https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%99%D7%91_%D7%91 2026-04-20T14:03:30Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%99%D7%91_%D7%91&diff=145560&oldid=prev 2020-09-18T09:14:35Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:14, 18 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">שורה 57:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 57:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת נידה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97725:rev-145560:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A0%D7%93%D7%94_%D7%99%D7%91_%D7%91&diff=97725&oldid=prev 2015-07-01T09:23:35Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|נידה יב ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבא לרב פפא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סודני&lt;/b&gt; (תלמיד חכם)! - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא!&lt;/b&gt; אין לה לבדוק, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמגניא באפיה,&lt;/b&gt; שאם תצריכנה בדיקה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;190&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לפני תשמיש היא תתגנה בעיניו, ואפשר לסמוך על תביעתו במקום בדיקה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;190.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לפי &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; שהנידון על ערה, הגנות היא בבדיקה (ואם הנידון על תביעה, היא תלויה בדין בדיקה). &lt;b&gt;ולתוס&#039;&lt;/b&gt; שהנידון על ישנה, הגנות היא בעצם הצורך להקיצה (ראה ד&quot;ה אמר).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב כהנא: שאלתינהו לאינשי ביתי&lt;/b&gt; לנשותיהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע: כי אתו רבנן מבי רב&lt;/b&gt; - האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצרכי לכו בדיקה&lt;/b&gt; או לאו? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמרו לי&lt;/b&gt; הנשים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; מצריכים אותנו לבדוק, וכדין הברייתא, שדי בתביעה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: אמאי שאל רב כהנא את הנשים? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולישילינהו לדידהו&lt;/b&gt;, לבעליהן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דילמא אינהו קא מחמירי אנפשייהו,&lt;/b&gt; שיתכן שלעצמם הם היו מחמירים להצריך את נשותיהם לבדוק, אבל לרב כהנא הם היו עונים כהלכה, שמספיק תביעה ואין צורך בבדיקה. ולפיכך שאל רב כהנא את נשותיהן כדי לדעת אם יש מקום להחמיר, כי רב כהנא רצה להחמיר כמותם, באם היו נוהגים בחומרה זאת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: אשה שאין לה וסת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסורה לשמש&lt;/b&gt; אפילו בבדיקה לפני תשמיש, דדילמא תראה בשעת תשמיש &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;191&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;191.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; להלן לט א מבואר שהאיסור הוא רק בימים הראויים לנדותה, שאסורה לשמש אפילו אינה רואה דם, ולא במשך י&quot;א הימים הראויים לזיבתה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין לה לא כתובה&lt;/b&gt; (כיון שמצוה לגרשה הרי היא יוצאת בלא כתובה). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא פירות&lt;/b&gt; (שלמרות שאין לה כתובה אין הבעל חייב להחזיר את הפירות שאכל מנכסי מלוג שלה) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;192&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מזונות&lt;/b&gt; (שאין לו חיוב לפרנסה). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בלאות.&lt;/b&gt; (בלאי - הבגדים, שכל אשה המכנסת בגדים בשומת - כתובתה, בעלה לובשם עד שיבלו, ובצאתה היא זכאית לקבל אותם כשהם בלויים. וזאת שמצוה לגרשה אינה זכאית לקבלם). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויוציא, ולא מחזיר עולמית&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי מאיר.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;192.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;תוס&#039;&lt;/b&gt; (ד&quot;ה לא) כתבו שאינו מחזיר פירות נכסי מילוג בין אם ידע חסרונה קודם שנשאה כי היא מרגילתו לעבירה ובין אם לא ידע, כי הוא מקח טעות ומוחלת לו, כי ניחא לה שיצא עליה שם שהיא ראויה לאישות. אך &lt;b&gt;הרשב&quot;א&lt;/b&gt; נקט שהועילה מחילתה בטעות לפוטרו מהחזרת הפירות, ראה בב&quot;מ (סו ב) שחילק בין מחילה בטעות למחילה בדבר שטועה מתחילתו. ועיין הערה הבאה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר&lt;/b&gt;: הרי היא יכולה להשאר תחת בעלה, ותהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמשת בשני עדים&lt;/b&gt; (סדינים), אחד לפני תשמיש ואחד לאחר תשמיש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסביר רבי חנינא את תקנתה על ידי שתשמש בעדים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הן&lt;/b&gt;, עידי הבדיקה, שעל ידם נמצא הדם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עותוה&lt;/b&gt;, שנטמאת מכח הבדיקה בהם. ועל כן -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הן&lt;/b&gt; גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תקנוה!&lt;/b&gt; שעל ידי עד הבדיקה לפני תשמיש היא מותרת לשמש, אם לא ימצא עליו דם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום אבא חנן אמרו: אוי לו לבעלה!&lt;/b&gt; (ובסמוך תתבאר כוונתו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא את שיטת רבי מאיר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אסורה לשמש&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דילמא מקלקלת ליה,&lt;/b&gt; שיש לחשוש שתראה בשעת תשמיש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואין לה כתובה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דלא חזיא לביאה לית לה כתובה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ולא פירות, ולא מזונות, ולא בלאות&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שהם תנאי - כתובה וככתובה דמי.&lt;/b&gt; ומה ששנינו &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויוציא, ולא יחזיר עולמית&lt;/b&gt;&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- הוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא!?&lt;/b&gt; שהרי אם יוצאת משום שאין לה וסת, כל שכן שלא יחזירנה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהדרה ואתקנא!&lt;/b&gt; שעתה יש לה וסת, ומותרת להנשא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליהדרה, קא משמע לן&lt;/b&gt; שאסור להחזירה. משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דזימנין דאזלא ומנסבא&lt;/b&gt; לאחר, שאינו יודע שאין לה וסת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתקנא&lt;/b&gt; (שקובעת לה וסת) בהיותה תחת השני, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר&lt;/b&gt; הבעל הראשון שהוציאה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו הייתי יודע שכך&lt;/b&gt; י&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו הייתם נותנים לי מאה מנה&lt;/b&gt; כדי להוציאה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הייתי מגרשה! ונמצא גט בטל&lt;/b&gt; (משום שיש אומדנא דמוכח שעל דעת כך לא גרשה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובניה&lt;/b&gt; מהשני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממזרין&lt;/b&gt;. ולפיכך תקנו שהמוציא את אשתו משום שאין לה וסת יודיעוהו בעת הגירושין שגם אם תיתקן לאחר מכן לא יוכל להחזירה, ולא יוכל עוד לטעון ש&quot;אלו הייתי יודע לא הייתי מגרשה&quot; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;193&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;193.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לביאור תוס&#039; בפירות נכסי מלוג נמצא לכאורה שהאיסור להחזירה שייך רק אם ידע, ויכול לטעון על גירושי טעות, ויהיו בניה ממזרים, אך כשלא ידע חדא משום מקח טעות ולא יהא איסור בנשואיה לאחר ויוכל להחזירה, וראה תוס&#039; בגיטין (מו ב, ובחידושי הגרעק&quot;א שם).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וממשיכה הגמרא להסביר את דברי התנאים בברייתא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום אבא חנן אמרו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוי לו לבעלה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי מאיר אמר ליה&lt;/b&gt; (שהתייחס אבא חנון לדברי רבי מאיר שיוצאת בלא כתובה, וחלק עליו, וסבר שיש לה כתובה. וזהו שאמר - אוי לו לבעלה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבעי לאגבויה כתובתה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי: לרבי חנינא בן אנטיגנוס קא אמר ליה,&lt;/b&gt; שאין להתירה לשמש בעדים משום ד&quot;אוי לו לבעלה&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמקלקלת ליה!&lt;/b&gt; שאף על פי שבדקה לפני תשמיש ונמצאה טהורה יש לחשוש שמא תראה בשעת תשמיש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה מביאה הגמרא מימרא שלישית בשם שמואל, בדיני בדיקה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כרבי חנינא בן אנטיגנוס&lt;/b&gt; שאשה שאין לה וסת משמשת בשני עדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובמאי&lt;/b&gt; על איזה אופן אמר שמואל &quot;הלכה כרבי חנינא בן אנטיגנוס&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי בעסוקה בטהרות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא אמרה שמואל חדא זימנא&lt;/b&gt; (בעמוד הקודם, וכפי שיבואר מיד בהמשך הגמרא) שאשה שאין לה וסת משמשת רק בבדיקה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;194&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;194.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; תמה הרי רב יהודה אמר גם לעיל (יא ב) שהמשנה מדוברת בעסוקה בטהרות, וביאר שלא נחלקו לדינא, אלא שלעיל רק ביאר את המשנה שבאינה עסוקה אינה חייבת לבדוק, וכאן הוסיף שאם עסוקה חייבת לבדוק. ובביאור שני - הוא דעת &lt;b&gt;רבינו חננאל&lt;/b&gt; - כתב, שנחלקו האמוראים בדעת רב יהודה אמר שמואל, שלעיל סבר שרק לטהרות צריכה בדיקה, וכאן סבר שאפילו אינה עסוקה צריכה בדיקה לבעלה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי בשאינה עסוקה בטהרות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא אמר&lt;/b&gt; שמואל, באותה מימרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל לבעלה&lt;/b&gt;, אשה אשר אינה עוסקת בטהרות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בעיא בדיקה!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומביאה הגמרא היכן אמר שמואל שני דינים אלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי זירא אמר רבי אבא בר ירמיה אמר שמואל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק&quot; ואוקימנא לה&lt;/b&gt; (בעמוד הקודם) ששמואל אמר דבריו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעסוקה בטהרות,&lt;/b&gt; שלכן חייבת בדיקה. אבל באינה עסוקה אינה חייבת בדיקה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: אכן מדובר בעסוקה בטהרות, אך אין זו מימרא כפולה של שמואל, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דמתני הא, לא מתני הא&lt;/b&gt; שמימרא אחת אמר רב יהודה בשם שמואל, ומימרא שניה אמר רבי אבא בר ירמיה בשמו. והם אינם מודים זה לזה אלא כל אחד סבור שרק מימרא אחת אמר שמואל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&lt;center&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;הדרן עלך פרק שמאי&lt;/b&gt;&lt;/center&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$^--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0001_L5&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;פרקBשניB-BכלBהיד&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;center&gt;&lt;span style=&quot;font-size:39px; &quot;&gt;<br /> <br /> &lt;B&gt;&lt;U&gt;&lt;span style=&#039;color:RGB(34,80,136);&#039;&gt;פרק שני - כל היד&lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;br&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0022_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיגB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי נידה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot