https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%96_%D7%90 2026-04-24T05:15:18Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%96_%D7%90&diff=144710&oldid=prev 2020-09-16T08:11:37Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:11, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">שורה 40:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 40:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת מנחות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96940:rev-144710:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%96_%D7%90&diff=96940&oldid=prev 2015-07-01T08:57:21Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|מנחות לז א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי החרום&lt;/b&gt; (שהיה חוטמו משוקע) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר: מצינו&lt;/b&gt; הלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימין שנקרא &quot;יד&quot;, שנאמר&lt;/b&gt;: &quot;וירא יוסף כי ישית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביו יד ימי נו&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך&lt;/b&gt;: תנא קמא לא קשה לו משם משום ש&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יד ימינו&quot;&lt;/b&gt; במפורש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איקרי,&lt;/b&gt; אך &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יד&quot; סתמא לא איקרי&lt;/b&gt; ליד ימין, אלא ליד שמאל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי נתן אומר&lt;/b&gt;: אינו צריך ללמוד מכל אלו הפסוקים אלא למדים זאת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהרי הוא&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר&quot;: וקשרתם&lt;/b&gt; לאות על ידך וגו&#039; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתבתם&quot;,&lt;/b&gt; ודורשים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה כתיבה&lt;/b&gt; של מזוזה ביד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימין&lt;/b&gt; שכן דרך רוב &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;46&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בני אדם לכתוב ביד ימין, אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשירה&lt;/b&gt; של התפילין עושה אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בימין, וכיון דקשירה&lt;/b&gt; עושה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;יד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימין&lt;/b&gt; אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנחה&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשמאל&lt;/b&gt; שקושר ביד ימינו את התפילין המונחים ביד שמאלו! עד כאן לשון הברייתא. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;46.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. אך &lt;b&gt;הבית יוסף&lt;/b&gt; הביא דברי &lt;b&gt;ספר התרומה&lt;/b&gt; שהוכיח מכאן שצריך לכתוב סת&quot;ם ביד ימין דווקא. והיינו שנאמר כאן &lt;b&gt;דין&lt;/b&gt; שכתיבה היא בימין. ועוד הוכיח דין זה מהגמ&#039; בשבת שמקשה על הברייתא שאומרת הכותב בשמאלו בשבת חייב. ומקשה הגמ&#039; והרי אין זה דרך כתיבה, ומתרצת הגמ&#039; שמדובר באחד ששולט בשתי ידיו ולכן חייב בשבת על כתיבה בשמאל. ומוכח מזה שלמי ששולט רק בימין כתיבה בשמאל איננה כתיבה, ופסול בסת&quot;ם אפילו בדיעבד. &lt;b&gt;והמחבר&lt;/b&gt; (לב ה) כתב וז&quot;ל, צריך שיכתוב בימינו אפילו אם הוא שולט בשתי ידיו ואם כתב בשמאל פסול. עכ&quot;ל. וכתב &lt;b&gt;במגן אברהם&lt;/b&gt; (סק&quot;ד) שזה שסיים המחבר שפסול, זה דווקא במי ששולט רק בימין. אך מי ששולט בשתי ידיו אם כתב בשמאל כשר (רק איננו לכתחילה). וביאר &lt;b&gt;הגרע&quot;א&lt;/b&gt; בגליון השו&quot;ע את כוונת המג&quot;א כך, שלכאורה יש סתירה בין שתי הראיות שהביא ספר התרומה לדינו. שבסוגיא בשבת הרי מבואר שמי ששולט בשתי ידיו, גם כתיבת שמאל נחשבת כתיבה. ואילו בסוגיא כאן מוכח לא כך. שהרי בהמשך הסוגיא מבואר שמי ששולט בשתי ידיו מניח תפילין בשמאל. והרי המקור להנחה בשמאל הוא שמכיון שכתיבה בימין הנחה בשמאל. ואם כן מוכח שגם השולט בשתי ידיו כתיבה בימין (ולכן הנחה בשמאל). ולכן צריך לומר, שבסוגיא כאן שמבואר שכתיבה בימין, זהו רק דין לכתחילה, ודין זה הוא גם בשולט בשתי ידיו שלכתחילה כותב בימין. ובסוגיא בשבת שמבואר שכתיבת שמאל גם בדיעבד אינה כתיבה. הרי באמת מבואר שם שכששולט בשתי ידיו נחשבת כתיבה. וזהו מקור דברי המגן אברהם. שמי ששולט רק בימין הרי כתיבתו בשמאל פסולה. אך מי ששולט בשתי ידיו, לכתחילה יכתוב בימין וכפי שמוכח בסוגיא כאן. ואם כתב בשמאל כשר וכמבואר בסוגיא בשבת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי החרום&lt;/b&gt; הסובר שאי אפשר ללמוד מ&quot;ידך&quot; שמקום תפילין הוא יד שמאל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנחה דבשמאל מנא ליה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: רבי יוסי החרום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקא ליה&lt;/b&gt; לדין יד שמאל בתפילין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהיכא דנפקא ליה לרבי נתן.&lt;/b&gt; ממה כתיבה בימין אף קשירה בימין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אשי אמר&lt;/b&gt;: רבי יוסי החרום לומד דין יד שמאל בתפילין זה שכתוב &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידכה&quot; בה&quot;י,&lt;/b&gt; שהיה לו לכתוב &quot;ידך&quot; וכתבה תורה באות ה&#039;, שמתפרש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יד כהה&lt;/b&gt; וזו היא יד שמאל שאין בה כח כיד ימין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבי אבא לרב אשי&lt;/b&gt;: מנין לך לדרוש פסוק זה שבא להשמיענו יד כהה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואימא&lt;/b&gt; נדרוש פסוק זה שבא להשמיענו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידך שבכח&lt;/b&gt; (כאילו כתיב יד - כח) והיא יד ימין? (וכן מצינו בסוטה שהאות ה&#039; מתחלפת בח&#039; שלשון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ה&lt;/b&gt;ינקי משמעותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ח&lt;/b&gt;ינקי).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב אשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי כתיב ב&lt;/b&gt;אות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ח&quot;ית&lt;/b&gt;, והלא כתוב באות כ&#039; וזה משמע יד כהה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולימוד זה של רב אשי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתנאי&lt;/b&gt; שנחלקו אם למדים יד שמאל מ&quot;ידכה&quot; יד כהה, דתניא: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידכה&quot;&lt;/b&gt; נאמר בייתור האות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ה&quot;י&lt;/b&gt; ללמדנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו&lt;/b&gt; יד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמאל. אחרים אומרים&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידכה&quot; לרבות את הגידם&lt;/b&gt; שנקטעה כף ידו, ועדיין זרועו קיימת, שמשמעות &quot;ידכה&quot; כהה היא יד רעועה ומקולקלת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא אידך&lt;/b&gt;: אין לו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זרוע&lt;/b&gt; שמאל כלל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פטור מן התפילין&lt;/b&gt; ואינו חייב להניח ביד ימין (ובתפילין של ראש חייב עיין שאגת אריה סימן ל&quot;ז). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחרים אומרים&lt;/b&gt;: מהכתוב &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידכה&quot;&lt;/b&gt; למדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבות את הגידם&lt;/b&gt; שנקטעה כף ידו ועדיין זרועו קיימת שחייב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(ולא נחלקו התנאים בברייתא זו, אלא דתנא קמא אמר לפטור מי שאין לו זרוע כלל, ואחרים אמרו לחייב מי שאין לו יד ויש לו זרוע &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;47&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תוספות ועיין מגן אברהם סימן כ&quot;ז ס&quot;ק ג&#039;). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;47.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;המגן אברהם&lt;/b&gt; הקשה על דברי התוס&#039;, שהרי דרשה זו ידכה לרבות את הגידם. מובאת גם בספרי ושם מבואר לרבות את הגידם שמניח &lt;b&gt;בימין&lt;/b&gt;. אם כן מוכח שנקטעה גם הזרוע ולכן מניח בימין. ולתוס&#039; שפירשו שגידם הכוונה שנשארה זרוע מדוע מניח בימין. וביאר &lt;b&gt;המגן אברהם&lt;/b&gt; את דעת התוס&#039;. שכיון שנקטעה ידו שוב אין זו יד גמורה, אך מכל מקום נחשבת יד לענין זה שיהיה חייב להניח &lt;b&gt;בימין&lt;/b&gt;. מה שאין כן מי שאין לו זרוע שמאל כלל. הוא פטור מלהניח בימין. ורק מי שנשאר לו זרוע שמאל, אע&quot;פ שאין זו יד לענין להניח עליה תפילין מאחר ונקטעה עד הזרוע. אך מכל מקום זה מחייב אותו להניח ביד ימין. ודעת &lt;b&gt;האור זרוע&lt;/b&gt; שגידם פטור לגמרי מהנחת תפילין אע&quot;פ שיש לו זרוע, וכתב &lt;b&gt;המשנה&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ברורה&lt;/b&gt; (כז ה) שזה דווקא כשלא נשאר לו מתחת המרפק כלום. אבל אם נשאר קצת מהקנה, גם האור זרוע מודה שחייב להניח התפילין.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: אטר שרוב כוחו בשמאלו ועושה מלאכתו בשמאלו מניח תפילין בימינו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;48&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, מפני שיד ימינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא שמאלו&lt;/b&gt; שלו שהיא ידו הכהה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;48.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;התוס&#039;&lt;/b&gt; (ד&quot;ה מה כתיבה) הסתפקו במי שכותב ביד ימין ושאר המלאכות עושה בשמאל באיזה יד יניח תפילין. וייסוד הספק הוא. שהרי מבואר בגמ&#039; שלרבי נתן הלימוד הוא שכתיבה וקשירה בימין והנחה בשמאל. והיינו שההנחה היא על היד &lt;b&gt;שאינו&lt;/b&gt; כותב בה. ואם כן מי שכותב בימין הרי הנחתו בשמאל אע&quot;פ שאת כל המלאכות עושה בשמאל. וכתב &lt;b&gt;הרא&quot;ש&lt;/b&gt; (הלכות תפילין סימן יח) שאמנם לרבי נתן כך הדין שיניח בשמאל מחמת שאינו כותב בה. אך ההלכה היא שהלימוד הוא &lt;b&gt;מידכה&lt;/b&gt; יד כהה. ואם כן אדם זה שכל מעשיו עושה בשמאל. הרי שמאלו היא היד החזקה וימין היא ידו הכהה ויניח תפילין בימין. &lt;b&gt;והמחבר&lt;/b&gt; (כז ו) הביא דעת &lt;b&gt;הרא&quot;ש&lt;/b&gt;, ודעת החולקים וסוברים שהכל תלוי בכתיבה. ומניח ביד שאינו כותב בה. &lt;b&gt;והרמ&quot;א&lt;/b&gt; הכריע כדיעה שתלוי בכתיבה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא&lt;/b&gt;: אטר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מניח בשמאלו&lt;/b&gt; שלו משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהוא שמאלו של כל אדם?!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי&lt;/b&gt;: אין זו סתירה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי תניא ההיא&lt;/b&gt; ברייתא שאטר מניח בשמאל כל אדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;אטר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששולט בשתי ידיו&lt;/b&gt; שכח שתיהן שווה, הלכך מניח בשמאלו, ככל אדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא דבי מנשה&lt;/b&gt;: זה שכתוב בפסוק לגבי תפילין של יד &quot;וקשרתם לאות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ידך&quot; זו קיבורת,&lt;/b&gt; וכמבואר לקמן בגמרא. וזה שכתוב בפסוק לגבי תפילין של ראש &quot;והיו לטוטפת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין עיניך&quot; זו קדקד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא&lt;/b&gt; הוא בקדקד מקום הנחת תפילין?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר דבי רבי ינאי&lt;/b&gt;: יניחם על &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום שמוחו של תינוק רופס,&lt;/b&gt; במקום שהוא רך כשהוא קטן בן שנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעא מיניה פלימו מרבי&lt;/b&gt;: מי שיש לו שני ראשים, באיזה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;49&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מהן מניח תפילין? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;49.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;הקרן אורה&lt;/b&gt; שהספק הוא אם יניח בראש השמאלי. כשם שביד מניח על ידו השמאלית דווקא, הוא הדין בשני ראשים יניח בשמאלי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבור היה רבי שאין בריה כזו, ולפיכך אמר לו&lt;/b&gt; לפלימו: אתה לועג לי, וראוי אתה לעונש, הילכך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או קום גלי,&lt;/b&gt; צא לגלות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או קבל עלך שמתא&lt;/b&gt; תשב בנידוי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדהכי&lt;/b&gt; לפני שענש רבי את פלימו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא ההוא גברא&lt;/b&gt; לפני רבי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו: איתיליד לי ינוקא דאית ליה תרי רישי,&lt;/b&gt; ומסתפק היה לענין מצוות פדיון בכור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמה בעינן למיתב לכהן?&lt;/b&gt; האם חייב לפדותו בעשרה סלעים משום ששני הראשים יצאו יחד וחשוב כשני אנשים או שחייב לפדותו בחמשה סלעים בלבד? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא ההוא סבא, תנא ליה&lt;/b&gt;: חייב ליתן לו לכהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרה סלעים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איני, והתני רמי בר חמא: מתוך שנאמר &quot;פדה תפדה את בכור האדם&quot; שומע אני אפילו&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נטרף&lt;/b&gt; נהרג הבכור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתוך שלשים&lt;/b&gt; יום שיהא חייב האב בפדיונו,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0072_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBלזB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי מנחות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot