https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%92_%D7%90 פרשני:בבלי:נדרים ג א - היסטוריית גרסאות 2026-05-27T22:58:04Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%92_%D7%90&diff=142229&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T14:03:34Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:03, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">שורה 65:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 65:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נדרים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94572:rev-142229:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%92_%D7%90&diff=94572&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:31:48Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|נדרים ג א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, לאו דווקא&lt;/b&gt;, אין כלל קבוע בדבר -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זימנין&lt;/b&gt; לעתים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרש&lt;/b&gt; התנא תחילה את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא&lt;/b&gt; ענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפתח&lt;/b&gt; בו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברישא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זימנין&lt;/b&gt;, ולעתים - את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא&lt;/b&gt; ענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דסליק&lt;/b&gt; ממנו, שסיים בו, אותו הוא מקדים ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרש ברישא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא&lt;/b&gt; יש לך לומר תירוץ נוסף על השאלה מדוע מפרש התנא את דין הידות לפני שהוא מבאר את דין הכינויים -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איידי דאתיין מדרשא,&lt;/b&gt; היות ואין דינן מפורש בתורה, אלא הוא נדרש מדרשה, וכפי שיבואר לקמן, חביב הוא לתנא לשנותו, והוא מעדיף להשמיעו תחילה, ולכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרש להון&lt;/b&gt;, לידות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברישא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא על התירוץ הזה: אם כן -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליפתח&lt;/b&gt; בענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הדין&lt;/b&gt;, הזה, של ידות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברישא&lt;/b&gt; של המשנה! היות ודבר שנלמד מדרשה עדיף לו לתנא להקדימו!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיפתח פתח&lt;/b&gt; התנא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכינויין&lt;/b&gt;, שהם מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא, ברישא&lt;/b&gt;, שכן דרך התנא לפתוח בדברים הפשוטים והידועים בתחילת דבריו, והמשיך התנא לומר גם את דין ידות הנדרים שהם כנדרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והדר&lt;/b&gt;, ולאחר מכן, מקדים התנא ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרש&lt;/b&gt; את דין ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידות&lt;/b&gt;, לפני שהוא מפרש את דין הכינויים, היות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאתיין ליה&lt;/b&gt; הידות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדרשא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודנה הגמרא בתירוץ האמור:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הניחא למאן דאמר&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כינויין&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשון נכרים הן,&lt;/b&gt; שהם שיבוש לשוני של הגויים ללשון הקודש, שפיר אמרינן שהכינויים כנדרים - דין דאורייתא הוא. וכיון שהוא דין פשוט מן התורה, שנה אותו התנא בתחילת המשנה. אך כאשר הוא בא לפרש, הוא הקדים לפרש את דין הידות הנלמד מדרשה, ואינו מפורש מן התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא למאן דאמר&lt;/b&gt; כינויים הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשון&lt;/b&gt; מחודשת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבדו&lt;/b&gt;, שחדשו וקתנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להן חכמים&lt;/b&gt; לנודרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להיות&lt;/b&gt; האדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נודר בו&lt;/b&gt; (בלשון כינוי, ולא בלשון אמיתית, ומהטעם שיבואר לקמן), הרי לפיהם אין הכינוי דבר פשוט מדאורייתא, אלא הוא מחודש אף יותר מהידות, שהידות נלמדות מדרשה, ואילו הכינויים תקנת חכמים חכמים הוא (שאחרי תקנתם היא מועילה מן התורה) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איכא למימר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהיינו, חוזרת השאלה, מדוע לא מפרש התנא תחילה את ענין הכינויים, שבהם הוא פתח את המשנה, לפני שהוא מפרש את הענין של ידות נדרים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: הרי גירסת משנתנו אינה מושלמת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי קתני ידות&lt;/b&gt; בגירסא שלפנינו במשנה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולאו&lt;/b&gt;, והאם לא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסורי קא מחסרת לה?&lt;/b&gt; הרי תיקננו את לשון המשנה בסיפא, והוספנו בה דברים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, נעשה שינוי נוסף בלשון המשנה, גם ברישא -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אקדים נמי, ותני ידות&lt;/b&gt; בתחילת המשנה, וכך נשנה את משנתנו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל ידות נדרים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנדרים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל כינויי נדרים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנדרים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבאר התנא את הדין הראשון:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלו הן ידות: האומר לחבירו&lt;/b&gt; ...&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואחר כך הוא מבאר את הדין השני:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלו הן כינויין: קונם, קונח, קונס.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה באה הגמרא לבאר את מקור הדין של ידות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ענין &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידות&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא כתיב?&lt;/b&gt; מהיכן הוא נלמד מן התורה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דכתיב בפרשת נזיר, בספר במדבר (פרק ו): &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איש כי יפליא לנדור נדר נזיר להזיר לה&quot;&lt;/b&gt;&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותניא&lt;/b&gt;: הדרך של המקרא היא להקדים את ה&quot;מקור&quot; ל&quot;שם הפעולה&quot;, כמו &quot;לאסור איסר&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הר&quot;ן. והוסיף הר&quot;ן דוגמא נוספת - &quot;לקיים כל דבר&quot;. ובפירוש הרא&quot;ש כתב: דרך המקרא להקדים את המקור לפני שם הדבר ופירושו, כמו &quot;לעשות מעשים&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך כאן שינה כאן הכתוב מלשונו הרגיל, והקדים את שם הפעולה למקור, ואמר &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזיר להזיר&lt;/b&gt;&quot; במקום שיאמר &quot;להזיר נזיר&quot; (וכמו שאכן נקט בתחילה &quot;לנדור נדר&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולמדנו משינוי הלשון, שבא הכתוב ללמד -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעשות ידות נזירות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנזירות&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; גירסת הר&quot;ן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לי אלא בנזירות&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנדרים מנין&lt;/b&gt;, שגם בהם ידות נדרים כנדרים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איש כי יפליא לנדור נדר נזיר להזיר לה&quot;&lt;/b&gt;&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקיש&lt;/b&gt; הכתוב הזה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזירות לנדרים, ונדרים לנזירות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולמדנו מההיקש הזה שלשה דברים: א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה&lt;/b&gt;, כמו שב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזירות עשה בו&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידות נזירות כנזירות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף נדרים, עשה בהם&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידות נדרים כנדרים&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואין אפשרות ללמוד נדרים מנזירות בלימוד של &quot;מה מצינו&quot; לפי שאין עונשין מן הדין, והרי ידים התרבו אף למלקות. רשב&quot;א כאן, והר&quot;ן בדף ד ב. ורע&quot;א בתוספותיו על המשניות פרק א משנה א אות ב הקשה למה לא נלמד ידות בנדרים בלימוד של מה מצינו מנזירות, והרש&quot;ש ציין לדברי הר&quot;ן האלה. ולגבי יד בשבועה, כתב השלטי גיבורים במסכת שבועות לה ב, שלוקה על שבועה שנאמרה בלשון יד משום &quot;בל יחל&quot;. וכתב הדרישה (יו&quot;ד רלז א) בשם מהרש&quot;ל, שאין לוקים ואין מביאים קרבן על יד בשבועה. ולקמן בדף יד א כתב הריטב&quot;א (ד&quot;ה אנו בעניותנו), שאי אפשר להתפיס נדר בנדר שנעשה בדיבור &quot;יד&quot;. וביאר הברכת שמואל בסימן ד טעמו של דבר, לפי שהיד אינה יכולה להועיל אלא לאסור את הדבר, אבל לא להחיל עליו שם של &quot;דבר הנדור&quot;, ואי אפשר להתפיס אלא בדבר הנדור.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה&lt;/b&gt;, כמו שב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נדרים עובר ב&lt;/b&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בל יחל&lt;/b&gt; דברו&quot;, אם אסר דבר על עצמו, ואכלו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבל תאחר&lt;/b&gt; לשלמו&quot;, אם נדר להביא קרבן, ולא הביאו תוך שלשה רגלים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף נזירות עובר בבל יחל&lt;/b&gt; נדרו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובבל תאחר&lt;/b&gt; לקיימו, וכפי שיתבאר להלן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה&lt;/b&gt;, כמו שב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נדרים האב מיפר נדרי בתו ובעל מיפר נדרי אשתו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף נזירות, האב מיפר נזירות בתו ובעל מיפר נזירות אשתו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שנא גבי נזירות&lt;/b&gt;, מדוע דוקא בנזירות יש לדרוש מהכתוב שידות נזירות כנזירות היות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; בנזירות שינוי הלשון &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזיר להזיר&lt;/b&gt;&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי בענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נדרים נמי&lt;/b&gt; אפשר לדרוש שידות נדרים כנדרים משינוי הלשון האמור בפרשת נדרים - כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא כתיב&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנדור נדר&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היקישא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי כתב&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נדר לנדור&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדכתב&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזיר להזיר&lt;/b&gt;&quot;, אכן היה אפשר לדרוש משינוי הלשון, שידות נדרים כנדרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדקאמרת&lt;/b&gt;, ואכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריך היקישא&lt;/b&gt; של נדרים לנזירות כדי לדעת שידות נדרים כנדרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא&lt;/b&gt;, עתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנדור נדר&lt;/b&gt;&quot;, אין לנו אפשרות לדרוש מכפל הלשון הזה, היות ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברה תורה כלשון בני אדם&lt;/b&gt;, וכך הוא דרך בני אדם לדבר. ולכן, אין כפל הלשון בדברי הכתוב מהווה מקור כדי לדרוש ממנו דרשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך עדיין הוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הניחא למאן דאית ליה&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברה תורה כלשון בני אדם&lt;/b&gt;&quot;, ואין לדרוש מלשון שכזאת שום דרשה, שפיר הוצרכנו ללמוד דין ידות בנדרים מההיקש של נדרים לנזיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, למאן דלית ליה&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברה תורה כלשון בני אדם&lt;/b&gt;&quot;, אלא מכל כפל לשון של הכתוב ניתן לדרוש ממנו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנדור נדר&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי עביד ליה?&lt;/b&gt; לאיזה צורך נאמר כפל הלשון הזה, אחרי שאפשר ללמוד את הדין שידות נדרים כנדרים מההיקש של נדרים לנזירות!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: אכן, מאן דאמר זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דריש ליה&lt;/b&gt; לכפל הלשון &quot;לנדור נדר&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעשות ידות נדרים, כנדרים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומקיש נזירות לנדרים&lt;/b&gt; כדי ללמוד שגם בנזירות אמרינן &quot;ידות נזירות כנזירות&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו את כפל הלשון האמור בנזירות &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזיר להזיר&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דריש ליה&lt;/b&gt; כך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0004_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBגB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי נדרים (פרשני)]]</div> Micropedia bot