https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%93_%D7%90 פרשני:בבלי:מנחות קד א - היסטוריית גרסאות 2026-04-24T01:01:24Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%93_%D7%90&diff=144844&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-16T08:28:27Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:28, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73">שורה 73:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 73:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת מנחות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97074:rev-144844:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%93_%D7%90&diff=97074&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T09:02:01Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|מנחות קד א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וההוא גברא&lt;/b&gt; (על עצמו אמר) נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על פלטר סמיך&lt;/b&gt; (גם אני מבין הסומכים על הפלטר, שאני דואג ואין בי כח לענות).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שואלת הגמרא: סוף סוף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי הוי עלה&lt;/b&gt; (מה היא התשובה על הקושיא שהקשה רבי יצחק בר ביסנא)? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוסף&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה&lt;/b&gt; ברבי אילעאי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוריינא דבי נשיאה הוה&lt;/b&gt; (מורה ההוראה שבבית הנשיא היה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואורי ליה כשמעתיה&lt;/b&gt; (והוא שהורה להם שדם הנבילה מטמא כשיטתו) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן: רבי יהודה&lt;/b&gt; (ברבי אילעאי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששה דברים&lt;/b&gt; יש שהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל&lt;/b&gt;, והאחד מהם הוא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דם נבילות: בית שמאי מטהרין, ובית הלל מטמאין&lt;/b&gt;, נמצא שלשיטת בית הלל דם נבילות מטמא, והורה רבי יהודה כשיטתם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוסי ברבי יהודה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כשטמאו בית הלל, לא טמאו אלא ברביעית, הואיל ויכול לקרוש ולעמוד על&lt;/b&gt; שיעור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כזית&lt;/b&gt; שהוא שיעור בשר לטומאת נבילות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתנדב אדם יין לבד לנסכם על המזבח, ובלבד שיתנדב כשיעור נסכים האמורים בתורה, ולכן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מתנדבים לוג&lt;/b&gt; אחד בלבד או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים וחמשה&lt;/b&gt; (או חמשה) לוגים, שכן לא מצינו נסכים בשיעור זה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל מתנדבין שלשה&lt;/b&gt; לוגים כנסכי הכבש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וארבעה&lt;/b&gt; לוגים כנסכי האיל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וששה&lt;/b&gt; כנסכי הפר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מששה&lt;/b&gt; לוגים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולמעלה&lt;/b&gt;, שהרי שבעה לוגים שוים לנסכי הכבש והאיל גם יחד, ושמונה לוגים שוים לשני נסכי אילים, וכן הלאה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הקשו התוספות&lt;/b&gt;: מאי שנא ממנחה, שהמתנדב פחות מכשיעור עשרון צריך להשלים את השיעור! ? ותירצו: שמא הכי נמי היכא דאמר &quot;הרי עלי&quot;, אבל הכא מיירי בנדבה שיש לוג אחד או שנים לפניו ואמר הרי אלו לנסכים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אך מלשון רש&quot;י הביאו לא כן&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה &lt;b&gt;במשנה למלך&lt;/b&gt; (מעשה הקרבנות יז יב) שהאריך הרבה בענין זה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה עוד במנחת אברהם חלק ב (עמוד פח) מה שהביא בשם &lt;b&gt;הגרי&quot;ז&lt;/b&gt; ליישב קושיית ה תוספות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש קבע לנסכים&lt;/b&gt;, כלומר, האומר הרי עלי כך וכך לוגין לנסכים, האם הוקבעו כל הלוגים ליקרב כאחת -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או אין קבע לנסכים&lt;/b&gt;, ויכול הוא להקריבם שלא כאחת? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי &lt;b&gt;רש&quot;י; ורבינו גרשום&lt;/b&gt; לא פירש כן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שואלת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי דמי&lt;/b&gt;, כלומר, למאי נפקא מינה? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; יש לעיין: למה לנו לחפש נפקא מינה, ולא כפשוטו, אם צריך הוא להקריבם כאחת או לא&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ובטהרת הקודש&lt;/b&gt; כתב, שיכול להקריבם בזה אחר זה לפי שני הצדדים, ראה שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון דאייתי חמשה&lt;/b&gt; (נדר להביא חמשה לוגי יין) שאין לנו נסכים בשיעור זה ואינו יכול להביאם - כמבואר במשנה, ויש להסתפק כיצד יעשה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת אין קבע לנסכים&lt;/b&gt;, אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משיך ומקריב&lt;/b&gt; (מנסך) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעה מינייהו דחזי לאיל&lt;/b&gt; (מנסך הוא ארבעה לוגים כשיעור נסכי איל), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך הוי נדבה&lt;/b&gt; (והלוג הנוסף שאינו יכול לנסכו, ייפדה, ויביאו בדמיו עולות לקיץ המזבח). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;א&lt;/b&gt;. &lt;b&gt;כתב בטהרת הקודש&lt;/b&gt;: לפי צד זה, מה ששנינו במשנה שאין מתנדבין חמשה, היינו משום שלכתחילה אין נודבין על מנת להפריש למותרות, אבל בדיעבד יקריב ארבעה, והמותר ילך לנדבה. ב. &lt;b&gt;כתב רש&quot;י&lt;/b&gt;: ואידך הוי נדבה: נדבת ציבור וימכר ויפלו דמיו לשופרות (היינו השופרות שהיו במקדש כדי לקבל מעות שהולכים לקיץ המזבח, כמבואר במשנה המובאת בהמשך הענין) &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; או יקרב הוא עצמו, ויצטרף עם שני לוגים אחרים ויקרב לנסכי תמיד, דהוו נמי לציבור&lt;b&gt;; וראה&lt;/b&gt; מה שכתב על זה &lt;b&gt;הרש&quot;ש;&lt;/b&gt; (ויש לעיין: איך אפשר שמנדרו אשר נדר להביא מעצמו יביא לנסכי התמיד, והרי שני חיובים של נסכים הם, ואי אפשר ליפטר משניהם כאחד! ?).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אמרת יש קבע לנסכים&lt;/b&gt;, אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד דממלי להו&lt;/b&gt; (עד שלא ינדב נסכים נוספים שישלימו לשיעור נסכים שבתורה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קרבי&lt;/b&gt; אף הארבעה הראויים לנסכי כבש, כי אין הוא יכול להקריב את החמשה אלא כאחת. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; הוא הדין באופן זה? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ברמב&quot;ם&lt;/b&gt; (מעשה הקרבנות יז יד) מבואר, שאם נדר חמשה &lt;b&gt;חייב&lt;/b&gt; הוא להשלים, (כיון שיש קבע לנסכים), אבל &lt;b&gt;ברש&quot;י&lt;/b&gt; לא נזכר שהוא חייב להשלים, אלא שלא יקרבו עד שישלים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ובפירוש &lt;b&gt;רבינו גרשום&lt;/b&gt; מבואר, שלפי צד זה לא קדשו כלל&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וכן יש להוכיח מלשון &lt;b&gt;התוספות&lt;/b&gt; בד&quot;ה אין מתנדבין, שהקשו על המשנה: למה בנודר חמשה אינו צריך להשלים כמו במנחה כשנדר פחות מעשרון, ומבואר דפשיטא להו שאינו צריך להשלים, ואין זה תלוי בספק הגמרא אם יש קבע לנסכים. ואם נדב לוג אחד או שנים כתב &lt;b&gt;הרמב&quot;ם&lt;/b&gt; שלא יקריב, ואינו חייב להשלים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה בלשון &lt;b&gt;רש&quot;י בהמשך הסוגיא&lt;/b&gt; בד&quot;ה עד עשרה, שכתב &quot;דלוג ושנים וחמשה לגמרי לא קרבי עד דממלי להו&quot;, ומלשונו נראה שאין חילוק ביניהם&lt;b&gt;; וראה&lt;/b&gt; &lt;b&gt;זבח תודה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: תא שמע&lt;/b&gt; שאין יכול להקריב ארבעה, ואין הלוג החמישי הולך לנדבה - ממה ששנינו בשקלים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששה&lt;/b&gt; שופרות (קופות עשויות כעין שופרות שפיהם צר ולמטה רחבים הם) היו במקדש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנדבה&lt;/b&gt; (כדי ליתן בהם מעות ההולכים לקיץ המזבח).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמרינן: כנגד מי&lt;/b&gt;, כלומר, בשביל מה היו שם ששה שופרות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנגד מותר חטאת&lt;/b&gt; (כגון שהפריש מעות לחטאת והוזלו הכבשים ונתותרו לו מעות), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומותר&lt;/b&gt; סתם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשמות, ומותר אשם נזיר, ומותר אשם מצורע&lt;/b&gt;, שכל המותרות האלו הולכים לקיץ המזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם איתא&lt;/b&gt; שהנודר חמשה לוגים הולך לוג אחד לקיץ המזבח, אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליתקין שופר אחרינא כנגד מותר נסכים&lt;/b&gt; (יתקנו חכמים שופר שביעי כדי ליתן בהם מעות אלו); אלא ודאי שאין הולך כלום לנדבה, אלא ממתין עד שיתמלא השיעור ויקריבם כאחת. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;בטהרת הקודש&lt;/b&gt; תמה: סוף סוף צריך שופר למותרות נסכים, כגון שהפריש מעות לנסכים וניתותרו, ראה שם&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וביותר תמהו &lt;b&gt;האחרונים&lt;/b&gt;, הרי באמת מבואר במסכת שקלים ד ב שמותר נסכים לקיץ המזבח&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה מה שכתב בזה &lt;b&gt;בעולת שלמה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: אף אם נאמר שאין קבע לנסכים, ומקריב הוא את הראוי, מכל מקום אין צריך לעשות שופר למותר, כי בשלמא ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנך&lt;/b&gt; (המותרות שנזכרו לעיל) ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנדבת ציבור אזלי&lt;/b&gt; (הולכים הם לנדבת הציבור היינו קיץ המזבח), צריך הוא להמתין עד שיצטרכו למעותיו כדי להקריב מהם קרבנות על המזבח הבטל מקרבנות, ולכן נותנים אותם בינתיים בשופרות -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני&lt;/b&gt; (מותרות הנסכים) אין צריך הוא להמתין, שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכיחי&lt;/b&gt; (מצויים הם) עוד מותרות נסכים, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפשר דמצטרפי דמר ודמר בהדי הדדי וקרבי&lt;/b&gt;, (אפשר שיצטרפו מותרותיו של זה ומותרותיו של זה לשיעור שלם של נסכים - ויקרבו). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;א&lt;/b&gt;. &lt;b&gt;פירש רבינו גרשום&lt;/b&gt;: הני מותרות דנסכים שכיחי, כדאמר רבא לקמן: מתנדב אדם מנחת נסכים בכל יום, והואיל דשכיחי, ושכיחי מותרות, כגון דאייתי חמשה ופש ליה חד, ואי הוו תלת דאייתי כל חד חמשה ופש לכל חד וחד, חזו הני תלת לוגין לאיצטרופי לנסכי כבש, וקרבי בכל יום, הלכך לא תקינו ליה שופר, דהא מצו הנך מותרות ליקרב לאלתר&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; (והדברים צריכים ביאור, כי למה יהא מצוי נדר של חמשה לוגי נסכים שאין ראויים להקריבם כאחת על גבי המזבח, ועוד שיהא מצוי שלש נדבות כאלו). &lt;b&gt;ולשון רש&quot;י הוא&lt;/b&gt;: הנך נסכים למה להו שופר, הואיל ושכיח כל יומא, שהרי רוב קרבנות טעונין נסכים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אפשר דמצטרפי דמר ודמר: אם נדר חמשה יקריב ארבעה ויניח לוג הנשאר, ויצטרף עם מותר נסכים אחרים עד שיהו ארבעה או שלשה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ודבורי רש&quot;י נראים כסותרים זה את זה, והדיבור הראשון אינו מתישב עם לשון הגמרא, וצריך תלמוד. &lt;b&gt;ב&lt;/b&gt;. &lt;b&gt;כתב במקדש דוד&lt;/b&gt; (סימן י אות ב) על דברי רבינו גרשום: על כרחך כשיצטרפו היין של שלשה בני אדם ויקרבו, לא יהיו כולם שותפין בכל הקרבן, דנדבת יין אינה באה בשותפות כדאמרינן בתורת כהנים, ועל כרחך דכל אחד אינו מקריב רק לוגו&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וקשה: איך קרב לוגו, הא אין נסכים פחות משלשה לוגין! ? ועל כרחך דיכול להביא אף פחות משלשה, רק דאי אפשר לנסך רק שיעור הראוי לכבש או לאיל, וכיון דמתרמי לוגין של שלשה בני אדם יכולים להקריבן יחד ולנסכם, וזו היא ראיה ברורה &lt;b&gt;לרש&quot;י&lt;/b&gt; ז&quot;ל שכתב יסוד זה &lt;b&gt;בחולין כג;&lt;/b&gt; (&lt;b&gt;וראה&lt;/b&gt; עולת שלמה).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: תא שמע&lt;/b&gt; שאין קבע לנסכים, ואם נדב חמשה מביא כמה שיכול, מהא דתניא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתיב בפרשת נסכים אחר שפירטה התורה את כל דיני הנסכים: &quot;כל ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזרח&lt;/b&gt; יעשה ככה את אלה&quot;, ומיותר הוא; אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמד: שמתנדבין נסכים&lt;/b&gt; לבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכמה&lt;/b&gt; מתנדבין? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשת לוגין&lt;/b&gt; שהוא שיעור הפחות שבנסכים, וכדילפינן מ&quot;ככה&quot; שלא למעט משיעור זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנין שאם רצה להוסיף&lt;/b&gt; על שיעור זה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יוסיף?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt; עוד באותה פרשה: &quot;חצי ההין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהיה&lt;/b&gt; לפר&quot;, ומשמע שיש עוד נסכים אחרים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי פירושו הראשון של &lt;b&gt;רש&quot;י;&lt;/b&gt; ובפירוש שני פירש: בפרשת נסכים כתיב &quot;ככם כגר יהיה&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יכול יפחות&lt;/b&gt; משלשה לוגין? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ככה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יוסיף&lt;/b&gt;&quot; שהצרכנו ללומדו מן המקרא!? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא ארבעה וששה&lt;/b&gt; לוגין, כך אי אפשר לומר, שהרי לזה אין צריך מקרא מיוחד, כי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שנא שלשה&lt;/b&gt; שיכול הוא להתנדב משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דחזו&lt;/b&gt; (שראויים הם) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכבש&lt;/b&gt;, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעה וששה נמי חזו&lt;/b&gt;: ארבעה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאיל ו&lt;/b&gt;ששה ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאו&lt;/b&gt; בא הכתוב ללמד שמתנדבין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמשה&lt;/b&gt;, ומיהו ודאי לא יקריב אלא כשיעור הראוי, והשאר לנדבה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמע מינה: אין קבע לנסכים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה&lt;/b&gt; שאין קבע לנסכים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אשי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אנן&lt;/b&gt; במשנתנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תנן הכי&lt;/b&gt;, אלא שאין מתנדבין חמשה, דהא תנן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מתנדבין לוג, שנים וחמשה&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קתני&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמשה&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דומיא ד&lt;/b&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה שנים דלא חזו כלל&lt;/b&gt; שהרי פחות הוא מן השיעור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף חמשה נמי דלא חזו כלל&lt;/b&gt; וללמד שאינו מקריב כלום, כי יש קבע לנסכים!? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מידי איריא&lt;/b&gt; (וכי מוכרח הוא להשוותם)!? והרי יש לומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; (&quot;חמשה&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדאיתא, והא&lt;/b&gt; (&quot;שנים&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדאיתא&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לפי פשטות לשון הגמרא משמע, שאם יש קבע לנסכים אין הפרש כלל בין שנים לחמשה, וזהדלא כדבר&lt;b&gt;יהרמב&quot;ם&lt;/b&gt; - הובאבהערהלעיל - שמחלק ביניהם, ובשנים אינו קדוש ואילו בחמשה קדוש וישלים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם תמצא לומר&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין קבע לנסכים, הא אין קבע לנסכים&lt;/b&gt; ואין לי מה להוסיף בזה; ברם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם תמצא לומר&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש קבע לנסכים&lt;/b&gt; - הנה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם נדר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד עשרה&lt;/b&gt; לוגים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא לי&lt;/b&gt; מה יהא דינם, וככל אשר נתבאר לעיל -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0206_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקדB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div> Micropedia bot