https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8_%D7%9E%D7%92_%D7%91 2026-04-27T14:13:45Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8_%D7%9E%D7%92_%D7%91&diff=142488&oldid=prev 2020-09-09T14:35:41Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:35, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">שורה 60:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 60:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נזיר (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נזיר (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נזיר (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94831:rev-142488:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8_%D7%9E%D7%92_%D7%91&diff=94831&oldid=prev 2015-07-01T07:39:10Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|נזיר מג ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בשמועה הבאה נתפרשו דברים גם על פי הרא&quot;ש, מפני קיצור דברי התוספות בסוגייתנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא אמר רב&lt;/b&gt;: כהן ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקטע ראשו של אביו&lt;/b&gt; ואף על פי שהראש לפנינו, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו מטמא לו&lt;/b&gt;, לא לגופו ולא לראשו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &quot;המפרש&quot;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;תוספת ביאור&lt;/b&gt;: בהמשך הסוגיא מתבאר, שעל אבר אחד של אביו לכולי עלמא אינו מיטמא&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וחידושו של רב הוא, שאף בחסרון ראש או אפילו בחסרון אחר כל שהוא, אינו מיטמא לו, (ובלבד שיהא החסרון לאחר מיתה או בשעת מיתה, אבל כשנחסר האב מחיים הרי הבן מטמא לו, בית יוסף בשם הרמב&quot;ן יורה דעה סימן שעג), והחולקים על רב סוברים, שהבן מיטמא על שדרתו של אביו וגולגולתו, וכן על רוב מנין האברים (קכ&quot;ה אברים שהם רוב מרמ&quot;ח אבריו של אדם), או על רוב בניינו של אביו, דהיינו שני שוקיים וירך אחד, או שני ירכיים ושוק אחד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; בפרשת טומאת כהנים: &quot;כי אם לשארו הקרוב אליו לאמו ולאביו ולבנו ולבתו ולאחיו&quot;, וממה שאמר הכתוב &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאביו&lt;/b&gt;&quot;, למדנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בזמן שהוא שלם, ולא בזמן שהוא חסר&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב ב&quot;קרן אורה&quot;, שאין כאן יתור כדי ללמד דין זה, אלא משמעות הכתוב היא, שלא התירה התורה ליטמא לאביו אלא בזמן שהוא שלם, &lt;b&gt;וראה בזה בהערה בהמשך הסוגיא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב המנונא&lt;/b&gt; לרב חסדא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מעתה ההוא דקא אזיל בפקתא דערבות&lt;/b&gt; (בן שהלך עם אביו בבקעה שמצויין בה ליסטים), &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופסקוה גנבי לרישיה&lt;/b&gt; דאביו (קטעו הלסטים את ראשו של אביו) ומת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי דלא ליטמא ליה&lt;/b&gt; (וכי אטו לא ייטמא לו בנו), כיון שאין אביו שלם!? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בברכות נד א נזכר &quot;פקתא דערבות&quot;, ופירש רש&quot;י: פקתא, בקעה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ערבות, שם מקום.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תמהו התוספות: מאי קשיא לגמרא, ושמא אין הכי נמי! ? ולא יישבו&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה מה שכתב בזה ב&quot;חזון איש&quot; סימן קמה ד&quot;ה ובנזיר מג ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב חסדא לרב המנונא: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מת מצוה&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמרת&lt;/b&gt;, כלומר: אף שאינו מיטמא לו משום שאביו הוא - ייטמא לו משום שמת מצוה הוא!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא יש לומר באחריני מיחייב&lt;/b&gt;, אם באחרים חייב הכהן ליטמא כשהוא מת מצוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באביו לא כל שכן&lt;/b&gt; שהוא מיטמא לו אם הוא מת מצוה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. בפשוטו, קל וחומר זה אינו אלא לרווחא דמילתא, שהרי מי יעלה על הדעת שאין באביו דין &quot;מת מצוה&quot;. ב. הקשה ב&quot;קרן אורה&quot;: מנין פשיטא לגמרא שמת מצוה שונה מקרובים והוא מיטמא למת מצוה אפילו כשאינו שלם, &lt;b&gt;וראה מה שכתב&lt;/b&gt; &lt;b&gt;והביא שם&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתמהת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי אטו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי&lt;/b&gt; מת - שבנו עומד לידו, ויכול לשכור אחרים שיקברוהו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מת מצוה הוא!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איזהו מת מצוה: כל שאין לו קוברין&lt;/b&gt;, אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורא&lt;/b&gt; המת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואחרים עונין אותו&lt;/b&gt;, כלומר: אילו יכול היה המת לקרוא היו לו קרובים שיענוהו, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין זה מת מצוה&lt;/b&gt;, מפני שאותם קרובים יטפלו בו או ישכרו אחרים לטפל בו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש הרא&quot;ש בפירוש ראשון, וכן פירשו התוספות&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; והוסיף הרא&quot;ש: &quot;ויש מפרשים: קורא הכהן ואחרים עונים אותו לבוא לקוברו, וחומרא גדולה היא, דאם הכהן יכול לחזור ולמצוא לו קוברים לא יטמא לו&quot;, (וראה ב&quot;הלכות קטנות&quot; להרא&quot;ש הלכות טומאה (הלכה ב) שפירש על דרך פירוש זה, &lt;b&gt;ראה שם&lt;/b&gt;). וכתב ב&quot;קרן אורה&quot;, שמקושיית הגמרא &quot;והא אית ליה ברא&quot; מוכח כפירוש ראשון&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה ב&quot;דברי חמודות&quot; בהלכות טומאה להרא&quot;ש אות ח.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי התוספות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt;, הרי מת זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אית ליה ברא&lt;/b&gt; (יש לו בן הראוי לענות לקריאתו של אביו) ויכול לשכור מי שיטפל בו, ואם כן אין זה &quot;מת מצוה&quot;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולמה ייטמא לו הבן הכהן כיון שאינו שלם!? ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דקאזיל&lt;/b&gt; הבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באורחא&lt;/b&gt; (היות והבן הולך בדרך), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמי שאין לו קוברים דמי&lt;/b&gt;, שהרי לא ימצא בדרך את מי לשכור. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כלומר: היות ויש לו קרוב שידאג לצרכיו מחמת שהוא חייב לקוברו או משום שדרך לעשות כן, שוב אינו &quot;מת מצוה&quot; אפילו ביחס לבן עצמו, ואף שאם הוא לא יטפל בו לא יטפל בו אחר.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הרא&quot;ש: &quot;מכאן משמע דאם יש שום ישראל שיטפל בו (כלומר: ישראל הנמצא לפנינו, שהרי כשאין לפניו מי שיקברנו כתב הרא&quot;ש לעיל שחומרא גדולה היא, וכמו שהובא בהערה לעיל), לא מיקרי מת מצוה ולא יטפל בו הכהן, דמשמע דוקא בפקתא דערבות דלא שכיחי אינשי כלל, הא אי שכיחי אינשי, אפילו אינם קרובי המת לא יטמא הכהן, (ועיקר הדין כתבו גם התוספות, אך לא הוכיחו מסוגייתנו). ולפי מה שנתבארה לעיל בהערה קושיית הגמרא, צריך ביאור: כי היות וכל קושיית הגמרא היתה משום שיש לו בן שידאג לו, אם כן פשיטא שאם אין לו את מי לשכור הרי הוא &quot;מת מצוה&quot; ביחס לבן עצמו&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אך מנין יש ללמוד מכאן שאין כהן מיטמא ל&quot;מת מצוה&quot; כשיש ישראל שיטפל בו! ? וראה &quot;ארזי הלבנון&quot; אות שכו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא על רב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; מהא דתניא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נאמר בפרשת טומאת כהנים: &quot;כי אם לשארו וגו&#039; ולאחותו הבתולה וגו&#039; לה יטמא&quot;, ולכך הוסיף הכתוב ואמר &quot;לה יטמא&quot;, כדי ללמד: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לה&lt;/b&gt; - לאחותו כשהיא שלימה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא מטמא, ואינו מטמא לאבריה&lt;/b&gt; לאבר מן החי שלה ולאבר מן המת שלה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תוספות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפני מה אנו דורשים כן: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאינו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמא&lt;/b&gt; אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאבר מן החי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של אביו&lt;/b&gt; שהוא קרוב אליו יותר, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכל שכן שהסברא נותנת לדרוש כן על אחותו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי &quot;ארזי הלבנון&quot;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לאו דוקא &quot;אבר מן החי&quot; כי אין סברא לחלק ביניהם כמבואר ברא&quot;ש לקמן, אלא שבאבר מן המת פעמים שהוא מיטמא לו כשכבר נטמא תחילה לשאר הגוף, וכמבואר בהמשך הברייתא, וברא&quot;ש נראה שגרס &quot;אבר מן המת.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוספות והרא&quot;ש בדרך אפשר, שבאביו פשיטא כיון שנאמר &quot;לאביו&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ולפי זה משמע שלא כמו שכתב ה&quot;קרן אורה&quot; (הובא בהערה לעיל), ש&quot;לאביו&quot; משתמע ממילא שהוא שלם ואין יתור לשון ללמד כן, שאם כדבריו, הרי כך משמע מ&quot;לאביו&quot; למעט אברים כמו מ&quot;ולאחותו&quot;, ולמה לי &quot;לה יטמא&quot;, וצריך תלמוד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל מחזיר הוא&lt;/b&gt; אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על עצם כשעורה&lt;/b&gt;, מפרש לה ואזיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי מחזיר הוא על עצם כשעורה!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו דחסר פורתא&lt;/b&gt; (שהיה האב חסר קצת - את אותו עצם) בשעה שנטמא לו, ובאה הברייתא להשמיענו: מאחר שנטמא כבר לאביו, הרי הוא חוזר ונטמא אף לעצם כשעורה כדי לקוברו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;15&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;15.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &quot;עצם כשעורה&quot; שנקט התנא היינו משום שבשיעור פחות מזה אין טומאה כלל, ופשיטא שחוזר עליו לקוברו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי למדנו שהיה מותר ליטמא לאביו בזמן שהיה חסר קצת, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;16&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והוא הדין כשהיה חסר ראשו, ותיקשי לרב!? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;16.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומה שאמרו בברייתא שאינו מיטמא לאבר מן המת היינו כשהיה חסר הרבה, והשיעור הוא כמבואר לקמן בהמשך הסוגיא: שדרה או גולגולת הרי זה מיטמא להם, וכן רוב מנין אבריו של מת, או רוב בנייינו של מת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; קשיא, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההיא&lt;/b&gt; ברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה היא&lt;/b&gt;, ורב סבר כתנא אחר שהובא בסוף הסוגיא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: רבי יהודה אומר&lt;/b&gt;: &quot;לה יטמא&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לה מיטמא ואינו מיטמא לאיבריה&lt;/b&gt;, שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו מיטמא&lt;/b&gt; אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על אבר מן החי של אביו&lt;/b&gt; שהוא קרוב אליו יותר וכל שכן לאחותו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל מיטמא לאבר מן המת של אביו&lt;/b&gt; על ידי חזרה כשנטמא כבר לשאר הגוף, וכן מיטמא באופן זה לאחותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי מקשינן על רב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא רב כהנא ברבי אליעזר בן יעקב&lt;/b&gt;, (כלומר: בברייתא דרבי אליעזר בן יעקב):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לה יטמא&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואינו מיטמא לאברים&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרט לכזית מן המת&lt;/b&gt; של אחותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכזית נצל&lt;/b&gt; (בשר המת שנרקב ונימוח, או ליחה היוצאת מבשר המת) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומלא תרווד&lt;/b&gt; (מלוא הכף) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רקב&lt;/b&gt; (עפרורית רקבון) מן המת. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;17&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;17.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שיעורים אלו הם שיעורים לטומאה, והלכה למשה מסיני הן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יכול לא יטמא&lt;/b&gt; אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשדרה ולגולגולת&lt;/b&gt; של אחותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולרוב בניינה&lt;/b&gt; של אחותו (שני שוקיים וירך אחד, או שני ירכיים ושוק אחד), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולרוב מניינה&lt;/b&gt; (או לרוב מנין אבריה)!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשהוא&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר&lt;/b&gt;: &quot;אמור אל הכהנים בני אהרן ואמרת אליהם לנפש לא יטמא בעמיו&quot;, וכפל &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמור ואמרת&lt;/b&gt;&quot;, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוסיף לך הכתוב טומאה אחרת&lt;/b&gt; שהכהן מיטמא, ואיזו: שדרה וגולגולת ורוב מנין אבריה ורוב בניינה של אחותו, שהרי מסתבר לדרוש כתוב זה לאחותו שמיעט בה הכתוב שאינה מיטמא לאבריה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0083_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמדB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי נזיר (פרשני)]]</div>

Micropedia bot