https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%9E%D7%97_%D7%90 פרשני:בבלי:נדרים מח א - היסטוריית גרסאות 2026-04-21T01:51:09Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%9E%D7%97_%D7%90&diff=142319&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T14:14:12Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:14, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l71">שורה 71:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 71:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נדרים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94662:rev-142319:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%9E%D7%97_%D7%90&diff=94662&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:34:08Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|נדרים מח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;שניהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסורים בדבר של אותה העיר&lt;/b&gt; שהם דרים בה. מפני שאין לאנשי עיר אחרת חלק בדברים אלו, ויכולים בני העיר למכרם, ואם כן, הרי הם כשותפין שיכולין לאסור זה על זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיזהו דבר של עולי בבל?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון הר הבית, והעזרות, והבור שבאמצע הדרך,&lt;/b&gt; שממנו שותים עולי הרגל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיזהו דבר של אותה העיר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון הרחבה, והמרחץ, ובית הכנסת&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הר&quot;ן, שעל כרחך שמשנתינו כשיטת רבנן היא, ולא כרבי אליעזר בן יעקב, שהרי אמרינן לעיל שבית הכנסת - כחצר שאין בה דין חלוקה. וכיון שנפסקה ההלכה לעיל כרבי אליעזר בן יעקב - ליתא למתניתין דידן. ותמה על הרמב&quot;ם, שפסק (בפ&quot;ז מהלכות נדרים הל&#039; ד&#039; ה&#039; ו&#039;) כרבי אליעזר בן יעקב, ופסק גם את משנתינו. וכבר השיג עליו הרמב&quot;ן בהלכותיו, היכי מזכי שטרא לבי תרי!&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתיבה&lt;/b&gt; שנותנים עליה ספר תורה לקרות &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש הר&quot;ן. והתוס&#039; פירשו דהיינו הארון שנותנין בו ס&quot;ת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והספרים&lt;/b&gt; (ספרי התורה שקורין בהם &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt;). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש הר&quot;ן. ותוס&#039; פירשו, דהיינו שהיו רגילים לקנות ספרים משל צבור ללמוד בהם בני העיר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכותב חלקו לנשיא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והגמרא מפרשת שכוונת המשנה היא כך: מה תקנתן כדי שיהיו מותרים להשתמש בדברים של אותה העיר - יכתבו המדירים את חלקם לנשיא, ואז יהיו המודרים מותרים. כפי ששנינו, שהמדיר את חבירו, יכול לתת לאחר במתנה, ואז יהיה המודר מותר בו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: אחד&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כותב&lt;/b&gt; חלקו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנשיא, ואחד&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כותב להדיוט&lt;/b&gt; - מועיל כדי שיהיו מותרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה&lt;/b&gt; ההבדל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין כותב לנשיא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכותב להדיוט?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהכותב&lt;/b&gt; חלקו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנשיא,&lt;/b&gt; מיד כשכתב לו שטר מתנה, זכה הנשיא - ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין צריך&lt;/b&gt; אדם אחר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזכות&lt;/b&gt; עבורו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו הכותב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להדיוט&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריך&lt;/b&gt; אדם אחר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזכות&lt;/b&gt; עבורו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים: אחד זה,&lt;/b&gt; הנשיא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואחד זה,&lt;/b&gt; ההדיוט - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכין לזכות,&lt;/b&gt; ואין מועילה כתיבה לנשיא בלא זכיה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשה הר&quot;ן, לשיטת רבנן, מאי קא משמע לן מתניתין, הרי שנינו כבר פעמיים שהמודר וכו&#039; נותן לאחר משום מתנה והלה מותר בה (אבל לשיטת רבי יהודה קא משמע לן, דאינו הנשיא צריך לזכות) ? ותירץ, דקמ&quot;ל דאף שאותו אדם שכתב חלקו עדיין משתמש בביהכ&quot;נ כבתחילה, מותר, ואין זו הערמה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפני מה נקט התנא דווקא &quot;הכותב חלקו לנשיא&quot;? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא דברו בנשיא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא בהוה.&lt;/b&gt; שאין דרך להקנות לאדם אחר, מפני שהמקנה חושש שיאסרנו אותו אדם עליו. לכן כותבין לנשיא, שאין דרכו לאסור הנאתו על הבריות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: אין אנשי גליל צריכין לכתוב&lt;/b&gt; חלקם לנשיא, לפי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכבר כתבו אבותיהן על ידיהן&lt;/b&gt; (עבורם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: הכותב חלקו לנשיא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי מיתסר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב ששת, הכי קתני: ומה תקנתן? יכתבו חלקן לנשיא.&lt;/b&gt; וכפי שנתבאר במשנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: אין אנשי גליל צריכין לזכות, שכבר כתבו אבותיהן על ידיהן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא, רבי יהודה אומר: אנשי גליל קנטרנין היו, והיו&lt;/b&gt; רגילים להיות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נודרין הנאה זה מזה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמדו אבותיהם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתבו חלקיהן לנשיא,&lt;/b&gt; כדי שתמיד יהיו מותרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המודר הנאה מחבירו, ואין לו&lt;/b&gt; למודר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאכל, נותנו&lt;/b&gt; המדיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחר לשום מתנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלה,&lt;/b&gt; המודר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר בה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באחד בבית חורון&lt;/b&gt; (שם מקום), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהיה אביו נודר&lt;/b&gt; (מודר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הימנו הנאה, והיה&lt;/b&gt; הבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משיא את בנו,&lt;/b&gt; ורצה שיבוא אביו לסעודה. אלא שלא היה יכול להזמינו, לפי שהיה אביו מודר ממנו הנאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר&lt;/b&gt; המדיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחברו: חצר וסעודה נתונים הינן לפניך&lt;/b&gt; (כלומר, נתונים הם לך), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא כדי שיבא אבא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויאכל עמנו בסעודה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; חבירו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם שלי הם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי הם מוקדשין לשמים!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt;: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתתי לך את שלי שתקדישם לשמים?&lt;/b&gt; הרי נתתי לך כדי שיוכל אבי להשתתף עמי בסעודה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; חבירו: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתת לי את שלך אלא שתהא אתה ואביך אוכלין ושותין ומתרצין זה לזה, ויהא עון תלוי בראשו&lt;/b&gt; (על עצמו אמר כך)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו חכמים: כל מתנה, שאינה&lt;/b&gt; קנויה למקבל בצורה כזו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאם הקדישה תהא מקודשת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה&lt;/b&gt; נחשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתנה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אמנם מתנה על מנת להחזיר - שמה מתנה, למרות שאם הקדישה אינה מקודשת, וכדאמרינן בפרק יש נוחלין, מכל מקום שונה הדבר, שהרי שם לשעתה מתנה היא מכל מקום. אבל מתנת בית חורון - אפילו לשעתה אינה מתנה, שהרי לא נתכוון הנותן להקנותה כלל, אלא רק שתקרא על שמו, כדי שיהא אביו מותר בה. ר&quot;ן, עיי&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: וכי דרך המשנה להביא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה לסתור&lt;/b&gt; את דבריה הראשונים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי בתחילת המשנה שנינו שיכול לתת לאחר לשום מתנה, ואז יהיה המודר מותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואיך שונה התנא בסיפא מעשה שאף שנתן לאחר, אסור המודר?! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הר&quot;ן דאין זה מעשה לסתור ממש, שהרי בסיפא אמר לו &quot;והינן לפניך אלא כדי שיבא וכו&quot;&#039;. אלא שמכל מקום, היאך שנה ברישא שמותר, ובסיפא מביא מעשה שמותר, הרי דרך התנא להביא מעשה לסיוע לרישא!&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: משנתינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסורי מיחסרא, והכי קתני: ואם הוכיח סופו&lt;/b&gt; (סוף דבריו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על תחילתו,&lt;/b&gt; שלא נתכוין לתת לאחר במתנה גמורה, אלא רק הערמה היא, כגון במתנת בית חורון, שאמר לבסוף &quot;והינן לפניך אלא כדי שיבוא אבא&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם לא אמר בפירוש, אף שהענין בעצמו מוכיח שלא נתכוין לתת - אלא כדי שיהנה המודר, בכל זאת הרי זו מתנה - ומותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומעשה נמי בבית חורון, באחד דהוה סופו מוכיח על תחילתו,&lt;/b&gt; ואמרו חכמים שבכהאי גוונא - אסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: לא שנו, אלא דאמר ליה&lt;/b&gt; הבן לאותו אדם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והינן לפניך אלא כדי שיבא אבא.&lt;/b&gt; שלשון זה - תנאי גמור הוא, שדווקא על מנת כן נתן לו, כדי שיבוא האב ויאכל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: &quot;שיהו לפניך שיבא אבא&quot;,&lt;/b&gt; אזי אין זה תנאי כלל, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדעתך,&lt;/b&gt; אם תרצה, יבוא אבא ויאכל - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דאמר ליה.&lt;/b&gt; ובכהאי גוונא - מתנה גמורה היא, ומותר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכדאיתא במס&#039; ביצה, בההוא דאמר: הבו ד&#039; מאה זוזי לפלניא ולנסיב ברתאי, דאמר רבא: ד&#039; מאה זוזי שקיל. ברתיה, אי בעי - נסיב, אי בעי - לא נסיב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לישנא אחרינא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרין לה&lt;/b&gt; את דברי רבא כך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: לא תימא&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא&lt;/b&gt; של התנא של משנתינו, דווקא משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר ליה: והינן לפניך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דאסור, אבל&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה &quot;הן לפניך שיבא אבא ויאכל&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אפילו&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה &quot;הן לפניך יבא אבא ויאכל&quot;,&lt;/b&gt; למרות שבעלמא לשון כזה אינו לשון תנאי, בכל זאת הכא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סעודתו&lt;/b&gt; שהכין לצורך הנישואין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוכחת עליו.&lt;/b&gt; שהרי ודאי שאין אדם מכין סעודה לנשואי בנו - ונותנה לאדם אחר! על כרחך שמה שאמר &quot;ויבא אבא&quot;, נתכוין לתנאי גמור &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הרשב&quot;א, שדוקא כשאמר כן בשעת מתנה, אז אסור. אבל אם אמר לאחר מכן, מותר, כיון שבשעת מתנה לא אמר כלום. אבל הרמב&quot;ם (פ&quot;ז מהל&#039; נדרים הלט&quot;ו) כתב שאפילו אם אמר כן לאחר מכן - אסור, ואינה מתנה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0095_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div> Micropedia bot