https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%A0%D7%94_%D7%90 2026-04-21T04:02:28Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%A0%D7%94_%D7%90&diff=145640&oldid=prev 2020-09-18T09:24:34Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:24, 18 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">שורה 68:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 68:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נידה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97809:rev-145640:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%A0%D7%94_%D7%90&diff=97809&oldid=prev 2015-07-01T09:26:17Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|נידה נה א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נדה מטמאת את הנושא אותה. וכן מטמא דם נדה את הנושא אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הטומאה מהמשא אינה נהיית רק בנשיאה בפועל, אלא גם אם הנדה או דמה נמצאים על אבן רגילה (שדרכה של האבן הזאת להנשא), ומתחתיה של האבן נמצאים כלים או בגדים הרי הם נטמאים בטומאת משא, כדין נושא נדה או דמה - בדרגת ראשון לטומאה. (והאבן עצמה אינה טמאה!) בטומאת זב התחדש דין מיוחד של &quot;אבן מסמא&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבן מסמא היא אבן גדולה, שאין דרכה להנשא מחמת כובדה. ולכן, אם היו תחתיה כלים או בגדים, ומעליה דברים המטמאים את הנושא אותם - אין הבגדים והכלים שתחת האבן נטמאים מדין &quot;נושא&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;חוץ מאשר טומאת זב, שחידשה בו התורה שמטמא אפילו באבן מסמא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי מה היא&lt;/b&gt;, הנדה או הזבה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמאה באבן מסמא,&lt;/b&gt; את הכלים או הבגדים שתחת האבן הגדולה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף מדוה&lt;/b&gt; הזבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי מטמאה באבן מסמא?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אשי: אמר קרא&lt;/b&gt; במשכב הזב, שמטמא באבן מסמא: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והנושא אותם&lt;/b&gt;&quot;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ר&quot;ת&lt;/b&gt; (בתוס&#039; בעירובין כז א) מוכיח כשיטתו (ראה הערה קודמת) מכך שהיתה הוה אמינא שיטמא דם הנדה באבן מסמא אף לאחר שכבר נתמעט מתורת משכב ומושב, והרי כל טומאת אבן מסמא היא מתורת מושב ומשכב, ובהכרח שיש צורך במיעוט נוסף שלא תהיה אף טומאה קלה. והתוס&#039; שם חלקו עליו, שודאי המיעוט ממושב ומשכב הוא לטהרו לגמרי, &lt;b&gt;כל שאינו&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ראוי למושב ומשכב&lt;/b&gt;. והוכיחו כן מהתורת כהנים. אך בביאור הגמרא הסכימו עמו שהוצרכנו למיעוט אבן מסמא מטומאה קלה, שכל טומאת אבן מסמא היא לטומאה קלה, אף שנתמעט מטומאת מושב ומשכב. וראה תוס&#039; כאן (ד&quot;ה אף וד&quot;ה אבן) שכל עיקר טומאת אבן מסמא היא רק טומאה קלה, ולא טומאה חמורה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אותם&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיעוטא הוא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נציין בקצרה שיטות הראשונים ברבותא של טומאת אבן מסמא: א. שיטת &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; בסוגיין (ד&quot;ה אי) שהרבותא היא בטומאת משא, שעל אף שהיא אבן גדולה שאינה ראויה להיטלטל, והיה מקום לומר שאין בה &quot;מעשה משא&quot;, קא משמע לן שמטמא במשא. ורש&quot;י הולך כאן לשיטתו, שפירש (בד&quot;ה היא) שהמיעוט הראשון, &quot;היא&quot; ולא דמה, ממעט שאין הדם עושה משכב אב הטומאה, אבל מטמא הדם את שתחתיו &lt;b&gt;משום משא&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;להיות ראשון&lt;/b&gt;. ומבואר, שכל משכב הזב נטמא גם משום משא, ועל זה קאי המיעוט השני של דם הנדה באבן מסמא, שכאשר המשכב נושא אבן מסמא, ועל גבי האבן יש דם נדה, אינו נטמא משום משא. ומיושבת קושיית התוס&#039; מאי סלקא דעתך שיטמא משום אבן מסמא אחר שנתמעט ממשכב, כי המיעוט הראשון ממעט אמנם ממשכב, אך עדיין נצרך מיעוט נוסף ללמד שאין דם הנדה מטמא בטומאת משא על גבי אבן מסמא. &lt;b&gt;ב&lt;/b&gt;. שיטת &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; במסכת שבת (פב ב) שאבן מסמא היא אבן המונחת על גבי יתדות, וזב שוכב עליה, ונצא כלי תחת האבן, וטמא הכלי מקרא &quot;וכל אשר יהיה תחתיו&quot;. וראה &lt;b&gt;תוס&#039;&lt;/b&gt; (ד&quot;ה אבן) שהבינו לפירושו, שאין הריבוי בהלכות משכב ומושב. והקשו על זה מהתורת כהנים, האומרת שכלים אשר אינם ראויים למושב ולמשכב אינם נטמאים, ואילו לפירש&quot;י יש לטמא אף אם אינם ראויים למושב ולמשכב. ועוד, הרי מבואר בתורת כהנים שהריבוי לאבן מסמא נלמד מ&quot;וכל המשכב&quot;. וראה &lt;b&gt;חזו&quot;א&lt;/b&gt; (כלים א א) שנקט בדעת רש&quot;י שמטמא אף אם יש הפסק אויר בין הכלי שתחת האבן לאבן, ואין צורך שיהא הכלי שמתחת רצוץ לאבן. אמנם שנינו במסכת טהרות (ח ב) שהמפקיד כלים אצל עם הארץ, רבי יוסי אומר, אם מסר לו תיבה מלאה בגדים, בזמן שהיא רוצצת טמאין מדרס, אם אינה רוצצת טמאין מדף. &lt;b&gt;ובחידושי הגר&quot;א&lt;/b&gt; פירש, שאין טמאין אלא רק טומאת מדף הקלה, משום דאיכא אויר המפסיק בין הנדה למשכב. ומסיים הגר&quot;א שזה דלא כפירש&quot;י בשבת. &lt;b&gt;ג&lt;/b&gt;. שיטת &lt;b&gt;התוס&#039;&lt;/b&gt; כאן, שיש כמה אופנים באבן מסמא, אך עיקר הפירוש שהיא אבן גדולה כבידה כל כך שמונחת על הכלים, והזב יושב עליה, שאין כבדו של הזב ניכר כלל כלפי הכלים, ונתחדש, שמכל מקום מטמאינן לבגדים &lt;b&gt;בטומאת משכב&lt;/b&gt;, ובאופן שיד הטהור או רגלו תחת האבן התם נתחדש באבן מסמא דמטמאינן לטהור משום טומאת משא אף שבאמת אינו נושא לזב כלל שאין ניכר כבדו. עוד אופן פירשו התוס&#039;, שאם אצבעו של זב נמצאת תחת האבן, והטהור יושב על גבי האבן, נטמא הטהור מדין טומאת היסט של זב (אף שאין כבדו נרגש), ואפילו כלי חרס. &lt;b&gt;ד&lt;/b&gt;. &lt;b&gt;הר&quot;ש במסכת כלים&lt;/b&gt; (א ג) מבאר את החידוש של אבן מסמא על פי שיטתו שבכל טומאת משא לא סגי שהטהור נושא את הטומאה, אלא בעינן גם שיזיז אותה. ובזב התחדש שהנושא אותם נטמא גם בלא שיזיזם כלל, וכגון שזב נמצא על אבן מסמא, ואצבע הטהור נמצאת תחת האבן, אף על פי שלא הזיז הזב כלל, נטמא הטהור במשא, מה שאין כן במת, שאינו מטמא בכהאי גונא. וחידוש זה נאמר גם בטומאת היסט, שאצבעו של הזב תחת האבן, והטהור על האבן, אף על פי שלא הזיזו הזב, נטמא. וכן נתחדש בטומאת משכב ומושב, שכאשר הזב על האבן, והאבן על המושב ומשכב, אף על פי שהמשכב לא הזיז את הזב, נטמא. וכן להיפך, אם הטהור על האבן שעל המשכב ומושב הטמאים, אף על פי שלא זז מחמת המושב ומשכב, נטמא. ראה עוד &lt;b&gt;חזו&quot;א&lt;/b&gt; זבים (ד א). וראה עוד פירוש &lt;b&gt;הרע&quot;ב&lt;/b&gt; במשניות טהרות (ח ב). ראה &lt;b&gt;חזו&quot;א&lt;/b&gt; (כלים א א) שהעיר כי למסקנת התוס&#039; שיש רבותא באבן מסמא לענין טומאת משא כשאצבע הטהור תחת האבן אם כן, אין הכרח כלל לומר שעיקר טומאת אבן מסמא אינה אלא טומאה קלה, ודלא כמהרש&quot;א בתוס&#039; (ד&quot;ה אף). וראה עוד &lt;b&gt;בריטב&quot;א&lt;/b&gt; שהעיר כן. ראה עוד &lt;b&gt;בפיר&quot;ש&lt;/b&gt; (כלים א ג) בפירושו השני. ועיין &lt;b&gt;ברמב&quot;ם&lt;/b&gt; (משכב ומושב ז&#039; ח&#039;, וכן בפרק ח&#039; ד) ובחידושי הגר&quot;ח הלוי שם, ובהרחבה &lt;b&gt;בחברותא למסכת כלים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובשר המת&lt;/b&gt; מטמא לח ויבש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנלן&lt;/b&gt; שבשר המת מטמא אפילו כשיבש?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ריש לקיש: אמר קרא&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכל טומאתו&lt;/b&gt;&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכל טומאות הפורשות ממנו&lt;/b&gt;, בין לח ובין יבש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או בעצם אדם או בקבר&lt;/b&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;. אדם דומיא דעצם, מה עצם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבש, אף כאן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי בינייהו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בינייהו&lt;/b&gt; - שיבש מאד עד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאפריך אפרוכי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לרבי יוחנן טהור כיון שאינו דומה לעצם, שאינו נפרך. לריש לקיש טמא לפי שגם יבש לגמרי מתרבה מ&quot;לכל טומאתו&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי: בשר המת שהופרך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהור!&lt;/b&gt; ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאקמח&lt;/b&gt; שהתפורר עד שנהיה דק כקמח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוי עפרא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; בין לרבי יוחנן ובין לריש לקיש &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;פירש&quot;י&lt;/b&gt;, אך &lt;b&gt;התוס&#039;&lt;/b&gt; (ד&quot;ה חוץ) פירשו דלא פריך אלא לריש לקיש עיי&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שבמת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ מן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השינים, והשער, והצפורן,&lt;/b&gt; בשעה שפירשו מגופו של המת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובשעת חבורן&lt;/b&gt; למת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכל טמא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי שן היא דומיא דעצם, ומ&quot;מ טהורין?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אדא בר אהבה: דומיא דעצם, מה עצם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנברא עמו&lt;/b&gt; בשעת הוולדו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנברא עמו.&lt;/b&gt; ושן לא נבראה עמו בשעת הוולדו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאיכא שער וצפורן, שנבראו עמו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וטהורין!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר רב אדא בר אהבה: דומיא דעצם, מה עצם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנברא עמו ואין גזעו מחליף,&lt;/b&gt; שאם ניטל העצם - שוב אינו חוזר וגדל עצם אחר במקומו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כל שנברא עמו ואין גזעו מחליף.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יצאו השינים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא נבראו עמו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יצאו שער וצפורן, שאף על פי שנבראו עמו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזעו מחליף.&lt;/b&gt; ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והרי עור, דגזעו מחליף, ו&lt;/b&gt;הראיה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן&lt;/b&gt;: בהמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הגלודה&lt;/b&gt; שניטל ממנה העור והעלתה עור חדש במקומו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכשיר&lt;/b&gt; לאוכלה, שלא נעשית טריפה כשניטל עורה, לפי שהוא יכול לחזור לקדמותו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוסלין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואפילו רבנן לא קפסלי אלא&lt;/b&gt; משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאדהכי והכי&lt;/b&gt;, עד שמופיע העור החדש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שליט בה אוירא, ומתה&lt;/b&gt; לאחר מכן, ולכן היא טריפה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולעולם גזעו מחליף.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בכל אופן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנינן: אלו שעורותיהם&lt;/b&gt; מטמאים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבשרן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עור האדם!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא איתמר עלה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר עולא: דבר תורה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עור אדם טהור! ומאי טעמא אמרו&lt;/b&gt; חכמים שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזרה שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין&lt;/b&gt; (מרדעת) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחמור&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;התוס&#039;&lt;/b&gt; (ד&quot;ה שמא) הקשו, היאך יעשה כן, הרי מת אסור בהנאה (&lt;b&gt;הריטב&quot;א&lt;/b&gt; מוסיף שאם שערו אסור בהנאה, אף שאינו מטמא, כל שכן עורו. מיהו דעת &lt;b&gt;הרמב&quot;ם&lt;/b&gt; הלכות אבל (יד כא) ששער המת אינו אסור בהנאה). ומתרצים ב&#039; תירוצים: &lt;b&gt;א&lt;/b&gt;. משום גזירת טומאה בדילי טפי משום שחמור עליהם טומאה טפי. &lt;b&gt;ב&lt;/b&gt;. עור המת אינו נאסר בהנאה. והריטב&quot;א אינו מסכים עם תירוץ זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיכא דאמרי&lt;/b&gt; דפרכינן איפכא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי עור, דאין גזעו מחליף,&lt;/b&gt; אלא רק מתקשה הבשר מלמעלה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותנן: וחכמים פוסלין!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואפילו רבי מאיר לא קא מכשר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקריר&lt;/b&gt; שמתקשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשרא&lt;/b&gt; דבהמה מלמעלה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחייא, ולעולם אין גזעו מחליף.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר עולא: דבר תורה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עור אדם טהור!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי איתמר דעולא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסיפא איתמר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתנן התם בסיפא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכולן&lt;/b&gt;, כל העורות שמטמאים כבשרן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעבדן או שהילך בהן כדי עבודה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהורין,&lt;/b&gt; לפי שבטלו מתורת בשר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ מעור אדם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;על כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר עולא: דבר תורה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עור אדם כי עבדו טהור. ומה טעם אמרו&lt;/b&gt; חכמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזרה שמא יעשה אדם עור אביו ואמו שטיחין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותו פרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והרי בשר, דגזעו מחליף, ו&lt;/b&gt;בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר בר רב אשי: בשר&lt;/b&gt; שניטל נחשב אין גזעו מחליף. לפי שאינו מתרפא כולו לגמרי כבעבר, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נעשה מקומו צלקת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל הזוב&lt;/b&gt; אינו מטמא אלא כשהוא לח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זוב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנלן&lt;/b&gt; בכלל שהוא מטמא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זובו טמא&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימד על הזוב שהוא טמא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלא דין הוא&lt;/b&gt; שיטמא מקל וחומר, בלא צורך שיכתב במפורש בתורה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחרים&lt;/b&gt;, האדם שיוצא ממנו הזוב, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גורם טומאה, לעצמו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כל שכן!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעיר המשתלח יוכיח, שגורם טומאה לאחרים&lt;/b&gt;, למשלחו במדבר לעזאזאל - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוא&lt;/b&gt; השעיר עצמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצמו טהור&lt;/b&gt;, על אף שמתרסק ואינו נשחט. לפי שדחייתו מהצוק שהיא מצוה, נחשבת לשחיטה המטהרת מידי נבילה (אך לא מתירה באכילה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף אתה אל תתמה על זה, שאע&quot;פ שגורם&lt;/b&gt; הזוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טומאה לאחרים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא עצמו טהור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זובו טמא&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימד על הזוב שהוא טמא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואימא: הני מילי&lt;/b&gt; שמטמא הזוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במגע, אבל במשא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא, מידי דהוה אשרץ&lt;/b&gt;, שמטמא במגע אך אינו מטמא במשא!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב ביבי בר אביי: במגע לא איצטריך קרא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא גרע&lt;/b&gt; הזוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משכבת זרע&lt;/b&gt; המטמאת במגע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0108_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBנהB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot