https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%A0%D7%95_%D7%91 פרשני:בבלי:נדה נו ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-20T23:16:33Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%A0%D7%95_%D7%91&diff=145643&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-18T09:24:56Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:24, 18 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l88">שורה 88:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 88:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נידה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97812:rev-145643:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%A0%D7%95_%D7%91&diff=97812&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T09:26:22Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|נידה נו ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי נמי&lt;/b&gt; אפילו אם לא אמר לא בדקתי אלא -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;היכא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאשתכח&lt;/b&gt; השרץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגומא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת חזקתו בדוק, מאן דבדק&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגומא נמי בדיק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת חזקתו מתכבד&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גומא לא מתכבדא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן הכתם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו&lt;/b&gt;: האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שעת כבוס חזקתו בדוק, או דלמא חזקתו מתכבס?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי נפקא מינה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר כיבס ולא בדק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת חזקתו בדוק&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לא בדק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת חזקתו מתכבס&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא מתכבס.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי נמי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאשתכחה בסטרא&lt;/b&gt; בצידי הבגד במקום התפירות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת חזקתו בדוק מאן דבדק&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בסטרא נמי בדיק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת חזקתו מתכבס&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בסטרא לא מתכבס.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: דתניא אמר רבי מאיר: מפני מה אמרו השרץ שנמצא במבוי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמא למפרע, עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ, או עד שעת כיבוד&lt;/b&gt;, ולפני הכיבוד טיהרו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שחזקת בני ישראל בודקין מבואותיהן בשעת כבודיהם, ואם לא בדקו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הפסידוהו למפרע&lt;/b&gt;, אפילו טהרות שהיו שם לפני הכיבוד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומפני מה אמרו כתם שנמצא בחלוק מטמא למפרע, עד שיאמר בדקתי את החלוק ולא היה בו כתם, או עד שעת הכבוס?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שחזקת בנות ישראל בודקות חלוקיהן בשעת כבוסיהן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;21&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;, ואם לא בדקו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הפסידו למפרע.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;21.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה &lt;b&gt;רשב&quot;א&lt;/b&gt; שהעלה לדינא ב&#039; דינים: &lt;b&gt;א&lt;/b&gt;. מה שמטהרים חלוקיהן של בנות ישראל קודם הכיבוס מפני שחזקתן שבדקו, לאו דוקא חלוקיהן, אלא אף חלוקי חברותיהן, שאם נתכבסו החלוקים על ידי אחרות, נמי מטהרינן, כיון שמתקנות להן ובודקות, משום שיודעות ורגילות ומקפידות בכך. אבל אם נתכבסו על ידי שפחה ונכרית שאינן מקפידות, לא מטהרינן. &lt;b&gt;ב&lt;/b&gt;. לפי המסקנה שסיבת הטהרה היא רק משום שחזקתו בדוק, ולא די במה שחזקתו מתכבס, יש נפקא מינה אף לקולא, באשה שהיתה נדה, וכעת היא טהורה, ומצאה כתם בחלוקה, יש לתלות אם לא בדקה, שבא הכתם לפני הכיבוס בזמן שהיתה נדה, וכעת היא טהורה, היות וכתמים לא אסורים אלא מדרבנן. וראה &lt;b&gt;בשו&quot;ע&lt;/b&gt; (קצ מו) שנפסק כן. אך כל זה כשהיא כיבסה ואמרה שלא בדקה, או אם נתכבס על ידי גויה. אבל אם נתכבס על ידי ישראלית ואינה בפנינו, אמרינן חזקה שבדקה החלוקה בשעת כיבוס, ואינה תולה שבא לפני כיבוס.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אחא אמר&lt;/b&gt;: אם לא בדקה בשעת הכיבוס, ונמצא בו כתם, ואין יודעים כיצד לנהוג בטהרות שלפני הכיבוס - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחזור ותכבס נו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם נדחה מראיתו&lt;/b&gt; מחמת הכיבוס עתה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידוע שלאחר כבוס&lt;/b&gt; הקודם נפל בו הכתם. שהרי חזינן שהכיבוס דוחה את מראהו. ואם היה בו לפני הכיבוס הראשון היה כבר אז נדחה מראהו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם לאו&lt;/b&gt; שלא נדחה מראהו מהכיבוס עכשיו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידוע שלפני הכבוס&lt;/b&gt; הראשון היה בו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;22&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;22.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה &lt;b&gt;תוס&#039;&lt;/b&gt; להלן (סד ב) שאינו אלא חשש ולא מוכרח.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אומר&lt;/b&gt;: אפשר לדעת אם הכתם היה לפני הכיבוס או לאחריו. כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו דומה כתם שלאחר הכבוס לכתם שלפני הכבוס&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;23&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;23.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה &lt;b&gt;סדרי טהרה&lt;/b&gt; (קצ פד) שהאריך אם נחלקו רב אחא ורב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שזה&lt;/b&gt; שלאחר הכיבוס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקדיר&lt;/b&gt;, נכנס בבגד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזה&lt;/b&gt; שלפני הכיבוס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מגליד&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;24&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;24.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה &lt;b&gt;שו&quot;ע&lt;/b&gt; (קצ מו) שכתב: ואם אפשר לעמוד על הברור, כגון שמכרת במראיתו אם מקדיר, דהיינו, שנכנס לתוך הבגד, בידוע שקודם כיבוס היה. ואם מגליד, דהיינו, שאינו נכנס לתוך הבגד, בידוע שאחר כיבוס היה. ונחלקו &lt;b&gt;הפוסקים&lt;/b&gt; אם מה שבמקדיר אמרינן שבא לפני כיבוס הוא אפילו בנתכבס על ידי ישראלית ואינה לפנינו, כי אף שיש חזקה שבודקת בשעת כיבוס, מכל מקום, כיון דחזינן שמקדיר, מוכח שבא לפני כיבוס ולא בדקתו. כן דעת &lt;b&gt;הש&quot;ך&lt;/b&gt; (סא) &lt;b&gt;והחוו&quot;ד&lt;/b&gt; (לג) &lt;b&gt;והסדרי טהרה&lt;/b&gt; (פד) (ומכל מקום, כשהיא לפנינו ואומרת בדקתי, לא מהני מקדיר, ראה &lt;b&gt;שו&quot;ע הרב&lt;/b&gt; (צח) שהוסיף כן). או דילמא, אם נתכבס על ידי ישראלית, אף שאינה בפנינו, כיון שיש חזקה שבדקתו, לא מהני מה שהכתם מקדיר, ואמרינן שבא לאחר הכיבוס, ורק כשאין חזקה שבדקתו כשאומרת כן, או נתכבס על ידי גויה אמרינן בכתם שמקדיר שבא לפני כיבוס. כן דעת &lt;b&gt;הגרעק&quot;א&lt;/b&gt; &lt;b&gt;והתורת שלמים&lt;/b&gt;. ולמעשה, ראה &lt;b&gt;שו&quot;ע הרב&lt;/b&gt; (צג) שהיום גם בנתכבס בלי בדיקה אין לתלות שבא לפני בדיקה, כיון שהיום מכבסים היטב, וודאי מתכבס הכתם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה&lt;/b&gt; מהאי ברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזקתו בדוק!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומטמא בין לח&lt;/b&gt; ובין יבש. רבי שמעון אומר: היבש מטמא למפרע והלח אינו נטמא אלא עד שיהא יכול להיות לח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אלעזר&lt;/b&gt; לדברי רבי שמעון: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שנו&lt;/b&gt; שאינו מטמא למפרע אלא עד שיהא יכול להיות לח - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא שרץ&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל כתם לח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי מטמא למפרע&lt;/b&gt; עד שעת הכיבוס, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימר יבש היה, ומיא נפיל עליה&lt;/b&gt; ולכן הוא חזר להיות לח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: אי הכי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרץ נמי, אימר: יבש היה ומיא נפיל עליה!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם איתא דהכי הוא, אמרטוטי אימרטט&lt;/b&gt;, היה נמרט ונפרק (ר&quot;ח) ומוכח שאינו כן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל הכתמין הבאין מרקם&lt;/b&gt;, שהיא מקומם של עובדי כוכבים, שאין דמם טמא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהורין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה מטמא, מפני שהם גרים, וטועין&lt;/b&gt; בכך שאינם מצניעים את כתמיהם, ולכן דמם טמא כמו כל דם ישראל טמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכתמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הבאין מבין העובדי כוכבים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהורין&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;25&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;25.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה &lt;b&gt;תוס&#039;&lt;/b&gt; (ד&quot;ה מבין) שהעירו, דאף שבפרק בנות כותים (לד א) מבואר שגזרו על דם עכו&quot;ם לטמא כרוקה ומימי רגליה, מכל מקום, בכתמים, שאיסורם רק מדרבנן לא גזרו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתמים הבאים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבין ישראל ומבין הכותים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר מטמא, וחכמים מטהרים, מפני שלא נחשדו&lt;/b&gt; ישראל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על כתמיהן&lt;/b&gt; שלא יצניעו אותם, אלא מכבסים אותם. ויבואר בגמרא מאי קאמר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קפסיק ותני&lt;/b&gt; שהכתמים הבאים מעובדי כוכבים טהורים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; הבאים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתרמוד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן, זאת אומרת: מקבלין גרים מתרמוד.&lt;/b&gt; שאנו בטוחים שהם גויים גמורים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויכולים לגיירם בלי לחשוש שמא הם מצאצאים של עובדי כוכבים שהתערבו בין היהודים ובאו על בנות ישראל, והינם ממזרים, כיון שעכו&quot;ם ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איני, והא רבי יוחנן וסביא דאמרי תרוייהו: אין מקבלין גרים מתרמוד! וכי תימא&lt;/b&gt; הכי אמר רבי יוחנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זאת&lt;/b&gt; אומרת משנתנו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא סבירא ליה&lt;/b&gt; כהאי משנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רבי יוחנן: הלכה כסתם משנה!&lt;/b&gt; ומשנתנו סתם משנה היא!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמוראי נינהו, ואליבא דרבי יוחנן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;26&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;26.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה &lt;b&gt;תוס&#039;&lt;/b&gt; (ד&quot;ה אמוראי) שהק&#039; דמכל מקום תיקשי מתני&#039; לרבי יוחנן, שבמשנה מפורש שמקבלין אפילו מתרמוד. ותירץ, שיש בזה מחלוקת תנאים. דתני רמי בר יחזקאל בשילהי פ&quot;ק דיבמות אין מקבלים גרים מן התרמודיים. ראה עוד &lt;b&gt;בתוהרא&quot;ש וברשב&quot;א&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: כתמים הבאים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבין ישראל&lt;/b&gt; ומבין הכותים - רבי מאיר מטמא. וחכמים מטהרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן, אי&lt;/b&gt; כתמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דישראל מטהרי&lt;/b&gt; - כתמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמאן מטמו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסורי מחסרא, והכי קתני: מבין ישראל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבין הכותים: רבי מאיר מטמא&lt;/b&gt; דקסבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכותים גרי אמת הן&lt;/b&gt; וא&quot;כ דינם כישראל שדמן טמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים מטהרין&lt;/b&gt; משום דקסברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכותים גרי אריות הן.&lt;/b&gt; ולפיכך דינם כעכו&quot;ם שדמם טהור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי&lt;/b&gt;, למה ביארו הטעם לטהר לפי &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא נחשדו על כתמיהן&lt;/b&gt;&quot;? הרי הטעם הוא לפי ש&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גרי אריות&lt;/b&gt; הם&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבעי ליה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא הכי קאמר: מבין ישראל ומבין הכותים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמאין, דכותים גרי אמת הן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנמצאין בערי ישראל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהורין, שלא נחשדו על כתמיהם ואצנועי מצנעי להו.&lt;/b&gt; היינו אם נמצאו הכתמים במקום גלוי טהורין שאין לחשוש שהגיע מישראל כיון שהם מצניעים כתמיהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנמצאין בערי כותים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר מטמא, דנחשדו על כתמיהם&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים מטהרין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא נחשדו על כתמיהן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;27&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;27.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;התוס&#039;&lt;/b&gt; (ד&quot;ה לא) הקשו, הרי כותים אף אם הם גירי אמת, מכל מקום, אינם זהירים במצוות דרבנן? ומתרצים, ש&quot;הך טומאה אית להו, דסברה דמגופה אתא&quot;. &lt;b&gt;ובריטב&quot;א&lt;/b&gt; מפרש שהכותים סוברים שכתמים אסורים מהתורה משו סשאינם דורשים הפסוק &quot;מבשרה&quot; עד שתרגיש מבשרה עצמה כדלהלן ריש פרק הרואה כתם (נז ב). &lt;b&gt;הגרעק&quot;א&lt;/b&gt; בשו&quot;ת (סב) העלה לחדש שאף אם כתמים דרבנן כיון דלא ארגשה, מכל מקום, הדם טמא לענין טהרות מהתורה, ואפילו למאן דאמר מקור מקומו טהור. ולכאורה מקושיית הראשונים כאן נראה שלא כדבריו, כי לשיטתו לא קשה כלל. מיהו, גם אם נאמר דלא כרעק&quot;א יש לעיין, כיון דקיימא לן מקור מקומו טמא, אם כן הדם טמא אף שלא בהרגשה. ראה &lt;b&gt;חוות דעת&lt;/b&gt; (קצו ג&#039;) ובשו&quot;ת &lt;b&gt;אבני מילואים&lt;/b&gt; (כג). הרשב&quot;א מתרץ עוד: ולי נראה, דכתמים דהכא לא כתמים הנמצאים בלא הרגשה קאמר, אלא כתמים הבאים בהרגשה. עוד מתרץ הרשב&quot;א: אי נמי, כתמי בדיקה דכולהו מיקרי כתמים והנהו דאורייתא נינהו. ומבואר חידוש גדול, שכתם הנמצא על ידי בדיקת עד, טמאה מהתורה. ראה &lt;b&gt;חוות דעת&lt;/b&gt; (קצ) ושו&quot;ת &lt;b&gt;רעק&quot;א&lt;/b&gt; (סב) &lt;b&gt;ופרדס רימונים&lt;/b&gt; (בפתיחה עמוד יח). &lt;b&gt;הסדרי טהרה&lt;/b&gt; (קצ צג) מבאר תירוץ התוס&#039; לפי מה שהאריך בדעת התוס&#039; בכמה מקומות שהטעם שכתמים אינם אסורים מהתורה הוא משום שדם ודאי אסרה תורה ולא כתם שיש ספק דילמא מעלמא קאתי, והכותית סבורה שמגופה אתי, ולכן הם סוברים שכתמים אסורים מהתורה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל הכתמים הנמצאים בכל מקום&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהורין, חוץ מן הנמצאים בחדרים&lt;/b&gt;, שמסתמא הצניעום משום דם נדה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובסביבות בית הטמאות&lt;/b&gt;, שהוא החדר שהנשים היו רגילות לשהות בו בימי טומאתן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית הטמאות של כותים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמאין באהל, מפני שהם קוברין שם את הנפלים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;28&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;28.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה &lt;b&gt;תוס&#039;&lt;/b&gt; (ד&quot;ה קוברין) שהקשו, אם כן, היאך נשותיהן נדות משתמשות שם, והרי הן נזהרות מטומאת מת ונפלים כמפורש בגמרא? ותירצו, שהיו קוברין אותם שם לשעה, ואחר כך היו מסירין אותם, ואין אנו יודעים מתי מסירים אותם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: לא היו קוברין&lt;/b&gt; שם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משליכין&lt;/b&gt; את הנפלים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחיה גוררתו. נאמנים&lt;/b&gt; הכותים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לומר: קברנו שם את הנפלים, או לא קברנו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמנים&lt;/b&gt; הכותים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לומר על הבהמה אם בכרה אם לא בכרה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמנים על ציון קברות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין נאמנין לא על הסככות, ולא על הפרעות, ולא על בית הפרס.&lt;/b&gt; שהם ספק טומאות מדרבנן שהכותים לא חששו להם, ויבוארו בגמרא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה הכלל: דבר שחשודים בו&lt;/b&gt; הכותים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין נאמנין עליו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0111_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBנזB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div> Micropedia bot