https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8_%D7%97_%D7%91 פרשני:בבלי:נזיר ח ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-06T20:45:59Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8_%D7%97_%D7%91&diff=142419&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T14:27:11Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:27, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">שורה 72:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 72:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נזיר (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נזיר (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נזיר (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94762:rev-142419:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8_%D7%97_%D7%91&diff=94762&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:37:07Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|נזיר ח ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, כך אמר רבי יוחנן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי יהודה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר לה כרבי&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן&lt;/b&gt; במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אומר: אין זה&lt;/b&gt;, האומר &quot;הריני נזיר כשער ראשי&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מגלח אחת לשלשים יום&lt;/b&gt;, משום שאין כאן קבלת נזירויות הרבה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיזהו שמגלח אחת לשלשים יום?&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האומר: הרי עלי נזירות כשער ראשי, וכעפר הארץ, וכחול הים&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; משמע כי אף לפי רבי ספיקו חמור מודאו (שאם לא כן הרי פשיטא שלרבי צריך להחמיר מספק ואפילו לרבי יהודה), אף שבין מספק ובין אם היה ודאי שנתכוין לנזירות אחת ארוכה, אינו יכול לגלח לעולם. וביאר החזון איש (קלח ד ד&quot;ה ויש), שבספק אם ייטמא לא יוכל להביא אשמו כי שמא אינו נזיר, ואף שאינו מפסיד כלום, כי בלאו הכי נזירות ארוכה צריך הוא לנהוג, מכל מקום אין רצונו לחסר מצוה (והביא כעין זה מתוספות נדרים יט ב, ראה שם).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולשיטת רבי, הוא הדין אם אמר &quot;הריני נזיר כמלא הקופה&quot;, אין זו קבלת כמה נזירויות אלא נזירות אחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יהודה, מי סבר לה כרבי?&lt;/b&gt; וכי אכן סובר רבי יהודה כרבי!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתנן&lt;/b&gt; במשנתנו: האומר &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הריני נזיר כמנין ימות החמה&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יהודה: מעשה היה, וכיון שהשלים, מת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת בשלמא&lt;/b&gt; לדעת רבי יהודה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזירות&lt;/b&gt; הרבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קביל עליה, היינו טעמא ד&lt;/b&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דהשלים, מת&lt;/b&gt;&quot;. ניחא לשון המשנה &quot;כיון שהשלים, מת&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אי אמרת&lt;/b&gt; שרבי יהודה סובר כרבי, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חדא נזירות&lt;/b&gt; ארוכה לשנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קביל עליה&lt;/b&gt;, כאשר הוא לדעת רבי, שהרי לא אמר &quot;הרי עלי נזירות&quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי הויא השלמה כלל!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מה שייך לומר &quot;כיון שהשלים, מת&quot;? שהרי לשון זה משמע שקיבל עליו להתנהג בנזירויות למשך זמן ארוך, וכשגמר להשלים, מת. אבל אם נזירות אחת קיבל עליו כמנין ימות החמה, ובשנה אחת סיים נזירותו, לא נופל על זה הלשון &quot;כיון שהשלים, מת&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; יש שפירשו את סברת הגמרא מדין &quot;חזקה דמעיקרא&quot;, והיינו, כי מאחר שודאי נוהג הוא בנזיר, ויש לך ספק אם יצא מידי נזירותו &quot;העמד נזיר על חזקתו&quot;, שלא יצא מידי נזירות. ואולם כל זה אינו אלא לפי דעת רבי, שאנו מסתפקים שמא לא יצא מידי נזירותו. אבל לפי דעת חכמים שודאי הוא שאינו עומד בנזירותו הקודמת, אלא ספק הוא שמא נתחדש עליו נזירות חדשה, לזה אין מועיל מה שהיה עומד עד עתה בנזירותו (וברש&quot;ש דימה זה לדין &quot;אין מחזיקין מאיסור לאיסור&quot;). כך פירש השיטה מקובצת בשם רבינו עזריאל, וכן כתב הרש&quot;ש, וכן הביא ב&quot;ארזי הלבנון&quot; אות קסה בשם תשובות בית דוד סימן כד. אבל בחזון איש (קלז ד) כתב שלא שייך כאן חזקה, כי אין חזקה ראשונה מכרעת שיהא נזיר לעולם, שלא מצינו חזקה כי האי גוונא. ובביאור הענין כתב החזון איש באופן אחר, והאריך בזה, ראה שם.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לשון התוספות הוא: &quot;היינו טעמא, דכיון דהשלים מת, כלומר נראה נופל בו לשון השלמה שהרבה נזירות שחייבוהו חכמים כיון שהשלים אותם מת. אלא אי אמרת חדא נזירות ארוך קביל עליה, מי הויא השלמה כלל, פירוש: מי שייך ביה לשון השלמה כלל&quot;. וכוונת דבריהם נראה כפי שנתבאר בפנים, &lt;b&gt;וראה &quot;ארזי הלבנון&quot; אות&lt;/b&gt; &lt;b&gt;קסח&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועוד&lt;/b&gt; תיקשי על תירוצו של רבי יוחנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי סבר לה&lt;/b&gt; רבי יהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרבי!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא תניא: רבי יהודה אומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הריני נזיר מנין הילקטי קיץ&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; (תילים תילים של תאנים העומדות ליבש) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &quot;קיץ&quot; לשון קציעות הוא.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה מה שכתב ר&#039; עזריאל בשיטה מקובצת, אם הכוונה על אותם שבשדה שלו, וכן לענין שבילי שמיטה, ראה שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;האומר: הריני נזיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין שבילי שמיטה&lt;/b&gt; (בשמיטה כשאין השדות זרועות, הולכים בה בני אדם ורבים השבילים בה) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונה נזירות&lt;/b&gt; הרבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמנין הילקטי קיץ, וכמנין שבילי שמיטה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שלדעת רבי יהודה אף שלא אמר &quot;הרי עלי נזירות&quot; אינו מונה נזירות אחת ארוכה, כרבי, אלא כמה נזירויות כחכמים; והאיך אתה אומר שרבי יהודה סבר לה כרבי!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: האומר &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני&lt;/b&gt;, שאף אם לא אמר &quot;הרי עלי נזירות&quot;, הרי זה מונה נזירויות הרבה, כמנין אותו דבר שדיבר עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומי שאני ליה לרבי&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין&lt;/b&gt;&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי רבי - שלדעתך רבי יהודה סובר כמותו - מחלק בין האומר מנין למי שאינו אומר מנין, וכאשר אתה אומר לדעת רבי יהודה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא&lt;/b&gt; בברייתא, שלדעת רבי אף כשאמר &quot;מנין&quot; אין דבריו מתפרשים להרבה נזירויות, כל שלא אמר &quot;הרי עלי נזירות&quot;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: האומר: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הריני נזיר כמנין ימות החמה&lt;/b&gt;&quot;, הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונה נזירות&lt;/b&gt; הרבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמנין ימות החמה&lt;/b&gt; (שנת חמה) דהיינו שס&quot;ה יום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם אמר: &quot;הריני נזיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;מנין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימי הלבנה&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונה&lt;/b&gt; נזירויות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;מנין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימי הלבנה&lt;/b&gt; (שנת לבנה), דהיינו שנ&quot;ד יום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אומר&lt;/b&gt;: הרי זה נוהג נזירות שנה אחת בלבד - חמה או לבנה, כפי שאמר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שיאמר&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזירות עלי כמנין ימות החמה, וכמנין ימות הלבנה&lt;/b&gt;&quot;, כי אז אף לרבי נוהג הוא הרבה נזירויות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שלרבי, אף כשאמר &quot;מנין&quot; אינו נוהג אלא נזירות אחת ארוכה, כיון שלא אמר &quot;נזירות עלי כמנין&quot;, ואיך אמרת שרבי יהודה כרבי סבירא ליה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה, סבר לה כוותיה&lt;/b&gt; דרבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחדא, ופליג עליה&lt;/b&gt; דרבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחדא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר לה כוותיה&lt;/b&gt; דרבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחדא&lt;/b&gt;, בכך ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזירות&lt;/b&gt; אחת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קביל עליה&lt;/b&gt; אם לא אמר &quot;הרי עלי נזירות&quot;, ולא אמר &quot;מנין&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופליג עליה&lt;/b&gt; דרבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחדא, דאילו רבי יהודה שני ליה&lt;/b&gt; בין אמר &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין&lt;/b&gt;&quot; ללא אמר מנין, כי כשאמר &quot;מנין&quot;, מודה הוא לחכמים שהרבה נזירות קיבל עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי לא שני ליה&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין&lt;/b&gt;&quot;, ובין כך ובין כך, כל שלא אמר &quot;נזירות עלי&quot;, אינו נוהג אלא אחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt; (היא הברייתא שהובאה לעיל ז א):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האומר: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הריני נזיר כל ימי חיי&lt;/b&gt;&quot;, שאין זו קיצבה היות ואינו יודע כמה ימי שני חייו, או שאמר &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הריני נזיר עולם&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זה נזיר עולם&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם קצב את זמן נזירותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; אם אמר: &quot;הריני נזיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאה שנה&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; אמר &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלף שנים&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין זה נזיר עולם&lt;/b&gt; שיכול להקל שערו מזמן לזמן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא נזיר לעולם&lt;/b&gt;, שאינו מיקל ראשו לעולם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: האומר: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הריני נזיר ואחת&lt;/b&gt;&quot;, הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונה שתים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם אמר &quot;הריני נזיר ואחת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועוד&lt;/b&gt;&quot; הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונה שלש&lt;/b&gt; נזירויות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הוסיף ואמר &quot;הריני נזיר ואחת, ועוד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושוב&lt;/b&gt;&quot;, הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונה ארבע&lt;/b&gt; נזירויות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &quot;ושוב&quot; איצטריכא ליה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושוב&lt;/b&gt;&quot; אין פירושו עוד נזירות אחת, אלא שינהג נזירות שוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי כולהו&lt;/b&gt;, כמספר הנזירויות שכבר קיבל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והויא ליה שית&lt;/b&gt; נזירויות. דהיינו, שלש קודם שאמר &quot;ושוב&quot;, ושלש נוספות על ידי שאמר &quot;ושוב&quot;, הרי כאן שש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן דלא&lt;/b&gt;, שאין &quot;ושוב&quot; מוסיף אלא רק נזירות אחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: האומר &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הריני נזיר&lt;/b&gt;&quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סומכוס אומר&lt;/b&gt;: אם אמר &quot;הריני נזיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הן&lt;/b&gt;&quot; (שהוא &quot;אחת&quot; בלשון יון) הרי הוא נוהג נזירות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;הריני נזיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיגון&lt;/b&gt;&quot; (שתים בלשון יון), נוהג &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הריני נזיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טריגון&lt;/b&gt;&quot; נוהג &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלש&lt;/b&gt;, שכך הוא משמעה של מילה זאת בלשון יון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טטרגון&lt;/b&gt;&quot; (ארבע) - נוהג &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבע&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פונטיגון&lt;/b&gt; (חמש) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומביאה הגמרא ברייתא בענין נגעי בתים, שגם בה מופיעים מספרים אלו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: בית&lt;/b&gt; שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עגול&lt;/b&gt; ללא זויות, או שהיה בית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיגון&lt;/b&gt; (בעל שתי זויות בלבד), או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טריגון&lt;/b&gt; (משולש), או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פונטיגון&lt;/b&gt; (מחומש), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו מטמא בנגעים&lt;/b&gt; (נגעי בתים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורק בית שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טטרגון&lt;/b&gt; (בית סתם, שהוא בן ארבע קירות וארבע זויות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמא בנגעים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למטה&lt;/b&gt;, בפרשת נגעים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא אומר&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קיר קירות&lt;/b&gt;&quot;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעלה&lt;/b&gt; באותה פרשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא אומר&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קיר קירות&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: פעמיים אמר הכתוב בפרשת נגעי בתים &quot;קירות הבית&quot; ולא &quot;קיר הבית&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי כאן ארבע&lt;/b&gt; קירות, כדי ללמד שיהא הבית בן ארבע קירות לא פחות ולא יותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&lt;center&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;הדרן עלך פרק כל כינויי נזירות&lt;/b&gt;&lt;/center&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$^--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0002_L5&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;פרקBשניB-BהריניBנזיר&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;center&gt;&lt;span style=&quot;font-size:39px; &quot;&gt;<br /> <br /> &lt;B&gt;&lt;U&gt;&lt;span style=&#039;color:RGB(34,80,136);&#039;&gt;פרק שני - הריני נזיר&lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;br&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0014_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBטB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי נזיר (פרשני)]]</div> Micropedia bot