https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A0%D7%94_%D7%91
פרשני:בבלי:מנחות נה ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-24T03:59:59Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A0%D7%94_%D7%91&diff=144747&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-16T08:16:13Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:16, 16 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51">שורה 51:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 51:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת מנחות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-99308:rev-144747:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A0%D7%94_%D7%91&diff=99308&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T11:33:38Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:33, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>האי</b> קרא <b style='font-size:20px; color:black;'>מיבעי ליה לכדתניא: "לא</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>תאפה חמץ"</b> האמור בפרשת צו, <b style='font-size:20px; color:black;'>מה תלמוד לומר?</b></span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>האי</b> קרא <b style='font-size:20px; color:black;'>מיבעי ליה לכדתניא: "לא</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>תאפה חמץ"</b> האמור בפרשת צו, <b style='font-size:20px; color:black;'>מה תלמוד לומר?</b></span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והלא כבר נאמר</b> בפרשת ויקרא "כל המנחה אשר תקריבו לה' <b style='font-size:20px; color:black;'>לא תעשה חמץ"?</b></span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והלא כבר נאמר</b> בפרשת ויקרא "כל המנחה אשר תקריבו לה' <b style='font-size:20px; color:black;'>לא תעשה חמץ"?</b></span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא בא הכתוב ללמדנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>יכול לא יהא חייב אלא</b> מלקות אחת <b style='font-size:20px; color:black;'>על כולם,</b> דהיינו על כל מעשי המנחה שעשה בחימוץ, <b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר "לא תאפה</b> חמץ".</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא בא הכתוב ללמדנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>יכול לא יהא חייב אלא</b> מלקות אחת <b style='font-size:20px; color:black;'>על כולם,</b> דהיינו על כל מעשי המנחה שעשה בחימוץ, <b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר "לא תאפה</b> חמץ".</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96977:rev-99308:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%A0%D7%94_%D7%91&diff=96977&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T08:58:26Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|מנחות נה ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>האי</b> קרא <b style='font-size:20px; color:black;'>מיבעי ליה לכדתניא: "לא</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>תאפה חמץ"</b> האמור בפרשת צו, <b style='font-size:20px; color:black;'>מה תלמוד לומר?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והלא כבר נאמר</b> בפרשת ויקרא "כל המנחה אשר תקריבו לה' <b style='font-size:20px; color:black;'>לא תעשה חמץ"?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא בא הכתוב ללמדנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>יכול לא יהא חייב אלא</b> מלקות אחת <b style='font-size:20px; color:black;'>על כולם,</b> דהיינו על כל מעשי המנחה שעשה בחימוץ, <b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר "לא תאפה</b> חמץ".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי <b style='font-size:20px; color:black;'>אפייה בכלל</b> שאר מעשי המנחה <b style='font-size:20px; color:black;'>היתה,</b> ופשיטא שהיה חייב גם על אפיית המנחה בחימוץ, ואם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>למה יצאת</b> אפייה מכלל העשיות להכתב במיוחד?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>להקיש אליה</b> את שאר העשיות שבמנחה, וללמדנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>מה אפייה,</b> שהיא עשייה <b style='font-size:20px; color:black;'>מיוחדת, שהיא מעשה יחידי,</b> והיינו מעשה חשוב בפני עצמו, <b style='font-size:20px; color:black;'>וחייבין עליה</b> חיוב מלקות על עשייתה בחימוץ <b style='font-size:20px; color:black;'>בפני עצמה. אף אני אביא לישתה ועריכתה</b> של עיסת המנחה, <b style='font-size:20px; color:black;'>וכל מעשה יחידי שבה, לאיתויי "קיטוף",</b> שמחליק במים את פניה של העיסה, לאחר שערך את צורתה, <b style='font-size:20px; color:black;'>שהוא מעשה יחידי</b> בפני עצמו, אף על פי שאינו "מעשה" כל כך, <b style='font-size:20px; color:black;'>וחייבין עליה</b> חיוב מלקות בפני עצמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם כן, דלהכי הוא דאתא, מנא לן שאפילו על חימוץ השיריים חייבים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אנן</b>, לא מ"לא תאפה" כשלעצמו ילפינן, דההוא מיבעי ליה לכדתניא. אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>סמיכות הכתוב "<b style='font-size:20px; color:black;'>חלקם"</b> אל "לא תאפה" <b style='font-size:20px; color:black;'>קאמרינן,</b> שיש ללמוד מסמיכות זאת שגם על השיריים, שהם חלקם של הכהנים, לוקים משום חימוץ.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואימא כוליה</b> סמיכות של "חלקם" ל"לא תאפה" <b style='font-size:20px; color:black;'>להכי הוא דאתא</b>, ללמד שאפילו על חימוץ השיריים חייבים, ומנין לך לומר שגם בשיריים יהיה חייב שלשה חיובי מלקות נפרדות על לישתם ועריכתם ואפייתם בחימוץ?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אם כן, לכתוב</b> רחמנא "<b style='font-size:20px; color:black;'>חלקם</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא תאפה חמץ",</b> ומכאן היינו לומדים שחייב על שיירי המנחה משום חימוץ, <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי "לא תאפה חמץ</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חלקם"?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שמעת מיניה תרתי,</b> שלוקה על חימוץ השיריים, ולוקה על כל עשיה ועשיה לחוד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואימא: אפייה, דפרט בה רחמנא, ליחייב</b> עליה <b style='font-size:20px; color:black;'>חדא</b> חיוב מלקות, ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>אינך,</b> לישה ועריכה, שלא נכתבו בפרט, <b style='font-size:20px; color:black;'>ליחייב חדא</b> בלבד <b style='font-size:20px; color:black;'>אכולהו?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: גם על לישה ועריכה צריך להתחייב על כל חדא וחדא, <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דהוה</b> מעשה האפיה <b style='font-size:20px; color:black;'>דבר שהיה בכלל</b> עשיות המנחה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ויצא מן הכלל</b> להכתב בפני עצמו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ללמד.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הילכך, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא ללמד על עצמו</b> בלבד <b style='font-size:20px; color:black;'>יצא, אלא ללמד על הכלל כולו יצא,</b> שחייב על כל עשיה ועשיה בפני עצמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואימא: "לא תעשה" כלל, "לא תאפה" פרט,</b> ואם כן, הווי <b style='font-size:20px; color:black;'>כלל ופרט,</b> ולפי כללי המידות שהתורה נדרשת בהן, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>אין</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>בכלל אלא מה שבפרט, אפייה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין, מידי אחרינא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אפטוריקי: משום דהוי כלל ופרט המרוחקין זה מזה,</b> ש"לא תעשה חמץ" נכתב בפרשת ויקרא ו"לא תאפה חמץ" נכתב בפרשת צו, <b style='font-size:20px; color:black;'>וכל כלל ופרט המרוחקין זה מזה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין דנין אותן בכלל ופרט.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מתיב רב אדא בר אהבה, ואמרי לה,</b> מתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי,</b> שם חכם: <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותן בכלל ופרט?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא</b>: נאמר בשעיר חטאת הנשיא "<b style='font-size:20px; color:black;'>ושחט אותו במקום אשר ישחט את העולה". היכן עולה נשחטת? בצפון,</b> דכתיב בה צפון בהדיא. <b style='font-size:20px; color:black;'>אף זה</b> שעיר הנשיא נשחט <b style='font-size:20px; color:black;'>בצפון.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכי אנו מכאן למידים</b> לשחיטת שעיר החטאת של נשיא? <b style='font-size:20px; color:black;'>והלא כבר נאמר "במקום אשר תשחט העולה תשחט החטאת"</b>. ומכאן למדנו ששחיטת החטאת היא בצפון כשם ששחיטת העולה בצפון, ובלימוד זה נכלל גם שחיטת שעיר הנשיא, שגם הוא קרבן חטאת!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא למה זה יצא</b> שעיר הנשיא - <b style='font-size:20px; color:black;'>לקובעו,</b> ששנה עליו הכתוב לעכב, <b style='font-size:20px; color:black;'>שאם לא שחט אותו בצפון</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פסלו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אתה אומר: לכך,</b> שתהיה שחיטתו בצפון לעיכובא, <b style='font-size:20px; color:black;'>יצאת</b> הא דכתיב צפון בחטאת הנשיא, <b style='font-size:20px; color:black;'>או אינו</b> ללמד עיכובא יצאת, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> כדי לומר, <b style='font-size:20px; color:black;'>שזה,</b> שעיר הנשיא, <b style='font-size:20px; color:black;'>טעון צפון</b> לשחיטתו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין</b> קרבן חטאת <b style='font-size:20px; color:black;'>אחר טעון צפון</b> לשחיטתו. והפסוק האומר "במקום אשר תשחט העולה תשחט החטאת" כוונתו היא לחטאת הנשיא בלבד!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר</b> פסוק שלישי - "<b style='font-size:20px; color:black;'>ושחט את החטאת במקום העולה".</b> ופסוק שלישי <b style='font-size:20px; color:black;'>זה, בנה אב לכל חטאות,</b> ללמד עליהן <b style='font-size:20px; color:black;'>ש</b>כולן <b style='font-size:20px; color:black;'>טעונות</b> שחיטת <b style='font-size:20px; color:black;'>צפון.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא מסיק רב אדא בר אהבה לתיובתיה, והכי קא דייק:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>טעמא דכתב רחמנא</b> את הפסוק השלישי "<b style='font-size:20px; color:black;'>ושחט את החטאת</b> במקום העולה", <b style='font-size:20px; color:black;'>הא לאו הכי, הוה אמינא, שזה,</b> שעיר הנשיא, הוא בלבד <b style='font-size:20px; color:black;'>טעון צפון, ואין</b> קרבן חטאת <b style='font-size:20px; color:black;'>אחר טעון צפון.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא</b> הוה אמינא הכי, והרי הפסוק שבפרשת צו "במקום אשר תשחט העולה תשחט החטאת" הוא פסוק האמור, לכאורה, בכל חטאת? <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו, משום דהוה</b> פסוק זה שבפרשת צו <b style='font-size:20px; color:black;'>כלל,</b> והפסוק האמור בפרשת ויקרא, בשעיר הנשיא, "ושחט אותו במקום אשר ישחט את העולה", <b style='font-size:20px; color:black;'>פרט, ואף על גב ד</b>הוו כלל ופרט ה<b style='font-size:20px; color:black;'>מרוחקין זה מזה,</b> בכל זאת <b style='font-size:20px; color:black;'>דנין אותן בכלל ופרט,</b> והוה אמינא שאין בכלל אלא מה שבפרט, ורק שעיר נשיא טעון צפון, והילכך בעינן לפסוק השלישי ללמדנו שכל החטאות טעונות צפון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוכח, שכלל ופרט המרוחקין דנין אותם בכלל ופרט, ותיקשי על מה דתרצינן לעיל, שאין כלל ופרט המרוחקין נידונין בכלל ופרט!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מתקיף לה רב אשי</b>: וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>האי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כלל ופרט הוא?!</b> והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>פרט וכלל הוא?!</b> שהרי ו"שחט אותו" האמור בשעיר הנשיא (שהוא "פרט") כתיב תחילה, בפרשת ויקרא, והפסוק "במקום אשר תשחט העולה תשחט החטאת" (שהוא הפסוק המלמד על כלל החטאות) כתיב לאחר מכן, בפרשת צו. <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אם כן, שפרט וכלל הוא - <b style='font-size:20px; color:black;'>נעשה כלל מוסיף על הפרט.</b> שהרי לפי הכללים שהתורה נדרשת בהם, הלימוד של פרט וכלל בא לומר כי <b style='font-size:20px; color:black;'>איתרבי להו כל מילי!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא מוכח, שפרט וכלל או כלל ופרט המרוחקין זה מזה לא דרשינן להו, וכדתרצינן לעיל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והא דדייק רב אדא בר אהבה מההוה אמינא של התנא בברייתא לומר שרק חטאת הנשיא תהיה טעונה צפון, לא תיקשי:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, תנא</b> מיעוטא ד"ושחט <b style='font-size:20px; color:black;'>אותו"</b> דכתיב בשעיר הנשיא <b style='font-size:20px; color:black;'>קא קשיא ליה, והכי קאמר</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>או אינו</b> בא ללמד מיעוטא ד"אותו" <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא שזה,</b> שעיר הנשיא, <b style='font-size:20px; color:black;'>טעון צפון, ואין</b> שעיר חטאת <b style='font-size:20px; color:black;'>אחר טעון צפון,</b> משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתב וחמנא "אותו"?</b> תלמוד לומר פסוק שלישי "ושחט את החטאת במקום העולה"!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>והשתא, דנפקא ליה</b> מהפסוק השלישי, מ"<b style='font-size:20px; color:black;'>ושחט את החטאת</b> במקום העולה" דכל החטאות טעונות צפון, אם כן "<b style='font-size:20px; color:black;'>אותו"</b> דכתיב בשעיר הנשיא, דהוא מיעוטא, <b style='font-size:20px; color:black;'>למעוטי מאי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>למעוטי</b> (<b style='font-size:20px; color:black;'>נחש"ון, שח"ט, עו"פ, בפס"ח סימן</b>)! והכי דרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אותו,</b> שעיר החטאת של נשיא שבא לכפר על חטאו של הנשיא, שוחטים <b style='font-size:20px; color:black;'>בצפון</b> בדווקא, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין שעיר נחשון,</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> שהובא לחנוכת המזבח ולא הובא לכפר על חטא, טעון שחיטה <b style='font-size:20px; color:black;'>בצפון.</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> ונקט "נחשון" משום שהוא היה הנשיא הראשון שהביא את קרבנותיו לחנוכת המזבח, והוא הדין לשאר הנשיאים.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והא דבעינן למעטו משחיטת צפון, על אף שהוא קדשי שעה ואינו בא לכפרה, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>סלקא דעתך אמינא</b> שהרי הוא כחטאת רגילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>הואיל ואיתרבי</b> שעיר נחשון <b style='font-size:20px; color:black;'>לענין סמיכה</b> כדין חטאת רגילה, אימא <b style='font-size:20px; color:black;'>ליתרבי נמי לענין צפון, קא משמע לן</b> מיעוטא ד"אותו" ששעיר נחשון אינו טעון צפון. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> עיין <b>תוס</b>' ד"ה הואיל.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>וסמיכה גופה</b> בחטאת נחשון, <b style='font-size:20px; color:black;'>מנלן?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא</b>: כתיב בשעיר הנשיא, הבא על חטא, "<b style='font-size:20px; color:black;'>וסמך ידו על ראש השעיר",</b> והאי ה"שעיר" יתירה הוא, דהא מצי למיכתב "וסמך ידו על ראשו", ובא <b style='font-size:20px; color:black;'>לרבות שעיר נחשון לסמיכה,</b> אף על פי שלא בא לכפר, <b style='font-size:20px; color:black;'>דברי רבי יהודה.</b></span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0109_L2"></nowiki><nowiki name="דףBנוB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div>
Micropedia bot