https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%9C_%D7%91
פרשני:בבלי:נדרים ל ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-20T20:48:39Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%9C_%D7%91&diff=142284&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-09T14:10:05Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:10, 9 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l78">שורה 78:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 78:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נדרים (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98563:rev-142284:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%9C_%D7%91&diff=98563&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:26:22Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:26, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>כאלו</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ההולכים מעכו ליפו,</b> שבהם הוא אינו נאסר, משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דהלין</b>, שהללו, "<b style='font-size:20px; color:black;'>יושבי יבשה</b>" <b style='font-size:20px; color:black;'>נינהו</b>, כי נסיעתם בים בדרך הקצרה שבין עכו ליפו אינה נותנת להם את השם "יורדי הים", ולא היתה כוונת הנודר לנדור <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא ממי שדרכן לפרש</b> בים למרחקים, בספינות מפרש.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>כאלו</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ההולכים מעכו ליפו,</b> שבהם הוא אינו נאסר, משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דהלין</b>, שהללו, "<b style='font-size:20px; color:black;'>יושבי יבשה</b>" <b style='font-size:20px; color:black;'>נינהו</b>, כי נסיעתם בים בדרך הקצרה שבין עכו ליפו אינה נותנת להם את השם "יורדי הים", ולא היתה כוונת הנודר לנדור <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא ממי שדרכן לפרש</b> בים למרחקים, בספינות מפרש.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאן דמתני אסיפא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מתני הכי</b>, לחומרא:</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאן דמתני אסיפא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מתני הכי</b>, לחומרא:</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הנודר מיושבי יבשה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> בכל האנשים, ואפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>ביורדי הים</b>.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הנודר מיושבי יבשה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> בכל האנשים, ואפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>ביורדי הים</b>.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94627:rev-98563:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%9C_%D7%91&diff=94627&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T07:33:13Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|נדרים ל ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>כאלו</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ההולכים מעכו ליפו,</b> שבהם הוא אינו נאסר, משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דהלין</b>, שהללו, "<b style='font-size:20px; color:black;'>יושבי יבשה</b>" <b style='font-size:20px; color:black;'>נינהו</b>, כי נסיעתם בים בדרך הקצרה שבין עכו ליפו אינה נותנת להם את השם "יורדי הים", ולא היתה כוונת הנודר לנדור <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא ממי שדרכן לפרש</b> בים למרחקים, בספינות מפרש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאן דמתני אסיפא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מתני הכי</b>, לחומרא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הנודר מיושבי יבשה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> בכל האנשים, ואפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>ביורדי הים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא</b> רק <b style='font-size:20px; color:black;'>באלו ההולכים</b> בים <b style='font-size:20px; color:black;'>מעכו ליפו בלבד</b> הוא אסור, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אפילו במי שדרכו לפרש</b> למרחקים, גם בו הוא אסור, לפי שאף הוא נחשב בכלל "יושבי היבשה", <b style='font-size:20px; color:black;'>הואיל וסופו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ליבשה סליק</b>, הוא עולה.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הנודר</b> שלא יהנה <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>"<b style='font-size:20px; color:black;'>רואי החמה</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור אף ב</b>אנשים <b style='font-size:20px; color:black;'>סומין</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>היות <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא נתכוון זה</b> באומרו "רואי חמה" לאלו שרואים את החמה, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא למי שהחמה</b> "<b style='font-size:20px; color:black;'>רואה</b>" <b style='font-size:20px; color:black;'>אותן</b>. ויתבאר בגמרא.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא</b> אין אנו מפרשים את כוונתו לרואי חמה ממש, ולהוציא את הסומים? -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מדלא קאמר</b>, "<b style='font-size:20px; color:black;'>מן הרואין</b>" גרידא, והיה אוסר בכך את הנאתו מכל האנשים הרויאים, שאינם סומים. אך הוא לא הסתפק בכך, אלא אמר "רואי חמה", בהכרח שכוונתו היתה לאסור את הנאתו מכל האנשים ומכל בעלי החיים ה"נראים" על ידי החמה, כולל הסומים, ולא התכוון אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>לאפוקי</b> להוציא מכלל הנאסרים בנדרו רק <b style='font-size:20px; color:black;'>דגים, ועוברים</b> במעי אמם, שאין החמה "רואה" אותם.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הנודר</b> הנאה <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>"<b style='font-size:20px; color:black;'>שחורי הראש</b>", הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בקרחין</b>, על אף שאין להם שערות שחורות, שהרי אין להם בכלל שערות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>הרי הוא אסור באנשים זקנים <b style='font-size:20px; color:black;'>בעלי שיבות,</b> על אף ששערותיהם לבנות ולא שחורות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומותר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בנשים ובקטנים</b> על אף ששערן שחור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לפי <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין נקראין</b> "<b style='font-size:20px; color:black;'>שחורי הראש</b>" בפי האנשים <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אנשים</b>, ולא נשים, שדרכו של אדם לקרוא להן "מכוסות הראש", ולא קטנים, שדרכו של אדם לקרוא להם "גלויי הראש", מהטעם שיבואר בגמרא.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארת הגמרא את תחילת דברי המשנה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא</b> אסור הנודר מ"שחורי הראש" גם בקרחין ובבעלי שיבות, על אף שאין שערם שחור? -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מדלא קאמר מ</b>"<b style='font-size:20px; color:black;'>בעלי שער</b>", מוכח שכוונתו לאסור גם את הקרחים. ומה שאמר "שחורי הראש", אין כוונתו לבעלי שער שחור דוקא, אלא לכלל האנשים, שהם נקראים "שחורי הראש", היות ורובם הם בעלי שער שחור, וכפי שיבואר להלן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שמוכח מדבריו שלא התכוון להוציא את הקרחים, ואמירתו "שחורי הראש" היא לאו דוקא, לכן, גם בעלי השיבה בכלל "שחורי הראש הם, על אף שאין להם שער שחור, היות וכוונתו היא לאסור את כלל האנשים, שנקראים "שחורי ראש", על שם רובם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד שנינו במשנה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומותר בנשים ובקטנים</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לפי <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין נקראין</b> "<b style='font-size:20px; color:black;'>שחורי הראש</b>" <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אנשים</b>, ולא נשים, ולא קטנים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא?</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אנשים</b> נקראים "שחורי הראש" כי שחרות ראשם ניכרת, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>זימנין דמיכסו רישייהו, וזימנין דמגלו רישייהו</b>. לפעמים ראשם מכוסה ולפעמים הוא מגולה, ובשעה שהוא מגולה רואים את שחרות שער הראש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שלרוב האנשים יש שער הראש, ואצל רובם הוא שחור, לכן נקראים כל האנשים, גם הקרחים וגם בעלי שיבה "שחורי הראש".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואין הוא קורא לאנשים "מכוסי הראש", כי לעתים שערם מגולה, ואין הוא קורא להם "גלויי הראש", כי לפעמים שערם מכוסה, ולכן שמם הוא "שחורי הראש".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל נשים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לעולם מיכסו</b> שערות ראשן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שערותיהן מכוסות, מחמת צניעות, ואינן ניכרות, לכן הן אינן נקראות "שחורי הראש", אלא אדם מכנה אותן בשם "מכוסות הראש".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אילו <b style='font-size:20px; color:black;'>קטנים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לעולם מיגלו</b> שערות ראשם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן אדם מכנה אותם "גלויי הראש", ולא "שחורי הראש".</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מבחינה לשונית -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>"ילודים" - הם אנשים שכבר נולדו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>"נולדים" - הם האנשים שעתידים להוולד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך דרך בני אדם לקרוא בשם "נולדים" לכל האנשים, בין אותם שנולדו ובין אותם העתידים להוולד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולעומת זאת, בביטוי "ילודים", דרך האנשים היא להשתמש בביטוי מיוחד זה לאלו שכבר נולדו, ואין ביטוי זה כולל אצלהם גם את העתידים להוולד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הנודר מן ה</b>"<b style='font-size:20px; color:black;'>ילודים</b>", כיון שנקט לשון שהיא מיוחדת לאותם שנולדו בלבד, הרי הוא אסור רק באותם אנשים שכבר נולדו בשעת נדרו. אך <b style='font-size:20px; color:black;'>מותר</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>בנולדים</b> שנולדו לאחר נדרו, כי זו היתה כוונתו באומרו "ילודים", להוציא את אותם שעדיין לא נולדו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם אסר עצמו <b style='font-size:20px; color:black;'>מן ה</b>"<b style='font-size:20px; color:black;'>נולדים</b>", שהיא לשון שבה רגילים בני אדם לקרוא לכל האנשים, לאלו שנולדו ולאלה שעתידים להוולד, הרי על אף שמבחינה לשונית "נולדים" הם רק אלו שעתידים להוולד, בכל זאת, אדם זה התכוון לכלול בנדרו את כל האנשים - והרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> להנות מכולם, בין מהנולדים ובין <b style='font-size:20px; color:black;'>מן הילודים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי מאיר</b> חולק על כך, ואומר: גם הנודר מן ה"נולדים" יש להתחשב בבחינה הלשונית של נדרו, וכוונתו היא רק לאלו שעתידים להוולד, ולא לכל אדם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן, כשם שמתירים חכמים לנודר מן ה"ילודים" להנות מן הנולדים לאחר מכן, כך <b style='font-size:20px; color:black;'>מתיר</b> רבי מאיר <b style='font-size:20px; color:black;'>אף ב</b>נודר מן ה"נולדים" להנות מן ה<b style='font-size:20px; color:black;'>ילודים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וחכמים</b> החולקים על רבי מאיר, וסוברים שהאומר "נולדים" כוונתו לכולם, בין אלו שכבר נולדו ובין אלו העתידים להוולד, <b style='font-size:20px; color:black;'>אומרים: לא נתכוון זה</b>, הנודר מן ה"נולדים" לבחינה הלשונית של דבריו, שהיא רק הנולדים בעתיד, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא במי שדרכו להוולד</b>, דהיינו, לאסור את כל בעלי החיים הנולדים, בין שנולדו ובין שעתידים להוולד, ולהתיר את בעלי החיים שאינם נולדים מגוף אמם אלא בוקעים מהביצים שהטילה אמם.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הניחה הגמרא, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>לרבי מאיר</b>, המתיר את הנודר מהנולדים אף בילודים, כוונתו לומר שהוא מותר בילודים, <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא מיבעיא</b>, ואין צורך לומר שהוא מותר ב<b style='font-size:20px; color:black;'>נולדים</b>. והיינו, שהוא מותר בכולם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם כן, תיקשי - <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא ממאן</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור?</b> על מי חל נדרו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>חסורי מיחסרא</b> במשנתנו, <b style='font-size:20px; color:black;'>והכי קתני</b> בה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הנודר מן הילודים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מותר בנולדים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הנודר <b style='font-size:20px; color:black;'>מן הנולדים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> בין בנולדים ובין <b style='font-size:20px; color:black;'>בילודים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי מאיר אומר: אף הנודר מן הנולדים, מותר בילודים</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי היכי</b> כמו <b style='font-size:20px; color:black;'>דנודר מן הילודים, מותר בנולדים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רב פפא לאביי: למימרא</b>, האם לפי רבי מאיר, צריך לומר, לפי זה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>"<b style='font-size:20px; color:black;'>נולדים</b>"</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>- דוקא <b style='font-size:20px; color:black;'>דמתיילדן</b>, העתידים להוולד, ולא שכבר נולדו, <b style='font-size:20px; color:black;'>משמע!?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מעתה</b>, זה שאמר יעקב אבינו ליוסף על שני בניו, מנשה ואפרים, (בראשית מח) "<b style='font-size:20px; color:black;'>שני בניך הנולדים לך בארץ מצרים</b>" - האם <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי נמי דאיתיילדן</b> העתידים להוולד, <b style='font-size:20px; color:black;'>הוא?</b> והרי הם כבר נולדו!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמר ליה אביי: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואלא מאי</b> רצונך לומר? ש"הנולדים" - <b style='font-size:20px; color:black;'>דאתיילידו</b> כבר <b style='font-size:20px; color:black;'>משמע</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מעתה</b>, הא <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> (מלכים א יג) בנבואה שאמר הנביא למלך ישראל הראשון, ירבעם: "<b style='font-size:20px; color:black;'>הנה בן נולד לבית דוד, יאשיהו שמו</b>" - האם <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי נמי</b> אפשר לומר <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>כבר <b style='font-size:20px; color:black;'>הוה</b> יאשיהו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והא עדיין מנשה</b>, סבו של יאשיהו, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא בא</b> אז לעולם!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, בהכרח, שהנולדים - <b style='font-size:20px; color:black;'>משמע הכי</b> שנולדו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומשמע הכי</b> העתידים להוולד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובנדרים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הלך אחר לשון בני אדם</b>, ולא אחר לשון הכתוב, או הלשון המדוייקת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכך נחלקו רבי מאיר וחכמים:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לדעת חכמים - ה"ילודים" היא לשון מיוחדת, ודרך בני אדם להשתמש בה רק כלפי אותם שנולדו, ולא כלפי אותם שעתידים להוולד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולעומת זאת ה"נולדים" היא לשון שמשתמשים בה גם לגבי ילודים וגם גבי נולדים, ולכן הכל נאסרים בה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שבנדרים הולכים אחר לשון בני אדם, יש לחלק בין האוסר את הנולדים, שנאסרים כולם, לבין האוסר את הילודים, שרק הם בכלל האיסור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו רבי מאיר סובר שדרך בני אדם לחלוק לשונם, ונולדים בלשון בני אדם הם רק העתידים להוולד, כשם שילודים לחכמים הם רק אלו שכבר נולדו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>וחכמים אומרים: לא נתכוין זה אלא ממי שדרכו להוולד.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>לאפוקי מאי?</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לאפוקי דגים ועופות</b>, שאינם נוצרים במעי עולם, אלא נולדים מביצים.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0059_L2"></nowiki><nowiki name="דףBלאB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div>
Micropedia bot