https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%95_%D7%91 פרשני:בבלי:מנחות פו ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-24T07:18:43Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%95_%D7%91&diff=144809&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-16T08:24:02Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:24, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l94">שורה 94:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 94:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת מנחות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97039:rev-144809:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%95_%D7%91&diff=97039&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T09:00:28Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|מנחות פו ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: השני שבראשון והראשון שבשני שוין: ומקשינן עלה: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוין&lt;/b&gt; הן!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אמרת&lt;/b&gt;: שמן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראשון&lt;/b&gt; - שבכל היבולים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למנורה, והשאר למנחות&lt;/b&gt;, ואם כן אין הראשון שבשני שוה עם השני שבראשון, כי זה כשר למנורה וזה אינו כשר!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תירץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב נחמן בר יצחק&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוין&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוין למנחות&lt;/b&gt;, כלומר, אכן לענין מנורה אינם שוין, אבל לענין מנחות שוין הם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;כתב ב&quot;שפת אמת&lt;/b&gt;&quot;: פשט הסוגיא נראה, דלכתחילה מצד מצוה מן המובחר יש לקחת הטוב טוב ביותר לפי הנך מדרגות דחשיב במשנה, וכן כתב הרמב&quot;ם (פסולי המוקדשין ז ט) &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וגדולה מזו משמע ברמב&quot;ם שם, דרישא דמתניתין &quot;ראשון שבראשון אין למעלה ממנו&quot; קאי גם כן על מנחות, וכן משמע באמת דכל המשנה למנחות קאי, ויש לכתחילה ליקח ראשון שבראשון (וכן נראה פשטות כוונת רש&quot;י מכתב יד, וכן נתבאר בפנים) &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אך קשה קצת לפי זה, למה שני שבראשון וראשון שבשני שוין, כיון דחזינן דלמנורה שני שבראשון פסול, וראשון שבשני כשר, אם כן זה עדיף טפי! ? וראה מה שכתב ליישב, ומה שכתב עוד שם&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה עוד מה שכתבו כאן התוספות, והאחרונים - הובאו דבריהם ב&quot;יד בנימין&quot; - נלאו בהבנת דבריהם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף המנחות היו בדין&lt;/b&gt; שיטענו שמן זית זך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתיב: &quot;שמן זית זך כתית למאור&quot;; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זך&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זך&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא נקי&lt;/b&gt; משמרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתית&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין כתית אלא כתוש&lt;/b&gt; במכתשת, ואין כשר למנורה מה שנטחן בריחיים, וכאשר נתבארה דעתו בברייתא שנזכרה לעיל בעמוד א.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יכול&lt;/b&gt; כיון שאמרה תורה &quot;כתית למאור&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהא כתוש זה פסול למנחות&lt;/b&gt;, שלא הכשירתו תורה אלא למאור -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועשרון סולת בלול בשמן כתית&lt;/b&gt;&quot;, ו&quot;כתית&quot; הרי היינו כתוש, ומכל מקום כשר הוא למנחות -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם כן מה תלמוד לומר&lt;/b&gt; &quot;כתית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאור&lt;/b&gt;&quot;, דמשמע: למאור דוקא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מפני החיסכון&lt;/b&gt;, כלומר, למאור בלבד הוא שהצריכה תורה שיהיה כתוש ולא טחון, אבל למנחות אפילו טחון כשר; ולמה: מפני שהשמן הכתוש יקר יותר, וחסה התורה על ממונן של ישראל שלא להצריכם &quot;כתית&quot; במנחות שמביא מהם הרבה, מה שאין כן מנורה שאינה צריכה אלא שלשה וחצי לוגין, חצי לוג לכל נר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי חיסכון?&lt;/b&gt; כלומר, מה איכפת לנו בחיסכון?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אלעזר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התורה חסה על ממונן של ישראל&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתיב: (ויקרא כד ב): &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צו את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך&lt;/b&gt;, כתית למאור להעלות נר תמיד&quot;: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומשכחת לה בנגעי בתים, דכתיב &quot;ופנו את הבית בטרם יבוא הכהן:. &quot;, על מה התורה חסה, אם על כלי עץ וכלי שטף (כלי מתכות) הרי יש להם טהרה במקוה, אלא על כלי חרס שאין להם טהרה במקוה חסה תורה ואמרה לפנותם, שלא ייטמאו, ושוב אין תקנה, &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; &lt;b&gt;מכתב יד&lt;/b&gt;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה מה שנרשם בגליון הגמרא&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה מה שכתב רש&quot;י בחומש על פרשה זו, שביא עיקר הציווי, ולא מה שנאמר בפרשת תצוה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; פירש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמואל בר נחמני&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אליך&lt;/b&gt; (לרצונך) תקח, כדי להראות חיבתך לפני, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא לי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ביאר המהרש&quot;א&lt;/b&gt;: ד&quot;ויקחו אליך&quot; משל ציבור הוא, ואם כן &quot;ויקחו&quot; בלא אליך נמי הכי משמע, אלא שהיתור הוא לדרוש &quot;אליך ולא לי&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה עוד שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא לאורה&lt;/b&gt; של מנורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אני צריך&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן אמרה תורה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שולחן&lt;/b&gt; יהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בצפון ומנורה בדרום&lt;/b&gt;, ולא סמוכים הם זה לזה כמנהג העולם, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולמה: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ביאר המהרש&quot;א&lt;/b&gt;: הך מילתא דשלחן בצפון ומנורה בדרום איכא טעמי במדרשות&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אלא דקאמר: שלחן בצפון פתח ההיכל, ומנורה בדרום פתח ההיכל, והיה אפשר שיהיו שניהם בצפון פתח ההיכל או בדרום, וזה בצפון וזה בדרום בקירוב ולא מרוחקות שיהיה המזבח מפסיק ביניהם, והטעם: שעל ידי זה היו מרוחקים זה מזה שלא כרך האוכלים שמקרב הנר לשולחן שאוכל עליו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי זריקא אמר רבי אלעזר&lt;/b&gt;: כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא לאכילה&lt;/b&gt; (של לחם הפנים שעל השולחן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אני צריך, ולא לאורה&lt;/b&gt; של מנורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אני צריך&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן כתיב (מלכים א, ו): &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויעש לבית&lt;/b&gt; (לבית המקדש) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חלוני שקופים אטומים&lt;/b&gt;&quot;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא&lt;/b&gt; בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקופין&lt;/b&gt; רחבים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבחוץ, ואטומים&lt;/b&gt; צרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבפנים&lt;/b&gt;, היפך הנוהג שעושים את החלונות צרים מבחוץ ורחבים מבפנים, שעל ידי זה נכנס יותר אורה; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולמה: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ביאר רש&quot;י מכתב יד&lt;/b&gt;: דרך כותל אבנים, כשעושים חלון מרחיבים אותו מבפנים, שמשפעים עובי הכותל מכל צד כדישלא יסתום עובי הכותל את האורה מלבוא לצדדים, אבל ההיכל היה קצר מבפנים ומרחיב והולך לצד חוץ, כדי שתהא אורה יוצא מהיכל שתאיר לעולם, כי לא לאורה אני צריך. &lt;b&gt;והמהרש&quot;א ביאר&lt;/b&gt;: &quot;שקופים&quot; מלשון השקפה והסתכלות, ו&quot;אטומים&quot; מלשון אטום ומכוסה, ראה שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא לאורה אני צריך&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתיב שם: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחוץ לפרוכת העדות באוהל מועד&lt;/b&gt; יערוך אותו אהרן מערב עד בוקר לפני ה&#039;&quot;; ומאי &quot;עדות&quot;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדות הוא&lt;/b&gt; המנורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכל באי עולם, שהשכינה שורה בישראל&lt;/b&gt;, וכפי שיתבאר בהמשך הענין מה עדות היא זו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם תאמר&lt;/b&gt;: לא עדות הוא, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאורה אני צריך;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אל תאמר כן - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;בתוספות הביאו&lt;/b&gt;, שבשבת כב ב גרסינן: וכי לאורה &lt;b&gt;הוא&lt;/b&gt; צריך, והלא כל אותן ארבעים שנה שהלכו ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו. &lt;b&gt;ומפרש רבינו תם&lt;/b&gt;: דאאהרן קאי, וכי לאורה הוא צריך אהרן, והלא כל אותן ארבעים שנה שהלכו ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו של עמוד האש (ודי בזה, ואין צריך למנורה), כדאיתא בברייתא דמלאכת המשכן &quot;מסתכל בטפיח ורואה בו בחבית ויודע מה שבתוכה&quot; &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; (וראה עוד ב&quot;שפת אמת&quot;). &lt;b&gt;ובתורת כהנים גרסינן&lt;/b&gt;: וכי צריכין לנר, והלא כל אותם ארבעים שנה שהלכו ישראל במדבר לא הוצרכו לנר, שנאמר &quot;כי ענן ה&#039; על המשכן:: &quot;? &lt;b&gt;ומיהו סוגיא דשמעתין משמע&lt;/b&gt;, דאשכינה קאי (שהיא אינה צריכה לאורה) &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וקשיא: דהוה ליה למימר &quot;והלא כל העולם כולו לאורו של מקום היו הולכים&quot;. &lt;b&gt;וב&quot;שיטה מקובצת&lt;/b&gt;&quot; כתב לפרש את הגירסא &quot;וכי לאורה הוא צריך&quot;, דקי אאהרן, וקאמר: והלא כל ארבעים שנה:. פירוש, שהרי ענני כבוד היו בזכותו של אהרן&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה מה שהקשה על פירוש זה, וגרס כגירסתנו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלא כל ארבעים שנה שהלכו ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו&lt;/b&gt; של הקב&quot;ה -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; ודאי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שואלת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי עדותה&lt;/b&gt;, במה מעידה המנורה שהשכינה שורה בישראל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; פירש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה נר&lt;/b&gt; (המקום שמשימים בו את השמן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבי&lt;/b&gt; הוא הנר האמצעי, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנותנין בה שמן כמידת&lt;/b&gt; שאר ששת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חברותיה&lt;/b&gt; ולא יותר - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נר אמצעי היה פונה פיו לצד מערב, וכל שאר הנרות היה פיהם כלפי נר מערבי, ולהכי קרי ליה &quot;נר מערבי&quot;&lt;b&gt;; רש&quot;י מכתב יד&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממנה היה מדליק&lt;/b&gt;, היא היתה הראשונה להדלקה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובה היה מסיים&lt;/b&gt; את ההטבה בבוקר, כלומר, אף שהודלקה ראשונה, כבתה אחרונה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ביאר רש&quot;י מכתב יד&lt;/b&gt;: ממנה היה מדליק: ממנה מתחילה הדלקה, שאותה היה מדליק תחילה מבערב&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ובה היה מסיים: ההטבה בבוקר, שאותה היה מטיב אחרון&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; לפי שכל בוקר מצא אותה דלוק, והשאר מצא אותם שכבו&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ופעמים שהיה דולק כל היום, ומדליק ממנו כל שאר הנרות, שבבוקר היו כולן כבות, חוץ מנר מערבי, ומטיבן ומנערן מן הדשן:. ונר מערבי דולק כל היום, ולערב היה מדליק ממנה שאר הנרות&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; מסיים: דלאחר הדלקות שאר נרות היה מכבה אותה ומטיבה ונותן בה שמן&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה עוד אריכות בתוספות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לאחר שנתבארו במשניות הקודמות המקומות שמביאים מהן סולת ושמן מובחרים, מבארת משנתנו את המקומות המובחרים להביא מהם יין לנסכים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאין היו מביאין את היין&lt;/b&gt; לנסכים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגפנים שב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרוחים ועטולים&lt;/b&gt; (שם מקומות), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלפא ליין&lt;/b&gt;, מובחרים הם ביותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שניה להן&lt;/b&gt; במעלה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית ימה ובית לבן&lt;/b&gt; (שמם של שתי מקומות) אשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהר, וכפר סיגנא&lt;/b&gt; אשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבקעה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל ארצות היו כשרות, אלא מיכן היו מביאין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מביאין&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מבית הזבלים&lt;/b&gt;, שדה שמזבלים אותה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מבית השלחים&lt;/b&gt;, שדה שאינה גדילה על מי גשמים, אלא ממעיין שבתוכה, או מי השקיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא ממה שנזרע ביניהם&lt;/b&gt;, לא מגפנים שזרעו תבואה ביניהם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;א&lt;/b&gt;. הטעם בכל אלו נתבאר במשניות הקודמות לענין סולת ושמן, ובהערות שם. &lt;b&gt;ב&lt;/b&gt;. בחידושים המיוחסים לרשב&quot;א נתקשה גבי מה שנזרע ביניהם: הרי כלאים הם! ?&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואםהביא&lt;/b&gt; - מאחד משלשה מקומות אלו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מביאין אליוסטון&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הוא יין מתוק שנעשה מענבים שהיו תולים אותם בשמש למתקם. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;א&lt;/b&gt;. שמש נקרא בלשון יון &quot;אליוס&quot;, &quot;שיטה מקובצת&quot; &lt;b&gt;בשם הערוך&lt;/b&gt;. &lt;b&gt;ב&lt;/b&gt;. שיטת הרמב&quot;ם ש&quot;אליוסטון&quot; הוא יין שמחממים אותו בשמש, ולא נשתנה טעמו על ידי הבישול&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ראה דבריו בהלכות איסורי מזבח ו ט וב&quot;כסף משנה&quot; שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם הביא, כשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איןמביאין&lt;/b&gt;יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישן&lt;/b&gt; משל השנה שעברה - &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; על פי לשון רש&quot;י מכתב יד שכתב &quot;משל אשתקד&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ובגמרא דימו דין זה לכבש שעברה שנתו, ולפי זה משמע הכוונה, ליין שעברה שנה מאז שעשאוהו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים מכשירין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מביאין&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתוק&lt;/b&gt; מאליו ולא מחמת השמש. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;כן פירש רש&quot;י מכתב יד&lt;/b&gt; בפירוש הראשון&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ובפירוש שני פירש&lt;/b&gt;: תירוש שלא עברו עליו ארבעים יום, וראה בתוספות פז א ד&quot;ה מתוק, שדחו פירוש זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא&lt;/b&gt; יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעושן&lt;/b&gt;, פעמים שהענבים מרים ומעשנים אותם כדי למתקן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;; ולא&lt;/b&gt; יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבושל&lt;/b&gt;, כלומר מענבים שמבשלים אותם כדי למתקם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;נתבאר על פי הפירוש המיוחס לרש&quot;י&lt;/b&gt;. &lt;b&gt;ולשון הרמב&quot;ם&lt;/b&gt; (איסורי מזבח ו ט) &lt;b&gt;הוא&lt;/b&gt;: ואלו הן היינות הפסולין לגבי מזבח, המתוק והמעושן והמבושל באש ומבושל בשמש עד שנשתנה טעמו בבישול&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ומבואר - כמו שכתבו האחרונים - שהוא מפרש מעושן ומבושל על היין ולא על הענבים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם הביא&lt;/b&gt; מאחד מכל אלו הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין מביאין מן הדליות&lt;/b&gt; (מגפנים מודלות על גבי כלונסאות ונסרים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מן&lt;/b&gt; הגפנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרגליות&lt;/b&gt; (גפנים שוכבות על גבי קרקע לרגלי בני אדם) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומן הכרמים העבודין&lt;/b&gt; (חפורים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא היו כונסין אותו&lt;/b&gt; (את היין) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחצבין גדולים&lt;/b&gt; (חביות גדולות) שפוגמים את טעם היין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא בחביות קטנות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואינו ממלא את החבית עד פיה&lt;/b&gt;, וזאת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהא ריחו נודף&lt;/b&gt;, כי כשהחבית מליאה יוצא ריחו של היין לחוץ, ואינו נודף.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0171_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBפזB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div> Micropedia bot