https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%9E%D7%95_%D7%91 פרשני:בבלי:נדה מו ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-21T04:03:32Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%9E%D7%95_%D7%91&diff=145623&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-18T09:22:31Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:22, 18 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l55">שורה 55:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 55:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נידה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97792:rev-145623:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%9E%D7%95_%D7%91&diff=97792&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T09:25:48Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|נידה מו ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שמצינו שהשוה הכתוב הקטן&lt;/b&gt; (בן י&quot;ב שנה ויום אחד שיודע להפלות, אבל הוא עדיין קטן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגדול, ל&lt;/b&gt;גבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זדון שבועה,&lt;/b&gt; שאם נשבע ועבר על שבועתו, חייב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ול&lt;/b&gt;גבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסר,&lt;/b&gt; שאם אסר על עצמו דבר בנדר, ועבר על נדרו, חייב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ול&lt;/b&gt;גבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בל יחל&lt;/b&gt; דברו, שחייב לקיים מה שנדר ואם אינו מקיים הוא עובר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יכול יהא חייב&lt;/b&gt; גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על הקדשו,&lt;/b&gt; שאם הקדיש דבר ומעל בו, יהא חייב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרבן&lt;/b&gt; מעילה? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר &quot;זה הדבר&quot;&lt;/b&gt;. דווקא לדבר הזה שאמור בפרשת נדרים ושבועות התרבה מופלא הסמוך לאיש, ולא לגבי חיוב קרבן מעילה על הקדש שהקדיש קטן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכיח רב הונא בר יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קתני מיהת&lt;/b&gt; בברייתא, שקטן נחשב כגדול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;גבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסר ול&lt;/b&gt;גבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בל יחל&lt;/b&gt;, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב,&lt;/b&gt; ולוקה אם עובר עליהם, וכדרב הונא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דוחה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא, לאיסור בל יחל&lt;/b&gt;. אמנם יש ראיה מהברייתא שיש עליו איסור, אבל אין ראיה לדברי רב הונא שלוקה על האיסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: איך יתכן לומר שכוונת הברייתא היא רק לגבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסור בל יחל,&lt;/b&gt; ולא לגבי מלקות, והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה נפשך!?&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי מופלא סמוך לאיש&lt;/b&gt; נדריו חלים מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא,&lt;/b&gt; ולכן יש איסור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מילקא נמי לילקי,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי מופלא סמוך לאיש לאו דאורייתא,&lt;/b&gt; ורק תקנה דרבנן יש בדבר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסור נמי ליכא.&lt;/b&gt; שהרי רבנן לא עשו תקנה לחייב קטן, כי קטן אינו מחוייב לקבל תקנת חכמים, אלא אסרו את החפץ שהקטן נדר או הקדיש, לאנשים אחרים, או לקטן עצמו אחרי שיגדל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאותן המוזהרים עליו.&lt;/b&gt; אכן לקטן עצמו אין עבירת איסור אם לא יקיים את הנדר. אבל לגדולים שאחראים עליו יש איסור, שחייבים להפרישו מהאיסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהה הגמרא על התירוץ: אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה: קטן אוכל נבלות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית דין מצווין עליו להפרישו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;99&amp;nbsp;&lt;/b&gt; (והוא הדין שאר איסורים)! והרי יש בכך מחלוקת בגמרא (יבמות קיד א)!? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;100&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;99.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;והקשו הראשונים&lt;/b&gt; והרי יש מצוה לחנך את הקטן במצוות, ואם כן איך מותר להאכיל אותו נבילות? &lt;b&gt;ותירצו&lt;/b&gt; שחינוך זה רק להרגילו במצוות עשה, ולא להפרישו מלא תעשה. &lt;b&gt;ובמאירי&lt;/b&gt; (נזיר כח ב) כתב שמצוות חינוך לא שייכת במצוות שאדם מחייב את עצמו כגון נדר ונזירות.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;100.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירשנו על פי רש&quot;י שנחלקו בזה ביבמות. &lt;b&gt;אמנם הרשב&quot;א הקשה&lt;/b&gt; על רש&quot;י, שהרי באיסור דרבנן כולם מודים שלא מצווים להפריש את הקטן, וכאן זה הרי איסור דרבנן? &lt;b&gt;ותירץ האחיעזר&lt;/b&gt;, שבאיסור כזה שגם אם יתרגל בקטנותו לא יבא לעבור על איסור דאורייתא כשיגדל (כגון מוקצה), כולם מודים שבית דין לא מצווים להפריש את הקטן. אבל בנדר, אם יתרגל עבור על נדריו בקטנותו, הוא ימשיך לעבור על נדריו בגדלותו, ויעבור על איסור דאורייתא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתרצת הגמרא: באמת יש גם איסור וגם מלקות. ולא מדובר בברייתא שהקטן עובר על הנדר, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא במאי עסקינן, כגון שהקדיש הוא,&lt;/b&gt; הקטן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואכלו אחרים&lt;/b&gt; את מה שהקטן הקדיש. והאחרים האוכלים לוקין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך דוחה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הניחא למאן דאמר הקדיש הוא,&lt;/b&gt; הקטן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואכלו אחרים, לוקין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, למאן דאמר אין לוקין,&lt;/b&gt; שאין כח בנדרי הקטן אפילו אם הוא מופלא הסמוך לאיש לחייב מלקות את הגדול העובר על איסור נדרו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איכא למימר,&lt;/b&gt; איך נסביר את הברייתא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיתמר, הקדיש הוא, ואכלו אחרים, רב כהנא אמר: אין לוקין, רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוויהו: לוקין.&lt;/b&gt; ומתרצת הגמרא: רב כהנא הסובר לא לוקין, סובר שנדרי קטן חלים רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדרבנן, וקרא&lt;/b&gt; שהביאה הברייתא (שהשווה קטן לגדול) הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסמכתא בעלמא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גופא, הקדיש ואכלו אחרים, רב כהנא אמר: אין לוקין, רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו: לוקין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאי קמיפלגי? מר סבר מופלא סמוך לאיש&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא, ומר סבר מופלא סמוך לאיש&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדרבנן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתיב רב ירמיה&lt;/b&gt; ממה ששנינו בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתומה&lt;/b&gt; שהשיאוה אמה ואחיה (מדרבנן), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנדרה&lt;/b&gt; נדר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעלה מפר לה&lt;/b&gt; (כדין כל בעל שיכול להפר את נדרי אשתו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכיח רב ירמיה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת בשלמא&lt;/b&gt; נדרים של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מופלא סמוך לאיש&lt;/b&gt; חלים רק מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבנן, אתו נשואין דרבנן&lt;/b&gt; (שהבעל נחשב מדרבנן כבעל), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומבטלי נדרא דרבנן.&lt;/b&gt; כי הם אמרו שחל הנדר, והם אמרו שיהיה נדרה מותר, אם יפר לה בעל שכזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אי אמרת&lt;/b&gt; שנדרי מופלא הסמוך לאיש הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא,&lt;/b&gt; וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתו נשואין דרבנן ומבטלי נדרא דאורייתא?&lt;/b&gt; שהרי מהתורה הבעל הזה אינו בעלה, ואין לו שום כח להפר, והנדר הוא נדר גמור, ואיך מתירים לה חכמים לעבור על הנדר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר שמואל: בעלה מפר לה ממה נפשך: אי&lt;/b&gt; חל הנדר של הקטנה הזאת מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבנן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבנן הוא,&lt;/b&gt; ומועילה הפרה של מי שנחשב לבעלה מדרבנן. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; נדר של קטנה הזאת הוא נדר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא,&lt;/b&gt; ולא מועילה לו הפרה של בעל מדרבנן, גם כן אין לחוש להכשלתה ויכול להפר לה בעלה הזה, שהרי הקטנה הזאת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&#039;קטן אוכל נבלות הוא&#039;, ואין בית דין מצווין עליו להפרישו&lt;/b&gt; מלאכול נבילות או מלעבור על כל איסור אחר, ולכן לא חששו שיפר לה את נדרה בעלה, על אף שאין הפרתו חלה מן התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך מקשה הגמרא: אם חל הנדר מדאורייתא, הרי אמנם כשהיא קטנה אין בית דין מצווים להפרישה, אבל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא כי גדלה, אכלה&lt;/b&gt; (היא תמשיך לאכול ולעבור אז על הנדר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהפרה קמייתא,&lt;/b&gt; מחמת הפרת הבעל מקודם, בהיותה קטנה, ויש לנו לדאוג שלא תכשל אז בעוון נדרים!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה בר ליואי: בעלה מפר לה כל שעה ושעה, והוא שבעל&lt;/b&gt; בכל יום. ולכן, כל יום הנדר היא מותרת ממה נפשך: אם היא גדולה, כבר קנה אותה בעלה באותו היום בקידושי ביאה, ונעשה בעלה מדאורייתא, ויש לו כח להפר את נדרה. ואם היום היא עדיין קטנה, לא אכפת לנו בהכשלתה, שהרי קטן אוכל נבילות אין בית דין מצווים להפרישו מלעבור על איסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודוחה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אין בעל מפר&lt;/b&gt; (נדרי אשתו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקודמין&lt;/b&gt; (את הנדרים שנדרה לפני שנשא אותה)! ואם כן, איך יכול להפר את נדריה שנדרה כשהיא היתה קטנה, שהיתה נשואה אליו אז רק מדרבנן, לפני שנשא אותה בגדלותה, מדאורייתא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתרצת הגמרא תירוץ חדש למה בעל מדרבנן יכול להפר נדר מדאורייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדרב פינחס משמיה דרבא. דאמר רב פנחס משמיה דרבא: כל&lt;/b&gt; אשת איש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנודרת, על דעת בעלה היא נודרת.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;101&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולכן, הקטנה הזאת שנדרה, היה נדרה רק על דעת שבעלה יסכים לנדר, ואם בעלה לא יסכים לנדר לא חל הנדר כלל. וכיון שזה נחשב שיש פה תנאי שהיא נודרת על דעת ש&quot;בעלה&quot; זה יסכים לנדר, לא איכפת לנו, אם מדאורייתא הוא אינו בעלה אלא רק מדרבנן. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;101.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הקשו הראשונים&lt;/b&gt;, אם כן, למה התורה צריכה לחדש שיש לבעל כח להפר את נדרי אשתו, והרי גם בלאו הכי, האשה תמיד נודרת רק בתנאי שבעלה יסכים? &lt;b&gt;ותירצו&lt;/b&gt;, שחידוש התורה הוא רק לגבי הדין שאם קיים לה בעלה את הנדר, או עבר יום שמעו, אינו יכול להפר עוד. &lt;b&gt;ועוד תירצו&lt;/b&gt;, שחידוש התורה הוא אפילו במקום שנדרה ואמרה בפירוש שנודרת אפילו אם בעלה לא יסכים לנדרה, בכל זאת בעלה יכול להפר. &lt;b&gt;ועוד תירצו&lt;/b&gt;, שכל הסיבה שאשה נודרת על דעת בעלה, זה רק מאחר והתורה נתנה לו כח להפר, וגם אשה זו הנשואה מדרבנן חושבת שבעלה יכול להפר, ונודרת רק על דעת שבעלה יסכים. אבל לולי שהתורה היתה נותנת כח לבעל להפר, לא היתה האשה נודרת על דעת בעלה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: תא שמע&lt;/b&gt; ראיה נגד רב כהנא ממה ששנינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטן שלא הביא ב&#039; שערות,&lt;/b&gt; והפריש תרומות ומעשרות -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: אין תרומתו&lt;/b&gt; של הקטן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר: עד שלא בא לעונת נדרים&lt;/b&gt; (בן י&quot;ב שנה ויום אחד, שבדקו אותו ואינו יודע להפליא נדר), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין תרומתו תרומה.&lt;/b&gt; אבל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משבא לעונת נדרים, תרומתו תרומה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומביאה אביי ראיה מדברי רבי יוסי: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;102&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;102.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;בתוספות ביארו&lt;/b&gt; שאפשר להביא ראיה רק מרבי יוסי, אבל אי אפשר להביא ראיה הפוכה מרבי יהודה הסובר שקטן אינו יכול להפריש תרומות ומעשרות, כי גם אם יש לקטן חיוב לקיים נדריו, עדיין אין זה ראיה שיש לו כח להתיר את הטבל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סברוה,&lt;/b&gt; סברו בני הישיבה שרצו להביא מכאן ראיה נגד רב כהנא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קסבר רבי יוסי תרומה בזמן הזה&lt;/b&gt; (אחרי החורבן), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;103&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;103.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; להלכה נחלקו הרמב&quot;ם והראב&quot;ד (תרומות א כו) אם חיוב תרומות ומעשרות בזמן הזה מדאורייתא או מדרבנן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת בשלמא מופלא סמוך לאיש&lt;/b&gt; נדרו והקדשו הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא, אתי גברא&lt;/b&gt; שתרומתו מועילה מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא, ומתקן טבלא דאורייתא,&lt;/b&gt; כי הקדש ותרומה ונדר דבר אחד הם, שכולם חלים על ידי דבורו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אי אמרת&lt;/b&gt; נדרו והקדשו מועילים רק מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבנן,&lt;/b&gt; תיקשי כיצד הוא מפריש תרומה מן הטבל: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתי גברא&lt;/b&gt; שחלות מעשיו היא רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבנן, ומתקן טבלא דאורייתא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודוחה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא.&lt;/b&gt; אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קסבר רבי יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן.&lt;/b&gt; ולכן מי שתרומתו מועילה מדרבנן, יכול לתקן טבל מדרבנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר רבי יוסי&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה בזמן הזה&lt;/b&gt; חיובה הוא רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבנן?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא ב&quot;סדר עולם&quot;&lt;/b&gt;: נאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אשר ירשו אבותיך, וירשתה&quot;.&lt;/b&gt; ודרשינן שיש שתי ירושות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ירושה ראשונה ושניה, יש להן,&lt;/b&gt; אבל ירושה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלישית, אין להן.&lt;/b&gt; והיינו, שקדושת ארץ ישראל שקידשוה כאשר כבשו בני ישראל את הארץ בירושה ראשונה (כשעלו ממצרים), בטלה בזמן גלות בבל. אבל מה שכבשו כשעלו מבבל, והתקדשה הארץ בפעם השניה, קדושה זאת לא התבטלה בחורבן בית שני, אלא גם כשיבוא המשיח לא תהיה קדושה שלישית, כי הקדושה נמשכת כל הזמן מכח מה שקידשו עולי בבל. ומוכח, שגם בזמן הזה קדושת הארץ היא מדאורייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבי יוחנן: מאן תנא סדר עולם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי!&lt;/b&gt; ואם כן קשה, איך אפשר לומר שרבי יוסי סובר שחיוב תרומות ומעשרות בזמן הזה הוא רק מדרבנן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי תני לה&lt;/b&gt; לסדר עולם בשם תנא אחר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הוא עצמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא סבר לה&lt;/b&gt; שכך ההלכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי מסתברא&lt;/b&gt; שרבי יוסי לא סובר שהלכה כתנא הסובר שבזמן הזה תרומות ומעשרות זה מדאורייתא,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: עיסה&lt;/b&gt; של חולין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנדמעה&lt;/b&gt; (נתערבה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או שנתחמצה בשאור של תרומה,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0091_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמזB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div> Micropedia bot