https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8_%D7%9C%D7%97_%D7%90 2026-04-20T09:15:27Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8_%D7%9C%D7%97_%D7%90&diff=142477&oldid=prev 2020-09-09T14:34:21Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:34, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l104">שורה 104:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 104:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נזיר (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נזיר (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נזיר (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98586:rev-142477:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8_%D7%9C%D7%97_%D7%90&diff=98586&oldid=prev 2015-07-01T10:27:02Z

<p>Automatic page editing</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:27, 1 ביולי 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ורבי שמעון&lt;/b&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  &lt;img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'&gt;      </del>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;דלית ליה צירוף&lt;/b&gt;, כלומר: לדעת רבי שמעון הסובר בכל מקום שלא נאמר שיעור באיסורין לענין מלקות, ובאכילת משהו הוא לוקה, ונמצא, שאין צורך כלל לצרף איסורים זה לזה כדי להשלים שיעור, כי אף בכל שהוא הוא חייב מלקות -&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ורבי שמעון&lt;/b&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">        </ins>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;דלית ליה צירוף&lt;/b&gt;, כלומר: לדעת רבי שמעון הסובר בכל מקום שלא נאמר שיעור באיסורין לענין מלקות, ובאכילת משהו הוא לוקה, ונמצא, שאין צורך כלל לצרף איסורים זה לזה כדי להשלים שיעור, כי אף בכל שהוא הוא חייב מלקות -&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן האי &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכל אשר יעשה&lt;/b&gt; מגפן היין&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי דריש ביה&lt;/b&gt; (מה ידרוש בו)!?&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן האי &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכל אשר יעשה&lt;/b&gt; מגפן היין&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי דריש ביה&lt;/b&gt; (מה ידרוש בו)!?&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך&lt;/b&gt; רבי שמעון:&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך&lt;/b&gt; רבי שמעון:&lt;/span&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94820:rev-98586:php=table --> </table>

Micropedia bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8_%D7%9C%D7%97_%D7%90&diff=94820&oldid=prev 2015-07-01T07:38:50Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|נזיר לח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי שמעון&lt;/b&gt; &lt;img alt=&#039;&#039;&#039;&#039; src=&#039;p_amud.bmp&#039;&#039; title=&#039;מיקום עמוד מדויק&#039;&gt; &amp;nbsp;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלית ליה צירוף&lt;/b&gt;, כלומר: לדעת רבי שמעון הסובר בכל מקום שלא נאמר שיעור באיסורין לענין מלקות, ובאכילת משהו הוא לוקה, ונמצא, שאין צורך כלל לצרף איסורים זה לזה כדי להשלים שיעור, כי אף בכל שהוא הוא חייב מלקות -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן האי &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכל אשר יעשה&lt;/b&gt; מגפן היין&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי דריש ביה&lt;/b&gt; (מה ידרוש בו)!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך&lt;/b&gt; רבי שמעון:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא&lt;/b&gt; - קרא &quot;מכל אשר יעשה מגפן היין&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה&lt;/b&gt; כדי ללמד: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם אינו נזיר, עד שיזיר מכולן&lt;/b&gt; (מכל איסורי נזיר: תגלחת, טומאה ויוצא מן הגפן). וכפי שסובר רבי שמעון בברייתא לעיל ג ב -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל התנא של הברייתא, המרבה מפסוק זה שאיסורי נזיר מצטרפין זה לזה, סובר כדעת חכמים במשנה לעיל ג ב, שהאומר &quot;הריני נזיר מן היין&quot; או מאיסורי נזיר האחרים, הרי זה נזיר גמור, וכל דקדוקי נזירות עליו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. וכבר נתבאר בגמרא שם ד א, כל מה שנתבאר בגמרא כאן. ב. הקשו התוספות: לפי רבי שמעון למה לי &quot;משרת&quot;, שהרי ל&quot;היתר מצטרף לאיסור&quot; אינו נצרך, כיון שהוא חייב אפילו על כל שהוא, ואילו ל&quot;טעם כעיקר&quot; נמי אי אפשר לומר לפי רבי שמעון לשיטתו במקום אחר, וכמו שביארו! ? ותירצו בתירוץ שני: &quot;דהא דקאמר &quot;כל שהוא&quot; היינו כשהוא בעיניה, אבל כשהוא מעורב לא סלקא דעתין למיסר&quot;. ובעבודה זרה סח א (בדיבור המתחיל בעמוד קודם) לשונם מבואר יותר, שכתבו בשם ה&quot;ר יקר: &quot;אכתי שפיר איצטריך &quot;משרת&quot; לרבי שמעון אף על גב דסבר כל שהוא למלקות, דהא פירש רבינו תם בסמוך, (ד) היינו דוקא כשהאיסור בעין, אבל לא על ידי תערובת, כדמוכח מההיא דמייתי בסמוך (שם) בערלה וכלאי הכרם אין מצטרפין וכו&#039;, ואם כן שפיר איצטריך &quot;משרת&quot; להיתר מצטרף לאיסור, כגון בחצי זית שנבלע בחצי זית פת ואכלו וכו&quot;&#039;. ולכאורה דבריהם תמוהים, שאם כן מה מקשה הגמרא: למה לי לרבי שמעון &quot;מכל אשר יעשה מגפן היין&quot; ללמד שמצטרפין זה עם זה, והרי לפי דבריהם יש נפקא מינה בדין זה כשאכל איסורי נזיר המעורבין זה בזה, שאז אין חייבים בכל שהו, וצריך להגיע לצירוף! ? וראה מה שכתב ב&quot;ארזי הלבנון&quot; אות קלח בשם ה&quot;באר משה&quot;, וראה מה שנתבאר עוד בזה, ב&quot;חידושי רבי שמואל&quot; (מימי חורפו) בסוגיא בפסחים. &lt;b&gt;וראה עוד שם&lt;/b&gt; (בדברי הגר&quot;ש שם, וב&quot;ארזי הלבנון&quot; אות קלט) &lt;b&gt;קושיא מפורסמת&lt;/b&gt; מגמרא בשבועות כא ב, שמבואר שם, שרבי עקיבא בהכרח אינו סובר כרבי שמעון דכל שהוא למכות, כי אם כן, למה הוצרך רבי עקיבא ל&quot;משרת&quot; ללמד ש&quot;היתר מצטרף לאיסור&quot;, והרי אין צריך צירוף כלל, ראה שם. וזה הוא ממש היפך דברי התוספות. ונתחבטו בקושיא זו הרבה מן האחרונים, ראה בדברי הגר&quot;ש שם וב&quot;ארזי הלבנון&quot; שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבהו אמר רבי אלעזר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל איסורין&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבתורה, אין היתר מצטרף לאיסור&lt;/b&gt; להשלים את השיעור - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוספות: &quot;ואית דגרסי: כל רביעיות שבתורה, ואיכא לפרש כגון רביעית יין של ערלה או של כלאי הכרם&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ מרביעית&lt;/b&gt; יין ושאר משקים היוצאים מן הגפן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבנזיר, שהרי אמרה תורה&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משרת&lt;/b&gt;&quot;, ללמד על מי ששרה פתו ביין, ויש בפת וביין כדי לצרף לשיעור רביעית, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהוא חייב. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן הוא לרבי אלעזר, הסובר: שיעור משקין האסורין לנזיר הוא ברביעית (וכדעת התנא הסובר כן במשנתנו), כמבואר בדבריו&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אבל רבי עקיבא הסובר: שיעור יין לנזיר הוא בכזית, אמר: &quot;אפילו שרה פתו ביין ויש בה כדי לצרף &lt;b&gt;כזית&lt;/b&gt;, חייב&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איכא&lt;/b&gt; (מה נפקא מינה יש) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין רבי יוחנן&lt;/b&gt; שאמר &quot;כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור, חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרת&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי אלעזר&lt;/b&gt; שאמר &quot;כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מרביעית יין שבנזיר&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בינייהו&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי יוחנן&lt;/b&gt; - שאמר חוץ מאיסורי נזיר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרבי&lt;/b&gt;, מרבה את דין &quot;היתר מצטרף לאיסור&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוכלין&lt;/b&gt; האסורים לנזיר. וכמו שאמר: &quot;כל איסורי נזיר&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביארו התוספות: &quot;משום ד&lt;b&gt;משרת&lt;/b&gt; משמע מפת ומיין, וסבירא ליה לרבי יוחנן דהוא הדין כל איסורי נזיר כמו חרצן וזג&quot;, וצריך עיון לבאר כוונתם בזה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אלעזר&lt;/b&gt; שאמר &quot;חוץ מרביעית יין שבנזיר&quot;, רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משקין&lt;/b&gt; האסורים לנזיר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt;, אכן מצטרף היתר להשלים את האיסור. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מידי אחרינא&lt;/b&gt; (איסורי אוכלים שנאסרו לנזיר), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; מצטרף בהם ההיתר להשלים את שיעורם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. ביארו התוספות: ד&quot;משרת&quot; משמע דוקא יין, והיכא דגלי גל&lt;b&gt;י;&lt;/b&gt; וראה &quot;ארזי הלבנון&quot;. ב. לקמן בעמוד זה במימרתו הנוספת של רבי אלעזר, כתבו בשם הגרי&quot;ז לבאר (וכפי שיובא בהערה שם), ש&quot;רביעית יין לנזיר&quot; אינה כשאר משקין אסורים, ששיעורם ברביעית משום שכך הוא שיעור שתיה, אלא דין שיעור מיוחד הוא בנזיר, שהוא ברביעית. ולפי דבריו, נסתר לכאורה מה שכתבו האחרונים (הובאו דבריהם בתחילת הסוגיא), ש&quot;היתר מצטרף לאיסור&quot; הוא משום שההיתר משלים ל&quot;שיעור אכילה&quot;, והיות ושם אכילה על אכילתו, שוב חייב הוא על כל משהו איסור שאכל. ואילו לדברי הגרי&quot;ז אין מקום לומר כן ברביעית יין לנזיר, כי לדבריו אין הרביעית בנזיר שיעור של שתיה, אלא היא שיעור של איסור. ואין ההיתר יכול להשלים את שיעור האיסור אלא רק את שיעור האכילה. ואף בלא דברי הגרי&quot;ז יש מקום לטעון: שהרי לרבי עקיבא, הסובר ששיעור משקין בנזיר הוא בכזית, אף שבכל התורה הוא ברביעית, בהכרח שאין זה משום שיעור שתיה, ומכל מקום סובר רבי עקיבא ש&quot;היתר מצטרף לאיסור&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אלעזר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשר רביעיות הן&lt;/b&gt;, בעשרה מקומות מצאנו שיעור רביעית, ומפרש להו ואזיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונקיט רב כהנא בידיה&lt;/b&gt; (אחז רב כהנא סימן בידו) כדי שלא תשתכח שמועה זו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמש&lt;/b&gt; רביעיות מתוכן הן של משקה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סומקתא&lt;/b&gt; (אדום), שהן יין ודם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחמש&lt;/b&gt; רביעיות מתוכן הן של משקה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חיוורתא&lt;/b&gt; (לבן), שהן מים ושמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמש&lt;/b&gt; הרביעיות של משקה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סומקתא&lt;/b&gt;, הן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזיר;&lt;/b&gt; ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועושה פסח;&lt;/b&gt; ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהורו;&lt;/b&gt; ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקדש;&lt;/b&gt; ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזיר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביעית יין&lt;/b&gt; שאסרה התורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנזיר&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. בשיעור יין לנזיר נחלקו במשנתנו תנאים, ודעת רבי אלעזר היא שאיסורו ברביעית, וכמבואר גם בדברי רבי אלעזר לעיל בעמוד זה. והקשו התוספות: הרי בהמשך הסוגיא מבואר שלא נשנו בין עשרת הרביעיות אותן השנויות במחלוקת, ואם כן למה שנה רבי אלעזר רביעית יין לנזיר! ? ותירצו: שלא אמרו כן אלא ב&quot;חמש חיורתא&quot; ולא ב&quot;חמש סומקתא&quot;. ב. כתבו בשם הגרי&quot;ז להקשות, למה נקט דוקא רביעית יין לנזיר, והרי הוא הדין יין של ערלה וכלאי הכרם שיעורם ברביעית, וכמו שכתבו התוספות לעיל בעמוד זה ד&quot;ה אמר! ? וראה מה שכתב בזה ב&quot;קרן אורה&quot; ד&quot;ה רביעית. וביאר, שנקט רבי אלעזר דוקא רביעית יין לנזיר משום שאין זה משום שכך הוא שיעור שתיה, אלא שדין מסוים הוא בנזיר שצריך רביעית, (ראה בעמוד ב&#039; שהוא נלמד גזירה שוה משתויי יין שנכנסו למקדש ששיעורם ברביעית).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עושה פסח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי יהודה אמר שמואל: ארבע כוסות הללו&lt;/b&gt; של יין, שחייב אדם לשתות בליל פסח - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריך שיהיה בהן כדי רביעית&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה ב&quot;ארזי הלבנון&quot; למה נקט דוקא ארבע כוסות, ולא שאר כוסות ששיעורם ברביעית.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהורו&lt;/b&gt; - חכם אשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתה רביעית יין, אל יורה&lt;/b&gt; דבר הלכה עד שתפוג ממנו שכרות היין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנאמר (ויקרא י ט): &quot;יין ושכר אל תשת אתך בבואכם אל אוהל מועד&quot;, וסמיך ליה (פסוק יא): &quot;ולהורות את בני ישראל&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקדש&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתה רביעית יין, ונכנס&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למקדש&lt;/b&gt;, הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב מיתה&lt;/b&gt;, שהרי אמרה תורה: &quot;יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך בבואכם אל אוהל מועד, ולא תמותו&quot;. ורביעית יין משכרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: מנין לרביעית דם שיוצאה משני מתים, ש&lt;/b&gt;אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא מטמאה באהל&lt;/b&gt;, כמו רביעית דם היוצאת ממת אחד?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; בפרשת כהן גדול: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועל כל נפשות מת לא יבא&lt;/b&gt;&quot; (באוהל המת).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&quot;מת&quot; משמעו, שיהא ממנו שיעור של רביעית דם, כי זה הוא השיעור שנפשו של אדם תלויה בו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכמבואר בשבת לא ב &quot;אמר הקב&quot;ה: רביעית דם נתתי בכם&quot;, ופירש רש&quot;י שם: חיי אדם תלויין בה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומכך שאמר הכתוב &quot;נפשות מת&quot;, משמע שמצטרף שיעור &quot;מת&quot;, של רביעית דם הבאה משתי נפשות שמתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלו הן חמש רביעיות שהן ממשקה סומקתא, שהרי כולן או יין או דם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אלו הן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמש&lt;/b&gt; רביעיות ממשקה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חיוורתא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חלת;&lt;/b&gt; ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזיר;&lt;/b&gt; ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומצורע;&lt;/b&gt; ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנפסלו;&lt;/b&gt; ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשבת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חלת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביעית שמן לחלה&lt;/b&gt; של קרבן תודה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כל המביא קרבן תודה, חייב להביא עמו גם ארבעים לחמי תודה, העשויים מארבע סוגי לחם, כל סוג עשרה לחמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתוך ארבעים לחמי תודה, היו שלשים לחמים של מצה - חלות (לחמים רגילים, שלא החמיצו), רקיקין (מצות שטוחות) ורבוכין (לחמים שחלטו את הבצק שלהם במים רותחים לפני אפייתם), ועשר לחמים היו של חמץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש ליתן רביעית הלוג שמן לעשר חלות ועשרה רקיקין של מצה -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שמינית הלוג לחלות, ושמינית הלוג לרקיקין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועוד רביעית הלוג לרבוכין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושיעור זה, הלכה למשה מסיני הוא. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רמב&quot;ם מעשה הקרבנות ט כ.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזיר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביעית שמן לנזיר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נאמר בקרבנות נזירות טהרה: &quot;וסל מצות סולת חלות בלולות בשמן, ורקיקי מצות משוחים בשמן&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שמביא הנזיר לטהרתו עשר חלות ועשרה רקיקין, ושני המינים כאחד טעונים רביעית הלוג שמן. ושיעור זה הוא הלכה למשה מסיני. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רמב&quot;ם נזירות ח א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצורע&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביעית&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מים&lt;/b&gt; חיים&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למצורע&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנאמר (ויקרא יד ב): &quot;זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו: וצוה הכהן, ולקח למיטהר שתי צפרים חיות טהורות, ועץ ארז ושני תולעת ואזוב. וצוה הכהן, ושחט את הצפור האחת אל כלי חרש על מים חיים. את הצפור החיה יקח אותה ואת עץ הארז ואת שני התולעת ואת האזוב, וטבל אותם ואת הצפור החיה בדם הצפור השחוטה, על המים החיים. והזה על המטהר מן הצרעת שבע פעמים&quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודרשו בגמרא (סוטה טז ב) מן המקראות: &quot;מביא מים שדם ציפור ניכר בהן, וכמה - רביעית&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנפסלו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן: ושאר כל המשקין&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמאין, פוסלין את הגויה&lt;/b&gt; (את גוף האדם השותה מהן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברביעית&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לשון המשנה במעילה יז ב הוא: &quot;כל המשקין מצטרפין זו עם זו לפסול את הגויה ברביעית&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפי שגזרו חכמים על אדם השותה משקין טמאין, שיהיה טמא בדרגה של &quot;שני לטומאה&quot; עד שיטבול, ושיעור שתייתו הוא רביעית. אבל מן התורה משקין טמאים אינם מטמאים אדם כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשבת&lt;/b&gt; - במסכת שבת (עו ב) מבארת המשנה את שיעור החיוב על הוצאת משקים מרשות לרשות בשבת: יין - כדי מזיגת הכוס, וכמו כן מבארת המשנה את שיעורי ההוצאה של חלב, דבש, שמן ומים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאר כל המשקין&lt;/b&gt; - שיעור הוצאתן מרשות לרשות בשבת כדי להתחייב עליהן - הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברביעית&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מו כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל השופכין&lt;/b&gt; (מים סרוחים), שיעור הוצאתן הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברביעית&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן על רבי אלעזר שאמר: &quot;עשר רביעיות הן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותו ליכא!?&lt;/b&gt; וכי אין רביעיות נוספות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאיכא&lt;/b&gt; הא דתנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרביעית&lt;/b&gt; מים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נוטלין לידים ל&lt;/b&gt;אדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד, ואפילו לשנים!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: אדם אחד נוטל ידיו מכלי שיש בו רביעית מים, ואם לא נטל ידיו בכל המים, יכול זה שבא אחריו ליטול מן המים שנשארו ואף שאין בהם רביעית, כיון שהם &quot;שיורי טהרה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפלוגתא&lt;/b&gt; - שיעור רביעית זה שיש בו מחלוקת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קא מיירי&lt;/b&gt; (לא דיבר) רבי אלעזר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה &quot;קרן אורה&quot; ו&quot;חזון איש&quot; (הובא בליקוטים כאן), בביאור מה שאמרו שיש בדין זה מחלוקת, &lt;b&gt;וראה מה שכתב בפירוש הרא&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;ש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וממשיכה הגמרא להקשות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאיכא&lt;/b&gt;, הרי יש רביעית נוספת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תנן (סוטה טו ב): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה&lt;/b&gt; הכהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביא פיילי&lt;/b&gt; קערה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של חרס, ונותן לתוכה חצי לוג מים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן הכיור&lt;/b&gt;, כדי למחות על המים את פרשת סוטה, יחד עם השם שבתוכה, להשקות בהם את הסוטה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יהודה אומר: רביעית&lt;/b&gt; מים היה נותן לתוכה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;דבר השנוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלוגתא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קא מיירי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תו מקשינן: והרי שנינו במסכת ברכות (כה ב):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמה מים נותן לתוכה&lt;/b&gt;, (לתוך העביט של מי רגלים) כדי שיוכל להתפלל בצידה? - מים בשיעור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שהוא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי זכאי אומר: רביעית&lt;/b&gt; מים צריך ליתן לתוכה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפלוגתא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קא מיירי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תו מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאיכא&lt;/b&gt; רביעית מים לשיעור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקוה&lt;/b&gt;, ששיעור זה ראוי הוא להטביל בו מחטין וצינוריות קטנים!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בר מההיא!&lt;/b&gt; דהיינו, הנך יכול להקשות מכל מקום אחר, חוץ מההלכה ההיא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבטלוה רבנן&lt;/b&gt; להלכה זו, ואמרו: אף מחטין וצינוריות טמאין יש להטבילן במקוה של ארבעים סאה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוספות, דמכל מקום, מעין מטהר בכל שהוא מחטין וצינוריות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0072_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBלחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי נזיר (פרשני)]]</div>

Micropedia bot