https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%95%D7%98%D7%94_%D7%98%D7%95_%D7%90 פרשני:בבלי:סוטה טו א - היסטוריית גרסאות 2026-04-07T03:00:25Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%98%D7%94_%D7%98%D7%95_%D7%90&diff=142550&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T14:47:30Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:47, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80">שורה 80:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 80:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סוטה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוטה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוטה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98600:rev-142550:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%98%D7%94_%D7%98%D7%95_%D7%90&diff=98600&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T10:27:30Z <p>Automatic page editing</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:27, 1 ביולי 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;יא. &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ומעלהו&lt;/b&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  &lt;img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'&gt;      </del>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ומקטירו בכלי שרת&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;יא. &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ומעלהו&lt;/b&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">        </ins>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ומקטירו בכלי שרת&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקטירו&lt;/b&gt;&quot; עתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך&lt;/b&gt; לומר!? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקטירו&lt;/b&gt;&quot; עתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך&lt;/b&gt; לומר!? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94903:rev-98600:php=table --> </table> Micropedia bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%98%D7%94_%D7%98%D7%95_%D7%90&diff=94903&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:41:19Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|סוטה טו א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומעלהו&lt;/b&gt; &lt;img alt=&#039;&#039;&#039;&#039; src=&#039;p_amud.bmp&#039;&#039; title=&#039;מיקום עמוד מדויק&#039;&gt; &amp;nbsp;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומקטירו בכלי שרת&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקטירו&lt;/b&gt;&quot; עתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך&lt;/b&gt; לומר!? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן היא גירסת רש&quot;י ופירושו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם עכשיו מקטיר הוא את הקומץ? והרי צריך תחילה למולחו, ורק בהמשך הברייתא נזכרת ההקטרה, וכמו ששנינו: &quot;ומולחו, ונותנו על גבי האישים&quot;!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אימא: מעלהו&lt;/b&gt; למזבח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכלי שרת&lt;/b&gt; - כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להקטירו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומולחו, ונותנו על גבי האישים&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל קרבן מנחתך, במלח תמלח&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרב הקומץ&lt;/b&gt; על גבי המזבח - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיריה&lt;/b&gt; של המנחה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאכלין&lt;/b&gt; לכהנים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנלן&lt;/b&gt; שאחר הקרבת הקומץ שיריה נאכלים לכהנים? משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt;: &quot;ונפש כי תקריב קרבן מנחה לה&#039;, סולת יהיה קרבנו, ויצק עליה שמן ונתן עליה לבונה. והביאה אל בני אהרן הכהנים, וקמץ משם מלא קומצו, מסלתה ומשמנה, על כל לבונתה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והקטיר הכהן את אזכרתה&lt;/b&gt; (הקומץ) המזבחה, אשה ריח ניחוח לה&#039;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתיב&lt;/b&gt; (שם): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והנותרת מן המנחה לאהרן ובניו&lt;/b&gt; &quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא, מה שאמרו בברייתא &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרב הקומץ&lt;/b&gt;&quot; - שלאחריו מותרים השיריים באכילה - מתפרש:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למר&lt;/b&gt; - רבי חנינא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדאית ליה&lt;/b&gt; (כשיטתו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולמר&lt;/b&gt; - רבי יוחנן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדאית ליה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיתמר: הקומץ&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאימתי&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתיר&lt;/b&gt; את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיריים באכילה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חנינא אמר: משתשלוט בו&lt;/b&gt; (בקומץ) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האור&lt;/b&gt; (אש המזבח) שליטה כל שהיא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר: משתיצת האור ברובו&lt;/b&gt; של הקומץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורשאין הכהנים ליתן לתוכם&lt;/b&gt; של השיריים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יין ושמן ודבש&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שאלת הגמרא צריכה ביאור: כי היות ובברייתא לא נאמר שצריכים הם ליתן בתוכם יין ושמן ודבש, אם כן אין שייך לשאול &quot;מאי טעמא&quot;, כי מה איסור יש בדבר! ? (וראה בכתבים בשם הגרי&quot;ז שנתקשה בזה). וראה מנחות נח א: &quot;יש בשאור (שנאסר ב&quot;בל תקטירו&quot;) מה שאין בדבש (שנאסר אף הוא ב&quot;בל תקטירו&quot;), ויש בדבש מה שאין בשאור וכו&#039;, &lt;b&gt;דבש הותר בשיירי מנחות&lt;/b&gt;, שאור לא הותר בשיירי מנחות&quot;, וכתב רש&quot;י שם: &quot;דבש הותר בשיירי מנחות: &quot;אם רוצה ללוש ולטגן שיירי מנחה בדבש, מותר, דכל מתנות כהונה נאכלות בגדולה, כדאמרינן בפרק הזרוע והלחיים: &quot;לך נתתים למשחה&quot;, לגדולה, כדרך שהמלכים אוכלים&quot;, ואם כן יש לומר שזה הוא ביאור הגמרא כאן&lt;b&gt;; על פי&lt;/b&gt; &quot;&lt;b&gt;מנחה חריבה&lt;/b&gt;&quot; &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה בהערה בהמשך הענין. ואם תאמר: היכן כתיב בפסוק זה שמותרים ליתן בו דבש, וכי אכילה כדרך שהמלכים אוכלים הוא דוקא בדבש! ? יש לומר על פי המבואר בתוספות בזבחים עה ב ד&quot;ה שביעית, שבכלל הדין &quot;כדרך שהמלכים אוכלין&quot;, הוא ההיתר לאוכלו בכל אופן שירצה, ללא הגבלות, על פי &quot;הערות&quot;. ולשון הגמרא &quot;ורשאין הכהנים ליתן לתוכן יין שמן ודבש &lt;b&gt;ואין אסורין אלא&lt;/b&gt; מלחמץ&quot;, מדוייק מאד לפירוש זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; בפרשת מתנות כהונה (במדבר יח): &quot;לכל קדשי בני ישראל לך נתתים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למשחה&lt;/b&gt;&quot;, ומשמע: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגדולה&lt;/b&gt; (וכמו שתרגם אונקלוס &quot;לרבו&quot;), ללמד, שיהיו אוכלין אותן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדרך שהמלכים&lt;/b&gt; המשוחים בשמן המשחה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוכלין&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי רש&quot;י בזבחים כח א ד&quot;ה אבל הכא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;טו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין אסורין&lt;/b&gt; הכהנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מלחמץ&lt;/b&gt; את השיריים: ומפרשינן טעמא, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt;: &quot;וזאת תורת המנחה, הקרב אותה בני אהרן לפני ה&#039; אל פני המזבח. והרים ממנו בקומצו, מסולת המנחה ומשמנה, ואת כל הלבונה אשר על המנחה, והקטיר המזבח ריח ניחוח אזכרתה לה&#039;. והנותרת ממנה, יאכלו אהרן ובניו, מצות תאכל במקום קדוש, בחצר אוהל מועד יאכלוה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תאפה חמץ, חלקם&lt;/b&gt; נתתי אותה מאשי, קודש קדשים היא כחטאת וכאשם&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי שמעון בן לקיש&lt;/b&gt;: קרי ביה &quot;לא תאפה חמץ - חלקם&quot;, וללמד: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו חלקם&lt;/b&gt; של הכהנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תאפה חמץ&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל המנחות&lt;/b&gt; טעונות שמן ולבונה, וזו אינה טעונה לא שמן ולא לבונה: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. לשון הרמב&quot;ם (מעשה הקרבנות יב יד) הוא: &quot;אף על פי שהן מותרין לאכול אותן בכל מאכל ובדבש, אין &lt;b&gt;אוכלין&lt;/b&gt; אותן חמץ, שנאמר: לא תאפה חמץ חלקם, אפילו חלקם לא יחמיצו&quot;. וממה שכתב הרמב&quot;ם שאין אוכלין אותן חמץ משום &quot;לא תאפה חמץ&quot;, משמע שהלאו אינו רק על מעשה החימוץ, אלא אף על האכילה. ב. ביאר רש&quot;י: לא תאפה חמץ חלקם: אפילו חלקם שיריים לא תאפה חמץ, דדרשינן ליה האי &quot;חלקם&quot; דקרא נמי לפניו א&quot;לא תאפה&quot;. ג. ב&quot;משך חכמה&quot; בפרשת צו כתב על פסוק זה: &quot;פירוש, לא תאפה חמץ משום שחלקם נתתי אותה (מאשי), כמו שעל המזבח לא יעלה שאור - כן בחלקם הנאכל (והיינו על פי המבואר ברמב&quot;ם שיש לאו באכילה). &lt;b&gt;כי המנחה כולה נאכלת לה&lt;/b&gt;&#039;, &lt;b&gt;רק החילוק&lt;/b&gt;: &lt;b&gt;דאזכרתה נאכל על גבי המזבח&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;שהאש&lt;/b&gt; &lt;b&gt;אוכלה&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b&gt;הנותר אוכלים בני אהרן&lt;/b&gt; &lt;b&gt;במקום קדוש&lt;/b&gt;. לכן אמרו שהמחמץ שיריים לוקה. ובזה ביאר שם את הפסוק שלפני זה: &quot;&lt;b&gt;והקטיר המזבח&lt;/b&gt;, ריח ניחוח אזכרתה לה&#039;. והנותרת ממנה יאכלו אהרן ובניו&quot;, שהיה לו לומר: &quot;והקטיר המזבחה&quot;, וביאר: שבכל מקום פירושו הוא, שהכהן יקטירם על גבי המזבח, אבל כאן &lt;b&gt;המזבח הוא המקטיר&lt;/b&gt;, ומדבר על המזבח ובני אהרן כעל שני עצמים הפועלים באכילת המנחה, זה באזכרתה וזה בנותר, &lt;b&gt;ו&lt;/b&gt;כתב שם ש&lt;b&gt;זה דיוק אמיתי&lt;/b&gt;, (וראה עוד בזה בספר &quot;ברכת כהן&quot; פרשת ויקרא, וב&quot;מגלת ספר&quot; מהד&quot;ת פרשת צו). וראה מנחות נח א: &quot;יש בשאור מה שאין בדבש, ויש בדבש מה שאין בשאור. דבש הותר בשיירי מנחות, שאור לא הותר בשיירי מנחות&quot;. הרי מבואר בגמרא כדברי ה&quot;משך חכמה&quot; שמעיקר הדין היה לנו לאסור משום &quot;כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה&quot;&#039; הן לאוכלם חמץ והן לאוכלם בדבש. ואכן לאוכלם חמץ נאסר משום זה, אלא שדבש &quot;הותר&quot;. וזה כדברי ה&quot;משך חכמה&quot;. ואולם לכאורה צריך ביאור: הניחא שאסור לאוכלם חמץ משום &quot;בל תקטירו&quot;, כיון שהשיריים נעשו חמץ, אבל לענין אכילתם יחד עם דבש אין מקום כלל לאסור את אכילת הדבש עמהם, שהרי אין אכילת הדבש נחשבת להקטרה, ואם כן מהיכי תיתי לאסור לאוכלם בדבש. ויתכן שלכן פירש רש&quot;י שם &quot;אם רוצה ללוש ולטגן שיירי מנחה בדבש, מותר&quot;, והיינו שהדבש &quot;נותן טעם&quot; בחמץ, ורש&quot;י לשיטתו, שהוא סובר ש&quot;טעם כעיקר&quot; היינו שההיתר נהפך לאיסור (ראה רש&quot;י פסחים מד ב ד&quot;ה חייב), ואם כן מן הדין היה אסור, דשיירי המנחה נעשו כדבש, והרי זה כמי שהקטיר דבש, כיון שאכילת כהנים הוי כמו הקטרה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל&lt;/b&gt; שאר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המנחות טעונות שמן ולבונה!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאיכא&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנחת חוטא&lt;/b&gt;&quot; (מנחה הבאה על חטא), &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרחמנא אמר&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ישים עליה שמן ולא יתן עליה לבונה&lt;/b&gt;&quot;! הרי שיש מנחה נוספת, שאף היא אינה טעונה לא שמן ולא לבונה!? ומשנינן: אין שלשת החילוקים שנשנו במשנתנו, עומדים כל אחד בפני עצמו, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמר&lt;/b&gt;: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. מנחת חוטא, הבאה על חטא של טומאת מקדש וקדשיו, ועל שבועת העדות, ועל שבועת ביטוי, דכתיב התם: ואם לא תשיג ידו לשתי תורים או לשני בני יונה והביא את קרבנו אשר חטא עשירית האיפה סולת לחטאת, לא ישים עליה שמן, ולא יתן עליה לבונה כי חטאת היא, רש&quot;י. ב. המאירי הוסיף &quot;שתי הלחם&quot;, שמנחה הם, ואינם טעונים לא שמן ולא לבונה, ויתכן שגרס כן בגמרא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל המנחות טעונות שמן ולבונה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אף כשאינן טעונות שמן ולבונה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באות&lt;/b&gt; הן, על כל פנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן החיטין, ובאות&lt;/b&gt; גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סולת&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנחת חוטא, אף על פי שאינה טעונה שמן ולבונה&lt;/b&gt;, הרי היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באה מן החיטין, ובאה סולת&lt;/b&gt; - ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנחת העומר, אף על פי שהיא באה מן השעורין&lt;/b&gt;, הרי על כל פנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעונה&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמן ולבונה, ובאה גרש&lt;/b&gt; (כעין סולת) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו&lt;/b&gt; (מנחת סוטה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה טעונה לא שמן ולא לבונה, ובאה מן השעורין, ובאה קמח&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: אמר רבי שמעון&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדין הוא שתהא מנחת חוטא טעונה שמן ולבונה&lt;/b&gt;, כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהא חוטא נשכר&lt;/b&gt;, להקל במנחתו יותר מבשאר מנחות, שהוא מוציא הוצאות כדי להביא עמהן שמן ולבונה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומפני מה אינה טעונה&lt;/b&gt; שמן ולבונה? - כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהא קרבנו&lt;/b&gt; של חוטא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהודר&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשה ה&quot;מנחת חינוך&quot; מצוה קכו (אות יא בנדמ&quot;ח): לפי מה שנראה מגמרא זבחים סה ב, ותוספות שם ד&quot;ה אלא מעתה, שלדעת רבי אלעזר ברבי שמעון, במקום שאם לא שללתו התורה הייתי אומר שצריך לעשות כן, כי אז אין אנו מפרשים &quot;לא&quot; שאמרה תורה - ללאו, אלא שבאה התורה לשלול (כגון &quot;לא יבדיל&quot; במליקה) &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ואם כן, לפי דברי רבי שמעון, שבדין הייתי אומר שמנחת חוטא טעונה שמן ולבונה, אם כן הרי יש לומר שלא נתכוונה התורה באומרה: &quot;לא ישים עליה שמן, ולא יתן עליה לבונה&quot;, לאסור את נתינתם בלאו, אלא לשלול בא הכתוב, שאין צריך לתת עליה שמן ולא לבונה, והרי קיימא לן לא כן, ולא מצאנו שיחלוק רבי אלעזר ברבי שמעון על זה! ? והביא דבריו ב&quot;מנחה חריבה&quot; כאן, ראה עוד שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;עוד אמר רבי שמעון:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדין הוא שתהא חטאת חלב&lt;/b&gt; (חטאת הבאה על חטא בשוגג) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעונה נסכים&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהא חוטא נשכר&lt;/b&gt;, להקל בקרבנו יותר מבשאר קרבנות שהוא מוציא הוצאות להביא עמהן נסכים. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כל חטאת סתם קרי &quot;חטאת חלב&quot;, דבתר חלב כתיב, דכתיב: &quot;כל חלב וכל דם לא תאכלו&quot;, וכתיב בתריה פרשת חטאת, רש&quot;י.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; סולת למנחה עשרון לכבש (שאת נקבתו הוא מביא לחטאת חלב), יין ושמן רביעית ההין כמו שמקריבים לעולה ולשלמים, רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומפני מה אינה טעונה&lt;/b&gt; חטאת החלב להביא עמה נסכים? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; - כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהא קרבנו&lt;/b&gt; של חוטא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהודר&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהרי נאמר בפרשת נסכים: &quot;לפלא נדר או בנדבה&quot;, הבא בנדר ונדבה טעון נסכים, ואין חטאת ואשם טעונין נסכים, רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל חטאתו של מצורע ואשמו&lt;/b&gt; (שאף הוא אינו טעון נסכים בכל מקום), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעונין נסכים, לפי שאין באין על חטא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן על מה שאמר רבי שמעון, שאין חטאתו של מצורע באה על חטא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איני!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על שבעה דברים נגעים באין&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. על לשון הרע ב. על שפיכות דמים ג. על שבועת שוא ד. על גילוי עריות ה. על גסות הרוח ו. על הגזל ז. על צרות העין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שהמצורע חוטא הוא!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt;, במצורע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנגעיה הוא דאיכפר ליה&lt;/b&gt; (בנגעו כבר התכפר לו חטאו) על ידי היסורים והבושת שיש לו, ואינו מביא את הקרבן לכפר על חטאו, כיון שחטאו כבר נתכפר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי מייתי קרבן&lt;/b&gt; (כאשר הוא מביא קרבן), הוא כדי להיטהר לגמרי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאשתרויי בקדשים הוא דקא מייתי&lt;/b&gt; (כדי להיות מותר בקדשים מביא הוא קרבן, שכל מחוסרי כפורים אסורים באכילת קדשים עד שיביאו כפרתם, כיון שרק בהבאת הקרבן נשלמת טהרתם). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב רש&quot;י: &quot;שיש טומאות שהצריכם הכתוב &lt;b&gt;כפרה לטהרתן&lt;/b&gt;, זב וזבה ויולדת ומצורע &lt;b&gt;ונזיר&lt;/b&gt; &lt;b&gt;שנטמא&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה ב&quot;קהלות יעקב&quot; בנזיר סימן ד, שהאריך בדברי רש&quot;י אלו, שהם תמוהים לפום ריהטא, כי הרי נזיר שנטמא אין טומאתו אלא טומאת מת, שהיא אינה צריכה כפרה לטהרה, ואינו אסור באכילת קדשים, וראה מה שתמה עוד שם&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה רש&quot;י בשבועות יז א ד&quot;ה צריך, שכתב: &quot;וקרבן נזיר טמא לאו אעוון טומאה אתי, אלא למיחל עליה נזירות טהרה &lt;b&gt;כשאר&lt;/b&gt; &lt;b&gt;מחוסרי כפרה&lt;/b&gt;&quot;, וראה עוד מה שכתב הר&quot;י מיג&quot;ש שבועות לז א ד&quot;ה ת&quot;ש. וראה מה שנתבאר בזה ב&quot;חברותא&quot; לנזיר, בהקדמה (הערה 19).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מעתה&lt;/b&gt;, שחטאת אינה טעונה נסכים משום שהיא באה על חטא; תיקשי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חטאת נזיר&lt;/b&gt;&quot; - שהוא מביא במלאת ימי נזירותו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תהא טעונה נסכים, לפי שאינה באה על חטא!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר לה&lt;/b&gt; רבי שמעון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרבי אליעזר הקפר, דאמר: נזיר נמי חוטא הוא&lt;/b&gt;, לפי שציער עצמו מן היין. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;&lt;b&gt;י;&lt;/b&gt; וראה בתוספות, שרבי שמעון עצמו מצינו לו שיאמר בזה כרבי אלעזר הקפר&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אלא אגב שבכל מקום מביאה הגמרא את רבי אלעזר הקפר כבעל שיטה זו, לכן אף כאן מביאה הגמרא את רבי אלעזר הקפר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבן גמליאל אומר: כשם&lt;/b&gt; שמעשיה מעשה בהמה, כך קרבנה מאכל בהמה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: אמר להן רבן גמליאל לחכמים&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סופרים! הניחו לי, ואדרשנה כמין חומר&lt;/b&gt;: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאר רש&quot;י: &quot;בוטו&quot;ן בלע&quot;ז, והוא של זהב, וחותמין בו שני צוארי חלוק לנוי&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; והוא מעין חפת בלשוננו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0027_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBטוB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי סוטה (פרשני)]]</div> Micropedia bot