https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%99_%D7%91
פרשני:בבלי:נדרים י ב - היסטוריית גרסאות
2026-05-25T04:12:41Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%99_%D7%91&diff=142248&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-09T14:05:49Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:05, 9 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l102">שורה 102:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 102:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נדרים (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98554:rev-142248:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%99_%D7%91&diff=98554&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:26:08Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:26, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותניא, רבי שמעון אומר</b>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>מנין שלא יאמר אדם</b> הבא להקדיש קרבן, "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' עולה</b>", או "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' מנחה</b>", או "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' תודה</b>", או "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' שלמים</b>" -</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותניא, רבי שמעון אומר</b>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>מנין שלא יאמר אדם</b> הבא להקדיש קרבן, "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' עולה</b>", או "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' מנחה</b>", או "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' תודה</b>", או "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' שלמים</b>" -</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר</b> (ויקרא א): "<b style='font-size:20px; color:black;'>קרבן לה"</b>'.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר</b> (ויקרא א): "<b style='font-size:20px; color:black;'>קרבן לה"</b>'.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מלמד הכתוב, שיש להקדים ולומר "קרבן" או את שם הקרבן, לפני שמזכיר עליו את שם ה'.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מלמד הכתוב, שיש להקדים ולומר "קרבן" או את שם הקרבן, לפני שמזכיר עליו את שם ה'.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94587:rev-98554:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%99_%D7%91&diff=94587&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T07:32:11Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|נדרים י ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותניא, רבי שמעון אומר</b>: <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>מנין שלא יאמר אדם</b> הבא להקדיש קרבן, "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' עולה</b>", או "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' מנחה</b>", או "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' תודה</b>", או "<b style='font-size:20px; color:black;'>לה' שלמים</b>" -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר</b> (ויקרא א): "<b style='font-size:20px; color:black;'>קרבן לה"</b>'.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מלמד הכתוב, שיש להקדים ולומר "קרבן" או את שם הקרבן, לפני שמזכיר עליו את שם ה'.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>הדברים <b style='font-size:20px; color:black;'>קל וחומר</b> הם:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומה זה, שלא נתכוון אלא להזכיר שם שמים על הקרבן, אמרה תורה</b>, החמירה התורה, ואמרה שעליו להזהר ולומר "<b style='font-size:20px; color:black;'>קרבן לה"</b>', ולא "לה' קרבן", כי שמא יחזור בו אחרי אמירת שם ה' ולא יקדיש את הקרבן, ונמצא מוציא שם שמים לבטלה, אם כי לא התכוון לכך -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>המוציא שם שמים <b style='font-size:20px; color:black;'>לבטלה</b> בכונה - <b style='font-size:20px; color:black;'>על אחת כמה וכמה</b> חמור מעשהו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לימא</b>, האם יש לנו לומר, שמחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש, <b style='font-size:20px; color:black;'>כתנאי</b> היא? דתניא -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בית שמאי אומרים: כינויי כינויין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסורין</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובית הלל אומרים: כינויי כינויין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מותרין.</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי לאו, מאן דאמר</b> (בית שמאי) ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כינויי כינויין אסורין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>קסבר</b> שה<b style='font-size:20px; color:black;'>כינויין לשון אומות הן</b>, ולכן גם כינויי כינוייהם אסורים, שגם הם לשון אומות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אילו <b style='font-size:20px; color:black;'>למאן דאמר</b> (בית הלל) כנויי כינויים <b style='font-size:20px; color:black;'>מותרים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>קסבר</b>, שהכינויים הם <b style='font-size:20px; color:black;'>לשון שבדו להן חכמים</b>, ורק כינויים חידשו חכמים, ולא כינויי כינויים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודחינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> נחלקו בית שמאי ובית הלל בדבר זה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, <b style='font-size:20px; color:black;'>דכולי עלמא</b> סברי ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כינויין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לשון אומות הן</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובית שמאי סברי: בהני</b> כינויי כינויים <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי משתעי</b> מדברים בהם ה<b style='font-size:20px; color:black;'>אומות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אילו <b style='font-size:20px; color:black;'>בית הלל סברי: בהני</b> כינויי כינויים, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא משתעי אומות.</b> שאין כנויי הכינויים מעיקר השפה של האומות, אלא יש המשבשים את השפה ומדברים בכינויי כינויים, ואין זו לשון האומות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואיבעית אימא</b>, בכך נחלקו:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בית שמאי סברי: גזרינן כינויי כינויין משום כינויין</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובית הלל סברי: לא גזרינן כינויי כינויין משום כינויין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועתה דנה הגמרא, <b style='font-size:20px; color:black;'>היכי דמי</b> "<b style='font-size:20px; color:black;'>כינויי כינויין</b>" <b style='font-size:20px; color:black;'>דנדרים?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תני רב יוסף: מקנמנא, מקנחנא, מקנסנא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>היכי דמי כינויי כינויין דחרם?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>תני מפשאה: חרקים, חרכים, חרפים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיכי דמי <b style='font-size:20px; color:black;'>כינויי כינויין דנזירות?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תני רב יוסף: מחזקנא, מנזחנא, מפיחנא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איבעיא להו: מיפחזנא, מאי?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מיתחזנא, מאי?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מיתעזנא, מאי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b> שאל <b style='font-size:20px; color:black;'>ליה רבינא לרב אשי: קינמא, מאי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>האם <b style='font-size:20px; color:black;'>קונם קאמר, או דילמא</b> (שמות ל) "<b style='font-size:20px; color:black;'>קינמן בשם</b>" <b style='font-size:20px; color:black;'>קאמר?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b> שאל <b style='font-size:20px; color:black;'>ליה רב אחא בריה דרב חייא לרב אשי: קינה, מאי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>האם <b style='font-size:20px; color:black;'>קינה של תרנגולין קאמר, או דילמא לשון דקונם</b> קאמר?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>תיבעי!</b> נשארות כל השאלות הללו בספק!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד דנה הגמרא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כינויי כינויין דשבועה, היכי דמי?</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שבואל, שבותיאל, שקוקאל.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>שבואל</b> - הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>שבואל בן גרשום משמע!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> כך יש לומר: <b style='font-size:20px; color:black;'>שבובאל, שבותיאל, שקוקאל</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר שמואל: אמר אשיבתא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא אמר כלום</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אשקיקא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא אמר כלום</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קרינשא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא אמר כלום.</b> שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>נדר במוהי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הרי אלו כינויין</b> לשבועה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומביאה הגמרא ברייתא המבארת את המשנה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא, רשב"ג אומר: האומר</b> "<b style='font-size:20px; color:black;'>במוהי</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא אמר כלום</b>, כי "מוהי" הוא כינוי למשה רבנו, ולא לשבועה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ורק האומר "<b style='font-size:20px; color:black;'>במומתא דאמר מוהי</b>" (בשבועה שאמר ונשבע משה) - <b style='font-size:20px; color:black;'>הרי אלו כינויין לשבועה.</b></span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>המשנה שלפנינו שונה שלש הלכות בלשונות הנדר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>בשתי ההלכות האחרונות מתחילה המשנה לעסוק במי שנודר על ידי התפסה בדבר הנדור, וגם במשניות הבאות בהמשך, יהיה הנידון "נדר בהתפסה".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><B>א</B>. <B>ההלכה הראשונה</B> עוסקת במי שנודר, ומזכיר בלשונו דבר היתר, עליו לשלול בלשונו את ההיתר כדי שיאסר, וכיון שהוא שולל את ההיתר, הרי גם אם אינו אוסר במפורש, אמרינן "מכלל לאו אתה שומע הן", ובלשון הזאת הוא נודר ואוסר את הדבר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומביאה לכך המשנה ארבע דוגמאות:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>האומר</b> לחברו -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>לא חולין</b> (הגהת הב"ח. ולפי הר"ן גורסים "לחולין" בפת"ח תחת הלמ"ד, שמשמעותו היא: לא חולין) יהא מה <b style='font-size:20px; color:black;'>שאוכל לך</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומכלל לאו אתה שומע הן: מה שאוכל לך, לא יהיה נחשב כחולין המותרים באכילה, אלא הוא יהיה אסור כקרבן, האסור באכילה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיינו, כיון שהזכיר חולין, שהם דבר היתר, חייב הוא להוסיף לפני המילה "חולין" את המילה "לא", כדי לשלול את ההיתר (לפי גירסת הב"ח. ולפי הר"ן, יש לו להוסיף את האות למ"ד כשהיא מנוקדת בפת"ח, ("לחולין"), שגם הוספה זו שוללת את ההיתר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>לא כשר</b> (לקרבן) יהיה מה שאוכל לך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מה שאוכל לך - יהא כמו קרבן פסול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ג. <b style='font-size:20px; color:black;'>לא דכי</b> (לא יהא טהור לקרבן) מה שאוכל לך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מה שאוכל לך יהא אסור, כמו קרבן טמא, שאינו ראוי לקרבן כיון שאינו טהור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ד. לא <b style='font-size:20px; color:black;'>טהור</b> לקרבן, יהא מה שאוכל לך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודוגמה זאת שוה לקודמתה, ורק החילוק הלשוני שבין "דכי" ובין "טהור" יש ביניהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ההלכה השניה</b> במשנתנו, עוסקת במי שהזכיר בנדרו לשונות של איסורי קרבן. ובלשונות אלו הוא לא מוסיף דברי שלילה לפניהם, ואף לא מוסיף בהם את כ"ף הדמיון, אלא אומרם כמות שהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>חלות הנדר נעשית על ידי התפסה בקרבן, שהוא דבר הנדור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומביאה המשנה מספר דוגמאות לכך:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>האומר לחברו -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. מה שאוכל לך יהא <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שמשמעותו, יהא אסור כבשר קרבן טמא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. מה שאוכל לך יהא <b style='font-size:20px; color:black;'>נותר!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שמשמעותו, יהא אסור כבשר קרבן שנותר אחר זמן אכילתו. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> הגמרא מעמידה שמדובר כאן בנותר של בשר עולה שלא הוקטר. ואף על פי שבנותר של עולה יש שני איסורים אכילה: האחד, של קרבן עולה, שהוא חל בהקדש פיו והוא דבר הנדור, והשני של נותר, שלכאורה הוא דבר האסור, שאסרתו תורה בגלל שנותר הבשר אחר זמן הקרבתו - בכל זאת מועילה התפסתו ב"נותר", לפי שגם איסור הנותר נובע מפני קדושת הקרבן. תוס' בדף יב א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ג. <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כן מה שאוכל לך יהא <b style='font-size:20px; color:black;'>פיגול!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שמשמעותו, יהא אסור כבשר קרבן שעבד הכהן את עבודות הדם שלו במחשבת פיגול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>בכל אלו חל נדרו, והרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ג</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ההלכה השלישית</b> במשנתנו, מבארת אופן שבו מדמה הנודר את איסור נדרו לדבר שיש בו קדושה. ובכל הדוגמאות לכך, להלן, מופיעה כ"ף הדמיון -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הלכה זאת עוסקת במי שמתפיס בדבר הנדור, הקדוש בקדושת פה, בקדושה הקשורה בענין של קרבן. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> לפי הרמב"ם (פרק א מנדרים הלכה יד), כל המתפיס בקדושות שלהלן, כיון שהן קדושות הנוגעות לקרבן, נחשב הדבר כאילו אמר הנודר "הרי עלי דבר זה כקרבן".</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>האומר: דבר זה (אסור) עלי - <b style='font-size:20px; color:black;'>כאימרא</b> (כטלה של קרבן). <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> ככבש התמיד. רבי יוחנן בירושלמי. ר"ן. ואף על פי שלא אמר במפורש שמתפיס בכבש התמיד, סתם נדרים להחמיר. ר"ן. ואילו ריש לקיש, בירושלמי, סבור שהוא מתפיס בטלה שהוקדש לעולה על ידי אברהם אבינו (עיין בנועם ירושלמי).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>או <b style='font-size:20px; color:black;'>כ</b> (בהמות קרבן הנמצאות ב) <b style='font-size:20px; color:black;'>דירים</b>, בלשכת הטלאים הסמוכה לעזרה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>או <b style='font-size:20px; color:black;'>כעצים</b>, שני גזרי עצים של המערכה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>או <b style='font-size:20px; color:black;'>כאשים</b>, כאש שעל גבי המזבח. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> התוס' מבארים שהכונה של המשנה היא לקרבן, הנקרא "אשה ריח ניחוח". או כפי שמבאר הירושלמי, שמדובר במי שמתפיס בשלהביות של מזבח. והוסיפו התוס', שאש של מזבח מועלין בו <b>כדאיתא במסכת</b> <b>יומא</b> (<b>מו ב</b>). וכונת התוס' לומר, שיש כאן התפסה בקדושת האש, והוכיחו שיש באש קדושה מכך שמועלין בה. אלא מה שכתבו התוס' "כדאיתא ביומא (מו ב) ", צריך עיון רב, כי אין שם שום מקור לכך. וביאר ה"צפנת פענח", שכונת התוס' היא לגמרא ביומא דף כא ב, שאש של מזבח <b>יש בה</b> <b>ממש</b> (ומפרש רש"י שיש ממש בשלהבת). והוכיחו התוס' מכאן שיש בשלהבת הזאת מעילה, כי בדבר שאין בו ממש, כמו קול מראה וריח, אין מעילה (והסימון לדף מו ב אינו מבעלי התוס', שהרי בימיהם לא הודפס עדיין הש"ס, ולא היתה חלוקת הדפים שיש כיום).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>או <b style='font-size:20px; color:black;'>כמזבח</b>, שמשמעותו כקרבנות המזבח. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> ירושלמי.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>או <b style='font-size:20px; color:black;'>כהיכל</b>, שמשמעותו כקרבנות שמזים דמם בהיכל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>או <b style='font-size:20px; color:black;'>כירושלים</b>, שמשמעותו כקרבנות הקרבים בירושלים. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;6&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;6.&nbsp;</b> ירושלמי. והרא"ש כתב, שירושלים עצמה היתה קדושה, לפי שחומת ירושלים ומגדלותיה היו נבנים מהכסף של שיירי הלישכה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>או ש<b style='font-size:20px; color:black;'>נדר באחד מכל</b> הכלים שהם <b style='font-size:20px; color:black;'>משמשי המזבח</b>, כגון כף ומחתה ומזרק -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>בכל אלו, <b style='font-size:20px; color:black;'>אע"פ שלא הזכיר</b> בדבריו "<b style='font-size:20px; color:black;'>קרבן</b>"</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>- <b style='font-size:20px; color:black;'>הרי זה</b> כמי ש<b style='font-size:20px; color:black;'>נדר</b>, והתפיס נדרו <b style='font-size:20px; color:black;'>בקרבן</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יהודה אומר: האומר</b> "<b style='font-size:20px; color:black;'>ירושלים</b>" בלא כ"ף הדמיון - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא אמר כלום.</b> וכפי שיתבאר להלן.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0019_L2"></nowiki><nowiki name="דףBיאB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div>
Micropedia bot