https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A1%D7%94_%D7%90 פרשני:בבלי:מנחות סה א - היסטוריית גרסאות 2026-04-24T05:47:24Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A1%D7%94_%D7%90&diff=144766&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-16T08:18:33Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:18, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l66">שורה 66:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 66:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת מנחות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96996:rev-144766:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A1%D7%94_%D7%90&diff=96996&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:58:58Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|מנחות סה א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיינו דתנן&lt;/b&gt;, וזו היא ששנינו במסכת שקלים (ה א):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלו הן הממונים שהיו במקדש: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פתחיה על&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקינין&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;span style=&#039;background-color:violet;&#039;&gt;!!!&lt;/span&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירש ב&lt;b&gt;תקלין חדתין&lt;/b&gt; בשם &lt;b&gt;הגר&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;א&lt;/b&gt;: פתחיה על הקינים: כגון זב וזבה ויולדת שמביאין קיני חובה, נותנים מעותיהם לשופרות שבמקדש, והממונים על השופרות לוקחין המעות ומביאין בהן קינין&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; והיה צריך שיתמנה על זה חכם גדול ובקי כדתנן &quot;קינין ופתחי נדה, הן הן גופי הלכות&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(על השופר ששמו &quot;קינין&quot;, לפי שהזב והזבה והיולדת כשרוצים להביא קיני חובה, אין הם קונים את העופות בעצמם, אלא נותנים מעותיהם ל&quot;שופרות&quot; שבמקדש, והממונים על השופרות לוקחין המעות ומביאין בהן קינין).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;פתחיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה מרדכי&lt;/b&gt;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה נקרא שמו פתחיה, שפותח דברים ודורשן, ויודע בשבעים לשון&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי תיקשי, לכאורה, על המשנה הזאת בשקלים: הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולהו סנהדרין נמי ידעי שבעים לשון&lt;/b&gt;, ומה חידוש הוא במרדכי, שהיה מן הסנהדרין, שהיה יודע בשבעים לשון!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן: אין מושיבים בסנהדרין, אלא בעלי חכמה, בעלי מראה, בעלי קומה&lt;/b&gt; (כדי שירתתו מהם בעלי דינים ולא ישקרו), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעלי זקנה, בעלי כשפים&lt;/b&gt; (כדי שאם יהא הנידון מכשף, והאור לא ישלוט בו, יעשו הם מכשפות, וימיתוהו בכל מיתה שיוכלו) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;span style=&#039;background-color:cyan;&#039;&gt;xxx&lt;/span&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש &lt;b&gt;רש&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;י&lt;/b&gt; כאן. ובסנהדרין יז א הוסיף: ולגלות על המכשפים המסיתין ומדיחין בכשפיהן, כגון המצרים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ובתוספות כתבו: פירש רב האי גאון: כדי לידע את הדין, כדאמרינן (סנהדרין סז א): (המכשף) העושה מעשה חייב, האוחז את העיניים, פטור&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; והיינו דקאמר רבי אליעזר (סנהדרין סח א): אני שונה שלש מאות הלכות בנטיעת קישואין (הלכות מיני כשפים, שעל ידיהם מתמלא כל השדה קשואין), וכדאמרינן נמי (שם): &quot;לא תלמד לעשות כתועבות הגויים ההם&quot;, אבל אתה למד להבין ולהורות&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה שפת אמת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויודעים שבעים לשון&lt;/b&gt;, כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא תהא סנהדרין&lt;/b&gt; צריכה להיות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שומעת&lt;/b&gt; את בעלי הדינים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפי המתורגמן&lt;/b&gt;, שמא יחליף המתורגמן את טענותיו, ויחייבוהו שלא כדין. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש &lt;b&gt;רש&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;י&lt;/b&gt; כאן&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אך בסנהדרין יז א פירש: שכשבאים עדים לועזים להעיד בפניהם, לא יצטרכו להעמיד מליצים ביניהם, דהוה ליה &quot;עד מפי עד&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, ד&lt;/b&gt;מרדכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה בייל לישני, ודריש&lt;/b&gt; (היה בולל ומערבב הלשונות) כגון &quot;עין סוכר&quot; ו&quot;גגות צריפין&quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיינו&lt;/b&gt; נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקרו ליה&lt;/b&gt; (בספר נחמיה ז ז): הבאים (משבי הגולה) עם זרובבל: ישוע, נחמיה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרדכי בלשן&lt;/b&gt; (בולל לשונות) &quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאר &lt;b&gt;ב&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;תקלין חדתין&lt;/b&gt;&quot; שם: ויודע בשבעים לשון: הוא סיומא דמילתא, דלהכי מינוהו לזה, לפי שכל הנשים שמביאין הקינים לשונם משובש לארצותם ללשונותם, ומשובש גם כן, והוא היה מבין כל שבעים לשון, וממילא הבין כל שיבושי אותן הלשונות, וכדמפרש בגמרא על אחת שאמרה &quot;לזיבתי&quot;. ומה שנתבאר בפנים הוא על פי רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיצד היו עושין&lt;/b&gt; את קצירת העומר במוצאי יום טוב ראשון של פסח?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלוחי בית דין יוצאין מערב יום טוב&lt;/b&gt; הראשון של פסח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועושין אותן&lt;/b&gt; (את התבואה האמורה ליקצר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כריכות במחובר לקרקע&lt;/b&gt; (כורכים וקושרים את ראשי השבלים בעובי מלא אגרוף) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי שיהא נוח לקצור&lt;/b&gt; במהירות על ידי הכריכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל העיירות הסמוכות לשם&lt;/b&gt; למקום הקצירה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתכנסות לשם&lt;/b&gt; ביום טוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי שיהא נקצר&lt;/b&gt; מיד כשחשיכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעסק גדול&lt;/b&gt; (בקול המולה ופרסום). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב ה&lt;b&gt;שפת אמת&lt;/b&gt;: אפשר דהיינו כשמצאו תבואה במקום רחוק, אבל כשקוצרים מן הקרוב לירושלים (ראה משנה לעיל סד ב), הלא כל ישראל היו שם ברגל ולקרבן פסח&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ורחוק לומר, כיון דהעולים לרגל טעונים לינה, אסורים לצאת מן העיר אפילו לפי שעה ולחזור מיד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון שחשיכה&lt;/b&gt; מוצאי יום טוב ראשון:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר להן&lt;/b&gt; (שואל כל אחד משלשת הקוצרים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בקול את העם שהתכנסו שם): <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כמבואר לעיל במשנה הראשונה, שהיו שלשה קוצרים בשלשה מגלים ושלש קופות, כן ביאר ה&quot;תוספות יום טוב&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ולא ניחא לו לפרש: שלשת השאלות שבמשנתנו הן שלש שאלות של שלשה קוצרים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא השמש&lt;/b&gt;&quot; (האם כבר שקעה השמש שאוכל לקצור, שמצות קצירה בלילה, ולא אחלל יום טוב)? והעם עונים ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרים&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הין&lt;/b&gt;&quot; (אכן שקעה השמש); ושוב שואל כל אחד מהם &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא השמש&lt;/b&gt;&quot;, והם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרים&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הין&lt;/b&gt;&quot;; וכן פעם נוספת כמבואר בהמשך המשנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועוד שואל כל אחד מהקוצרים: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מגל זו&lt;/b&gt;&quot; (האם במגל זה אקצור)? והעם עונים ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרים&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הין&lt;/b&gt;&quot;; ושוב שואל &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מגל זו&lt;/b&gt;&quot; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרים&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הין&lt;/b&gt;&quot;, וכן פעם נוספת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועוד שואל &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קופה זו&lt;/b&gt;&quot; (האם בקופה זו אשים את התבואה)? ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרים&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הין&lt;/b&gt;&quot;; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קופה זו&lt;/b&gt;&quot;? ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרים&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הין&lt;/b&gt;&quot;, וכן פעם נוספת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשבת&lt;/b&gt; מוסיפים הם כאן שאלה נוספת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר להן&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת זו&lt;/b&gt;&quot; (האקצור בשבת זו), ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרים&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הין&lt;/b&gt;&quot;; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת זו&lt;/b&gt;&quot;? ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרים &quot;הין&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועוד שואל בכל הימים: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אקצור&lt;/b&gt;&quot;? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והם אומרים לו&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קצור&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;!;&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אקצור&lt;/b&gt;&quot;? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והם אומרים לו&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קצור&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלש פעמים&lt;/b&gt; היו שואלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על כל דבר ודבר, והן אומרים לו: הין&lt;/b&gt; (על השאלה הראשונה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הין&lt;/b&gt; (על השניה) ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הין&lt;/b&gt; על השלישית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל כך&lt;/b&gt; שאלות שהיו שואלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני הבייתוסים&lt;/b&gt; (תלמידיו של בייתוס, שהיו כופרים בתורה שבעל פה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהיו אומרים: אין קצירת העומר במוצאי יום טוב&lt;/b&gt;, אלא ממחרת שבת בראשית שלאחר יום הראשון של פסח, והיו מגביהים את קולם כדי שישמעו הבייתוסים להוציא מליבם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt; במגילת תענית: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלין יומיא דלא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להתענאה בהון, ומקצתהון&lt;/b&gt; חמורים יותר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא למספד בהון&lt;/b&gt; (אלו הם הימים שקבעו חכמים לא להתענות בהם, ואלו הימים שהוסיפו לאסור אפילו מספד):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מריש ירחא דניסן עד תמניא ביה, איתוקם תמידא&lt;/b&gt; (מראש חודש ניסן ועד יום השמיני בו, הוקם משפט התמיד על מכונו; ומפרש לה ואזיל), וקבעו ימים אלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא למספד&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;לקמן מפרש&lt;/b&gt; שניצחו החכמים את הצדוקים שהיו חלוקים עליהם, ומאחר שהיה קצת ראיה לדבריהם, כדלקמן, היתה שמחת הנצחון גדולה יותר, ולכן הוסיפו לאסור אף את המספד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתמניא ביה ועד סוף מועדא&lt;/b&gt; (פסח), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתותב חגא דשבועיא&lt;/b&gt; (משמיני בניסן ועד סוף הפסח, העמד משפטו של חג השבועות על מכונו, ומפרש לה ואזיל), וקבעו ימים אלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא לאיתענאה&lt;/b&gt; בלבד, אבל מספד מותר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;לקמן מפרש&lt;/b&gt; שניצחו החכמים את הצדוקים בענין זה, ומשום שלא היתה כל ראיה לדבריהם, לכן לא היתה השמחה גדולה כל כך, ולא אסרו אלא את התענית ולא את המספד&lt;b&gt;; כן פירש&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;י&lt;/b&gt;, וראה מה שהקשה עליו ב&quot;שפת אמת&quot;. &lt;b&gt;וב&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;שפת אמת&lt;/b&gt;&quot; כתב לבאר את החילוק בין מה שקבעו איסור מספד על נצחונם בתמיד ולא בעצרת, שהוא משום שבעצרת שהיה רק יום אחד בשנה, בודאי היתה יד החכמים תקיפה, ולא הניחו מלשנות כפי האמת, ולא חששו כל כך לערעור השוטים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אבל תמידים, שהיו הם אומרים: יחיד הוא זה שמתנדב את התמיד), בכל יום היו הצדוקים משחדים איזה כהן שוטה במעות, שיקריב פעם אחת תמיד משל יחיד שלהם, ולא היו יכולים להישמר כל כך מהם, עד שנצחום.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מריש ירחא דניסן ועד תמניא ביה, איתוקם תמידא, דלא למספד&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהיו צדוקים אומרים: יחיד מתנדב ומביא&lt;/b&gt; את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תמיד&lt;/b&gt; הבא בכל יום, ואינו בא משל ציבור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי דרוש&lt;/b&gt; הצדוקים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דכתיב בפרשת התמיד (במדבר כח ד): &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את הכבש אחד תעשה בבוקר, ואת הכבש השני&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תעשה בין הערבים&lt;/b&gt;&quot;, הרי שאמרה תורה &quot;תעשה&quot; בלשון יחיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת עוד הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי אהדרו להו&lt;/b&gt; (מה השיבו והוכיחו להם החכמים)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דכתיב בפרשת התמיד: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את קרבני לחמי לאשי ריח ניחוחי תשמרו&lt;/b&gt;&quot;, הרי שאמרה תורה &quot;תשמרו&quot; בלשון רבים, ללמד: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיהיו כולן באין מתרומת הלשכה&lt;/b&gt; (שהיו ישראל נותנים שקליהם בלשכה המתוקנת לכך, ומשם היו תורמים לקופות, מהם קנו קרבנות ציבור).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תו מפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתמניא ביה ועד סוף מועדא, איתותב חגא דשבועיא, דלא להתענאה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהיו בייתוסין אומרים: עצרת&lt;/b&gt; (חג השבועות) לעולם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחר השבת&lt;/b&gt; היא. כלומר, זה שאמרה תורה לגבי העומר ותחילת הספירה &quot;ממחרת השבת יניפנו הכהן. וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עומר התנופה&quot;, היינו למחרת &quot;שבת בראשית&quot;, וספירת שבע השבתות מסתיימת בשבת, ולמחרתו הוא חג השבועות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נטפל להם רבן יוחנן בן זכאי, ואמר להם: שוטים, מנין לכם&lt;/b&gt; לפרש כן!? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא היה אדם אחד&lt;/b&gt; מבין הבייתוסים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהיה משיבו, חוץ מזקן אחד, שהיה מפטפט כנגדו, ואמר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משה רבינו אוהב ישראל היה, ויודע שעצרת יום אחד&lt;/b&gt; בלבד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt;, שלא כשאר הרגלים שהם שבעה ימים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפיכך עמד&lt;/b&gt; משה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותיקנה&lt;/b&gt; לעצרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחר&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת, כדי שיהיו ישראל מתענגין שני ימים זה אחר זה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרא עליו&lt;/b&gt; רבי יוחנן על אותו זקן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקרא זה&lt;/b&gt; (דברים א ב): &quot; (מהלך) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד עשר יום&lt;/b&gt; (בלבד) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחורב&lt;/b&gt; (שם קיבלו את התורה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרך הר שעיר&lt;/b&gt;, עד קדש ברנע (הסמוכה לארץ ישראל) &quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0128_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBסהB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div> Micropedia bot