקדש את בתו, ואין האשה מקדשת את בתה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן טעמא, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; (דברים כב טז) &quot;ואמר אבי הנערה אל הזקנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את בתי נתתי לאיש הזה&lt;/b&gt;&quot;, הרי שתלה הכתוב את נתינתה לאיש - באביה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האיש מוכר את בתו, ואין האשה מוכרת את בתה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן טעמא, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; (שמות כא ז): &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי ימכור איש את בתו&lt;/b&gt; לאמה&quot;, ולמדנו מכאן: &quot;איש&quot; ולא אשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האיש נסקל ערום, ואין האשה נסקלת ערומה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום שנאמר (ויקרא כד יד): &quot;הוצא את המקלל אל מחוץ למחנה וסמכו כל השומעים את ידיהם על ראשו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורגמו אותו&lt;/b&gt; כל העדה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לדון: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt;, מה בא &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אותו&lt;/b&gt;&quot; למעט?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא&lt;/b&gt;, אם נאמר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אותו ולא אותה&lt;/b&gt;, לומר שאין האשה נסקלת כלל - אי אפשר לומר כך, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכתיב&lt;/b&gt; גבי נערה המאורסה (דברים כב כג) &quot;כי יהיה נערה בתולה מאורשה לאיש, ומצאה איש בעיר, ושכב עמה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוצאתם את שניהם אל שער העיר ההיא, וסקלתם אותם באבנים&lt;/b&gt; ומתו&quot;, הרי שאף האשה נסקלת. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נכתב על פי גירסת רש&quot;&lt;b&gt;י;&lt;/b&gt; ובגירסתנו למדוהו מעובד עבודת כוכבים (דברים יז) שנאמר בו: &quot;והוצאת את האיש ההוא או את האשה ההיא אשר עשו את הדבר הרע הזה אל שעריך את האיש או את האשה וסקלתם באבנים&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ולפי גירסתנו יש לפרש שבדוקא למדוהו מעובד עבודה זרה, ועל פי המבואר בסנהדרין מה ב לענין תליה, שמדמה הגמרא עובד עבודה זרה למברך את השם משום ששניהם כופרים בעיקר, ראה שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; לכך נאמר &quot;ורגמו אותו&quot;, כדי ללמד: רק &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אותו&lt;/b&gt;&quot; אתה סוקל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלא כסותו&lt;/b&gt;, שכך משמע הלשון &quot;אותו לבדו&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא אותה&lt;/b&gt;, את האשה, אתה סוקל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלא כסותה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האיש נתלה, ואין&lt;/b&gt; האשה נתלית: ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; (דברים כא כב): &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותלית אותו על עץ&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ממעט הכתוב, &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אותו&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא אותה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האיש נמכר בגניבתו, ואין האשה נמכרת בגניבתה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; (שמות כב ב): &quot;אם אין לו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונמכר בגניבתו&lt;/b&gt;&quot;, ולמדנו: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגניבתו&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בג נ יב תה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&lt;center&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;הדרך עלך פרק היה נוטל&lt;/b&gt;&lt;/center&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$^--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0003_L5&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;פרקBרביעיB-Bארוסה&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;center&gt;&lt;span style=&quot;font-size:39px; &quot;&gt;<br /> <br /> &lt;B&gt;&lt;U&gt;&lt;span style=&#039;color:RGB(34,80,136);&#039;&gt;פרק רביעי - ארוסה&lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;br&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;המשנה לפנינו מבארת מי הן הנשים שאינן שותות, אלא הן יוצאות מתחת בעליהן, ואת דיני כתובתן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. נשים שאינן נשואות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארוסה&lt;/b&gt;, אשה שהתקדשה לבעלה אך עדיין לא נכנסה לחופה, שקינא לה ארוסה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שומרת יבם&lt;/b&gt;, אשה שמת בעלה בלא בנים וממתינה ליבום על ידי היבם, אחי בעלה המת, שקינא לה יבמה שלא תיסתר עם אדם מסויים, ונסתרו לאחר הקינוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שותות&lt;/b&gt; כמו שמפרש בהמשך, אך הן נאסרות על בעליהן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לכן הן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נוטלות כתובה&lt;/b&gt; בצאתן מבעליהן, כי הן גרמו לעצמן להיאסר על בעליהן ע&quot;י הסתירה שלהן. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואפילו לשיטת הסוברים (לעיל יח. ב) ששומרת יבם שזינתה אינה נאסרת על יבמה מכל מקום יכול לטעון היבם שאינו רוצה באשה זונה. רש&quot;י. ולפי המסקנא דגמרא לקמן כד ב, דמיירי שבא עליה יבם בבית חמיה, בלאו הכי לא קשה, שהרי קנאה להיות אשתו ונאסרת עליו לכןלי עלמא. תוד&quot;ה אלמנה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והטעם שאינן שותות, לפי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; &quot;זאת תורת הקנאות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשר תשטה אשה תחת אישה&lt;/b&gt;&quot;, משמע שמדובר באשה שיושבת בתורת נשואה תחת בעלה, ובא הכתוב למעט ולומר שאין שותה את המים אלא &quot;אשה שהיא תחת אישה&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרט לארוסה ושומרת יבם&lt;/b&gt;, שעדיין לא נישאו לבעליהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. נשים שאסורות על בעליהן בנישואין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0044_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכדB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי סוטה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot