https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%A0%D7%96_%D7%90פרשני:בבלי:נדה נז א - היסטוריית גרסאות2026-04-20T23:10:52Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%A0%D7%96_%D7%90&diff=145644&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-18T09:25:03Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:25, 18 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l77">שורה 77:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 77:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נידה (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97813:rev-145644:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%A0%D7%96_%D7%90&diff=97813&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T09:26:24Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|נידה נז א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה שהכותים משליכים נפליהם.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי דרוש</b> הכותים, שנמנעו מלקוברם?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: הכי דרוש: "<b style='font-size:20px; color:black;'>לא תסיג גבול רעך אשר גבלו ראשונים בנחלתך</b>"<b style='font-size:20px; color:black;'>.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובספרי מעמיד פסוק זה במי שמוכר קברות אבותיו. ואמרו הכותים: <b style='font-size:20px; color:black;'>כל שיש לו נחלה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>יש לו גבול</b> שצריך לקוברו בקבר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל שאין לו נחלה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין לו גבול.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>נאמנים</b> הכותים <b style='font-size:20px; color:black;'>לומר קברנו</b> מפני שטומאת מת דאורייתא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: כיצד נאמנים? <b style='font-size:20px; color:black;'>והא לית להו</b> "<b style='font-size:20px; color:black;'>ולפני עור לא תתן מכשול</b>", ביחס למכשול רוחני, במחטיא את חבירו, אלא מעמידים את הפסוק במכשול גשמי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אבהו</b>: נאמנים רק <b style='font-size:20px; color:black;'>בכהן</b> כותי <b style='font-size:20px; color:black;'>עומד שם.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן <b style='font-size:20px; color:black;'>ודילמא כהן טמא הוא</b>, ולכן עומד שם <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;29&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;29.&nbsp;</b> ראה <b>תוס'</b> (ד"ה ודלמא) שאף דקיי"ל שכהן טמא נמי אסור ליכנס וליטמא בבית הקברות כדאיתא בנזיר (יז א), מכל מקום, הכותים לא סברו כך, אלא כל שהוא טמא שרי ליה ליכנס לבית הקברות.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: הכא איירי בכהן טהור, <b style='font-size:20px; color:black;'>דנקיט תרומה בידיה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ודילמא תרומה טמאה היא</b> בידו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>דקאכיל מינה.</b> ותרומה טמאה אסורה באכילה מה"ת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי הכי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי למימרא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא: לא בקיאי ביצירה</b> וקא סברי שאפילו נפל מעל ארבעים יום מיא בעלמא הוא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b> שהם בקיאים ביצירה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: הכותים <b style='font-size:20px; color:black;'>נאמנין על הבהמה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא לית להו ולפני עור לא תתן מכשול?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: בגוזז</b> בעצמו את הבהמה <b style='font-size:20px; color:black;'>ועובד</b> בה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי הכי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי למימרא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא: לא בקיאי בטינוף</b> של בהמה שיוצא ממנה דם מהרחם, והם אינם יודעים מה נקרא טינוף הפוטר את הוולד הבא אחריו מבכורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b> שהם בקיאים בענין טינוף.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>נאמנין על ציון</b> קברות, שהם זהירים לציין את הקברות, והיכן שאין ציון אין חוששים לקבר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואע"ג ד</b>חובת ציון קברות רק <b style='font-size:20px; color:black;'>מדרבנן הוא, כיון דכתיבא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מזהר זהירי ביה</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> "<b style='font-size:20px; color:black;'>וראה עצם אדם</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ובנה אצלו ציון</b>".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל אין נאמנין לא על הסככות.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>סככות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דתנן: אלו הן סככות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אילן</b> שענפיו נפרדים <b style='font-size:20px; color:black;'>המיסך על הארץ</b>, במקום שודאי שיש שם קבר, אלא שאין ידוע תחת איזה ענף הקבר, כך שלא ידוע היכן מאהיל עליו הענף <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;30&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;30.&nbsp;</b> כן פירשו <b>תוס'</b> (ד"ה אילן), והכריחו כן ממה שמבואר להלן שאם היה הכותי מהלך על פני כל השדה, נאמן הכותי, כיון שהוא ודאי ולא ספק. אך רש"י פירש שמדובר באילן שמיסך על מקום הסמוך לבית הקברות, ופעמים קוברים שם, כגון בבין השמשות כשרואים הקוברים שלא יספיקו לקבור המת בתוך בית הקברות. ראה עוד בתוס' הנ"ל מה שהקשו בהמשך דבריהם, וראה עוד <b>ברשב"א</b>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן אין הכותי נאמן כי הוא תולה שהקבר נמצא תחת הענף השני.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>פרעות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דתנן אבנים פרעות היוצאות מן הגדר</b>, וידוע שיש שם קבר ואין ידוע תחת איזה אבן הבולטת מן הגדר והמאהילה על הארץ נמצא הקבר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וגם כאן הכותי אינו נאמן משום שאינו חושש לספק ותולה שהקבר נמצא תחת אבן אחרת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בית הפרס</b> הוא מקום שהיה בו קבר ונחרש <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;31&nbsp;</b> והתפזרו העצמות בתוך השדה. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;31.&nbsp;</b> ראה <b>תוס'</b> (מו"ק ה ב ד"ה מנפח) ששדה אשר נחרש בה קבר מטמא רק מדרבנן במגע ומשא שמא המחרישה שברה עצמות המת ונתערבו בעפר, אבל לא באהל, כיון שבשר ליכא, ועצם כשעורה לא מטמא באהל, ומהתורה לא מטמא כלל, דלא חיישינן שהמחרישה הגיעה עד המת. ראה <b>ריטב"א</b> שם. ודין שדה שאבד בה קבר המוזכר להלן, הוא גם בכלל בית הפרס, ומהתורה אינו מטמא, שהרי ספק טומאה ברה"ר טהור, ורבנן גזרו שיטמא באהל, והטעם שגזרו רבנן מבואר בתוס' (כתובות כח ב ד"ה בית הפרס) אף דבעלמא טיהרו חכמים ספק טומאה ברה"ר היינו, כשהטומאה מבוררת ולא נולד הספק אלא באקראי, ופעם אחרת לא יטמא כיון שמקום הטומאה ידוע, אבל כאן, שלעולם השדה בספק, לא רצו לטהר, אף שמהתורה הוא טהור. ועיין בהרחבה <b>בחברותא למסכת</b> <b>אהלות בפרק יח</b>. א. יש מהראשונים שסוברים ששתי הדרשות הללו מלמדות על שני היתרים נפרדים, ויתבאר בהרחבה להלן בהערות 7-10, 13, 30, 56. ב. סיבת גזירה זו תתבאר להלן הערות 30-31, וראה עוד בהערה 82. ג. יש מהאחרונים שסוברים שהיתר זה הוא חלק מההיתר הראשון שהקלו לתלות את הכתם בגורם חיצוני, ויתבאר להלן הערה 52, וראה עוד בהערות 64, 73, 76. ד. טעם היתר זה יבואר בהערה 31. ה. טעם היתר זה יבואר להלן פרק האשה (סא ב), ובהערה 68. ו. לעיל ה א. ז. ביאור פסק זה ראה בהערה 3. ח. גם ההיתר לכתם הקטן מגריס נוהג בזמן הזה, וראה בהערות 51-52, ו 64.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה אמר שמואל: מנפח אדם בית הפרס והולך</b> כיון שיש לחוש רק לעצמות, ולא לבשר, ואין בו טומאת אהל אלא יש רק לחוש לטומאת מגע. ולכן מנפח את מקום הילוכו כדי שלא יגע בעצם, והולך בה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה אמר: בית הפרס שנידש</b> ברגלי אדם ששחקו את העצמות - <b style='font-size:20px; color:black;'>טהור. ותנא: החורש בית הקברות הרי זה עושה בית הפרס.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ועד כמה הוא עושה</b> בית הפרס שיש לחשוש שהתפזרו שם העצמות - <b style='font-size:20px; color:black;'>מלא מענה</b> המחרשה באורך <b style='font-size:20px; color:black;'>מאה אמה</b> על מאה אמה. שהוא שיעור בשטח - <b style='font-size:20px; color:black;'>בית ארבעת סאין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יוסי אומר: חמש</b> סאין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>לא מהימני</b> כותים על בית הפרס ועל סככות ופרעות?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא: שדה שאבד בה קבר</b> שהיא הנקראת בית הפרס - <b style='font-size:20px; color:black;'>נאמן כותי לומר אין שם קבר</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>לפי שאינו מעיד אלא על גופו של קבר</b>. שאינו ספק אלא ודאי, כי מעיד שבכל אותו מקום אין קבר, וקבר עצמו טומאתו היא מן התורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן <b style='font-size:20px; color:black;'>אילן שהוא מיסך על הארץ נאמן לומר אין תחתיו</b> של אילן זה <b style='font-size:20px; color:black;'>קבר</b> כלל. <b style='font-size:20px; color:black;'>לפי שאינו מעיד אלא על גופו של קבר!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יוחנן: במהלך ובא על פני כולה</b> שאז ודאי שאם היה בה קבר נטמא. והא דשנינו במשנתנו שאינם נאמנים הוא באופן שאינו מהלך על כולה שאז הדבר אינו ודאי, אלא ספק ולפיכך אינו נאמן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מקשה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי הכי, מאי למימרא?</b> כיון שעבר על פני כולה אם לא היה ברור לו שניטלה הטומאה לא היה עובר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מתרצת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא רצועה נפקא</b> שיש רצועה קטנה היוצאת מן השדה ונקראת על שם שדה זו ושם הוא תולה את מקום הטומאה. ומכל מקום עבר שם מספק כיון שלספק אינו חושש, <b style='font-size:20px; color:black;'>קמ"ל</b> שלא חיישינן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>זה הכלל וכו'.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שואלת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>לאתויי מאי?</b> היינו, מה בא להשמיענו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לאתויי תחומין,</b> שאין כותי נאמן לומר עד כאן תחום שבת כיון שתחומין דרבנן. <b style='font-size:20px; color:black;'>ויין נסך,</b> שאין כותי מקפיד על מגע עכו" ם.</span><br />
<BR><br><center><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>הדרן עלך פרק דם הנדה</b></center><br />
<BR><br />
<!--$^--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0007_L5"></nowiki><nowiki name="פרקBשמיניB-BהרואהBכתם"></nowiki><br><hr><center><span style="font-size:39px; "><br />
<br />
<B><U><span style='color:RGB(34,80,136);'>פרק שמיני - הרואה כתם</span><BR></U></B></span></center><br><hr><br><div style='-webkit-border-radius:10px; -moz-border-radius:10px; -ms-border-radius:10px; -o-border-radius:10px; border-radius:10px; background-color:RGB(255,255,233); border-style:solid; border-width:1px; padding-right:32px; padding-left:32px; '><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מדין תורה אשה שיצא ממנה דם אינה טמאה בטומאת נדה, אלא אם כן הרגישה ביציאת הדם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>דם שיצא בלא הרגשה נקרא בלשון חכמים 'כתם', ואינו מטמא. שנאמר '<B>דם</B> יהיה זובה <B>בבשרה</B>' (ויקרא טו יט), ודרש רבי עקיבא 'דם ולא כתם'. דרשה נוספת להתר זה דרש שמואל מ'בבשרה', 'עד שתרגיש בבשרה' <small>(א)</small>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מדרבנן גזרו טומאה גם על ה'כתמים' <small>(ב)</small>, אולם הגבילו חכמים את גזירתם והשאירו במקרים מסוימים את דין תורה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><B>א</B>. במקום שישנה 'תליה' לכתם, כלומר שידוע לנו על מקור נוסף של דם שאפשר שמשם נפל הדם על האשה, כגון שעברה בשוק של טבחים שמצוים שם דמים, ואפשר שניתז עליה דם בשעה שעברה שם, תולים שאין הדם מגופה, וטהורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><B>ב</B>. כתם קטן שאין גודלו כגודל גריס <small>(ג)</small>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><B>ג</B>. כתם שמצאתו על גבי דבר שאינו מקבל טומאה, כגון שישבה האשה על הקרקע, ובשעה שעמדה ראתה כתם דם על הקרקע שתחתיה <small>(ד)</small>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><B>ד</B>. כתם שנמצא על גבי בגד צבעוני, שאפשר ששינה צבע הבגד את צבע הכתם <small>(ה)</small>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><B>ה</B>. קטנה שאין דרכה לראות, לא גזרו על כתמיה <small>(ו)</small>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>(בזמן הזה רוב הנשים אינן מרגישות ביציאת הדם מגופן, אולם הכריעו הפוסקים שדם שיוצא מגופה כאורח הנשים מטמא מדאורייתא <small>(ז)</small>, ורק כתם דם שמצאה בגופה או בבשרה טומאתו היא מדרבנן בלבד, ונוהגים בו ההתרים הנ"ל) <small>(ח)</small>.</span><br />
<BR><br>&nbsp;</div><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0112_L2"></nowiki><nowiki name="דףBנזB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div>Micropedia bot