https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%91 פרשני:בבלי:מגילה כב ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-28T21:11:19Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%91&diff=141653&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T12:14:21Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:14, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">שורה 68:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 68:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת מגילה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93946:rev-141653:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%91&diff=93946&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:51:34Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|מגילה כב ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולהכי בריך לפניה משום גזירה. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיפק לא&lt;/b&gt; הוו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקי&lt;/b&gt; לפני שסיימו את הקריאה, ולהכי לא בריך אחריה, דהרי רואין את העולה אחריו - וליכא למטעי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: זה הכלל, כל שיש בו ביטול מלאכה לעם&lt;/b&gt; במה שמתאחרין בבית הכנסת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון תענית צבור ותשעה באב&lt;/b&gt; שמותרין במלאכה (דתשעה באב מותר במלאכה חוץ ממקום שנהגו לאסור) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורין שלשה&lt;/b&gt; קרואין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושאין בו ביטול מלאכה לעם, כגון ראשי חדשים&lt;/b&gt; (שאין בהם ביטול מלאכה כל כך, לפי שאין הנשים עושות בהם מלאכה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;37&amp;nbsp;&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחולו של מועד&lt;/b&gt; (דעושין בו רק מלאכת דבר האבד) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורין ארבעה.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;37.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והביא רש&quot;י בשם מורו הזקן ומברייתא דרבי אליעזר, דניתנה להם מצוה זו, בשביל שלא פירקו נזמיהן לעגל. והביא רש&quot;י מקרא המסייע לכך דבטלין ממלאכה בר&quot;ח, דכתיב: &quot;ונסתרת שם ביום המעשה&quot;, ותרגם יונתן: &quot;ביומא דחולא&quot;, ומיירי התם בערב ראש חודש, משמע דראש חודש - לאו יום מעשה הוא. והקשה הטורי אבן, הא סוף סוף איכא ביטול מלאכה דאנשים, שהם מותרים בעשיית מלאכה (עיי&quot;ש שהקשה עוד) ? וכתב, דר&quot;ח אסור במלאכה אפילו לאנשים בזמן שביהמ&quot;ק קיים, מפני המוספין שקרבין בו, שהם לכל ישראל. וכדאיתא בירושלמי, דבער&quot;פ אחר חצות - אסור במלאכה, משום שאז זמן קרבן הפסח. עיי&quot;ש שהאריך. ובספר האשכול (הלכות ראשי חדשים) כתב, דהאי דאמרינן הכא &quot;בטול מלאכה לעם&quot; - על תוספת תפלה ותחנונים קאמר, שאינם בראש חדש וחולו של מועד - כמו בתענית. ולא בטול מלאכה ממש קאמר, דהא ראש חדש לא דמי לחולו של מועד, שראש חדש מותר במלאכה, וחולו של מועד אסור.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;חזינן להדיא בברייתא, דבתענית צבור - קורין שלשה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אשי: והא אנן לא תנן הכי!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן, זה הכלל: כל יום שיש בו מוסף ואינו יום טוב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורין ארבעה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האי זה הכלל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאתויי מאי? לאו, לאתויי תענית ציבור ותשעה באב&lt;/b&gt; דקורין נמי ארבעה, משום שיש בהם מוסף תפילה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולרב אשי, מתניתין מני? לא תנא קמא, ולא רבי יוסי!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: חל&lt;/b&gt; ט&#039; באב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להיות בשני ובחמישי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורין שלשה ומפטיר אחד&lt;/b&gt; (השלישי הוא המפטיר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;38&amp;nbsp;&lt;/b&gt;). ואם חל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלישי וברביעי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורא אחד ומפטיר אחד,&lt;/b&gt; שהקורא הוא המפטיר. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;38.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י במס&#039; תענית (כ&quot;ט ע&quot;ב, ד&quot;ה ומפטיר).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר: לעולם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורין שלשה ומפטיר אחד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;על כל פנים, חזינן דלכולי עלמא אין קורין ארבעה בט&#039; באב!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא קשיא&lt;/b&gt; מאי אתא לאתויי האי דקתני במתניתין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;זה הכלל&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא. &quot;זה הכלל&quot; לאתויי ראש חודש ומועד&lt;/b&gt; הוא דאתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא בהדיא קתני לה&lt;/b&gt; ברישא, דקתני: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראשי חדשים ומועד קורין ארבעה!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סימנא בעלמא יהיב&lt;/b&gt; התנא בהך כללא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא תימא&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יום טוב וחולו של מועד&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי הדדי נינהו,&lt;/b&gt; ובתרוייהו קורין ארבעה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, נקוט האי כללא בידך: כל&lt;/b&gt; יומא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דטפי ליה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מילתא מחבריה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טפי ליה גברא יתירא&lt;/b&gt; בקריאת התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכך&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראש חודש ו&lt;/b&gt;חולו של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מועד, דאיכא&lt;/b&gt; בהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרבן מוסף&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורין ארבעה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב,&lt;/b&gt; דטפי עלייהו מילתא, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור בעשיית מלאכה&lt;/b&gt; - קורין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמשה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום הכפורים, דענוש&lt;/b&gt; על חילולו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרת&lt;/b&gt; - קורין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת, דאיכא איסור סקילה&lt;/b&gt; - קורין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבעה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא הדרינן ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גופא&lt;/b&gt; דמימרא דמייתינן לעיל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב איקלע לבבל בתענית צבור. קם, קרא בספרא. פתח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בריך, חתם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בריך. נפול כולי עלמא אאנפייהו, ורב לא נפל על אנפיה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא רב לא נפיל על אפיה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומהדרינן: משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רצפה של אבנים היתה&lt;/b&gt; שם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותניא&lt;/b&gt;: כתיב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואבן משכית&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;39&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תתנו בארצכם להשתחות עליה&quot;,&lt;/b&gt; ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עליה אי אתה משתחוה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בארצכם, אבל אתה משתחוה על אבנים של בית המקדש&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;40&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;39.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ופי&#039; רש&quot;י בחומש (ויקרא כ&quot;ו א&#039;), ד&quot;משכית&quot; - מלשון כיסוי. כמו: &quot;ושכותי כפי&quot;. והיינו, רצפה מכוסה באבנים. ובאבן עזרא שם כתב, דהיא אבן מצויירה. ובאונקלוס תרגם: &quot;אבן סגדא&quot;, דהיינו - אבן מיוחדת להשתחויה. והכי נמי איתא ברמב&quot;ם (הלכות עבודת כוכבים פרק ו&#039; ה&quot;ו): &quot;וכן אבן משכית האמורה בתורה, אע&quot;פ שהוא משתחוה עליה לשם - לוקה. שנאמר: ואבן משכית לא תתנו בארצכם להשתחות עליה. מפני שהיה דרך עובדי כוכבים, להניח אבן לפניה להשתחות עליה, לפיכך אין עושין כן לה&quot;&#039;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;40.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואף דהאיסור מפורש בקרא, וברייתא אתיא להתיר רק בבית המקדש, מ&quot;מ, הוא אמינא דהאי דכתיב &quot;בארצכם&quot; - למעוטי חוץ לארץ קאתי, ואם כן, בבבל לא יהא איסור ד&quot;אבן משכית&quot; ! קמ&quot;ל ברייתא, דאין מתמעט מקרא - אלא ביהמ&quot;ק, דהתם שרי להשתחוות עליה. אבל בבבל - איכא איסורא. טורי אבן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדעולא. דאמר עולא: לא אסרה תורה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא רצפה של אבנים בלבד,&lt;/b&gt; שלא יעשוה בבית הכנסת להשתחוות עליה, דוגמת רצפה של בית המקדש. ולהכי לא נפיל רב אאפיה, משום שהיתה רצפת אבנים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;41&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;41.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הביא המאירי, דכתבו קצת האחרונים, דעצם עשיית רצפת אבנים בבית הכנסת - אסורה (כ&quot;כ בזוהר הרקיע לרשב&quot;ץ, שנהגו שלא לרצוף את בית הכנסת באבנים. ובכנה&quot;ג או&quot;ח סי&#039; קל&quot;א הביא מחלוקת בזה). ויש מתירין, אא&quot;כ במקום שההשתחויה מצויה, דאז אסור.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי, מאי איריא&lt;/b&gt; דרק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב&lt;/b&gt; לא נפל אאפיה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו כולהו נמי&lt;/b&gt; לא לנפול!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: האי רצפת אבנים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיה דרב&lt;/b&gt; לבד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואי,&lt;/b&gt; אבל לפני הציבור לא היתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליזיל&lt;/b&gt; רב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגבי ציבורא, ולינפול&lt;/b&gt; שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על אפיה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בעי&lt;/b&gt; רב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למיטרח ציבורא,&lt;/b&gt; וחשש שאם ילך לשם, יעמוד הציבור מפניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא: רב פישוט ידים ורגלים הוה עביד, ו&lt;/b&gt;סבירא ליה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדעולא,&lt;/b&gt; דדווקא בכהאי גוונא איכא איסורא. אבל הציבור לא נפל אאפיה בפישוט ידים ורגלים, ובהכי ליכא איסורא דרצפת אבנים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;42&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;42.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פסק הרמב&quot;ם (הל&#039; עבודת כוכבים פ&quot;ו ה&quot;ו), דהאיסור להשתחוות על אבן משכית, הוא דווקא בפישוט ידים ורגלים. דהיינו, שיהא כולו נמצא מוטל על האבן. וכתב שם הרמב&quot;ם (בהל&#039; ז&#039;), דמ&quot;מ, אם יש דבר מפסיק בינו ובין האבן, אינו אסור. ולכן נהגו ישראל להציע מחצלאות בבתי כנסיות הרצופות באבנים וכו&#039;, להבדיל בין פניהם ובין האבנים. ובשו&quot;ת הריב&quot;ש (סי&#039; תי&quot;ב) ובשו&quot;ת מהר&quot;ם מרוטנברג (סי&#039; צ&quot;ד) כתבו, דללישנא קמא דהכא, אסור מדרבנן ליפול על פניו על רצפת אבנים, אפילו בלא פישוט ידים ורגלים. ומשו&quot;ה אביי ורבא מצלי אצלויי על צדן, שלא יהיו פניהם כנגד הקרקע. וכ&quot;כ הרא&quot;ש (הובא בסמוך). עוד הביא שם הריב&quot;ש, דהר&quot;י בן גיאת ז&quot;ל כתב בשם רב שרירא ז&quot;ל, דאביי ורבא חיישי לאבן משכית אפילו לא היתה שם רצפת אבנים לפניהם, שמא היתה שם, וחרב המקום, ונבנה עליה כשהיא שם. ובשו&quot;ע (או&quot;ח קל&quot;א ס&quot;ח) פסק, דאסור להשתחוות בפישוט ידים ורגלים - אפילו בלא אבן משכית.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר עולא: לא אסרה תורה&lt;/b&gt; השתחויה על אבן משכית - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פישוט ידים ורגלים בלבד.&lt;/b&gt; ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליפול&lt;/b&gt; רב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על אפיה, ולא ליעביד פישוט ידים ורגלים!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא משני ממנהגיה,&lt;/b&gt; לא רצה רב לשנות ממנהגו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא&lt;/b&gt;: לא היה רב רגיל ליפול על אפיו כלל, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדם חשוב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני, וכדרבי אלעזר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי אלעזר: אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו&lt;/b&gt; ולבזות עצמו לפני הציבור &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;43&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אם כן&lt;/b&gt; בטוח במעשיו, שיהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נענה&lt;/b&gt; בתפילתו, שאם לא כן, שמא לא יענה בתפילתו - ויחרפוהו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;44&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;43.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הביאו תוס&#039; מירושלמי, דהיינו דווקא היכא שמתפלל בשביל הציבור. אבל בינו לבין עצמו - שפיר דמי.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;44.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י במס&#039; תענית (י&quot;ד:). והמהרש&quot;א שם הביא עוד טעם מהירושלמי, דחיישינן שמא לא יענה, ויתחלל שם שמים, שיאמרו שאין תוכו כברו, ועוד טעם כתב משום דמחזי כיוהרא. וכתבו התוס&#039;, דהיינו דוקא כשמתפלל על הציבור, אבל לעצמו - שרי. וכן הביא בהשגות הראב&quot;ד (פ&quot;ה מהל&#039; תפילה הלי&quot;ד) בשם ירושלמי (והביא שם, דאית דגרסי בירושלמי: &quot;ובלבד יחיד בציבור&quot;. עיי&quot;ש). וכ&quot;ה בטור (סי&#039; קל&quot;א). ותמה הב&quot;ח, הרי רב לא התפלל על הציבור ! ועיי&quot;ש שדחה האי לישנא דגמ&#039; להלכתא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;מו שמצינו ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהושע בן נון, דכתיב&lt;/b&gt; ביה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויאמר ה&#039; אל יהושע קום לך וגו&#039;&lt;/b&gt; למה זה אתה נופל על פניך&quot;, חזינן דלא שפיר למעבד הכי (כך פירש רש&quot;י בסוגיין) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;45&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;45.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכך כתב הרש&quot;ש בתענית, דהכי משמע לשון רש&quot;י. אבל שם פירש רש&quot;י דמיהושע מוכח דאם בטוח שיענה בתפילתו - רשאי ליפול על פניו, דמהאי דאמר לו הקב&quot;ה &quot;קום לך&quot; מוכח דאכן נענה, והכי נמי איתא בירושלמי. ועיין במהרש&quot;א שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: כל מקום שנאמרה בו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;קידה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על אפים&lt;/b&gt; היא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר: &quot;ותקד בת שבע אפים ארץ&quot;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כריעה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ברכים&lt;/b&gt; היא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן הוא אומר: &quot;מכרוע על ברכיו&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתחואה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו פישוט ידים ורגלים. שנאמר: &quot;הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה&quot;,&lt;/b&gt; ד&quot;ארצה&quot; - משמע שכולו שטוח על הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוי אחוי קידה קמיה דרבי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיטלע&lt;/b&gt; (נעשה צולע). משום שכשמחוה קידה, נועץ גודליו בארץ, ונשען עליהם, ושוחה עד שנושק את הרצפה - וזוקף. ומתוך שאינו יכול להשען על גודליו, ואין ידיו מסייעות אותו בזקיפתו, וצריך להתאמץ במתניו, מתוך כך נצלע בעצם הירך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דאחוי קידה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא גרמא ליה&lt;/b&gt; דאיטלע?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רבי אלעזר: לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה, שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיטלע&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;46&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנו&lt;/b&gt; אותו אדם גדול - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוי!?&lt;/b&gt; ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא והא,&lt;/b&gt; שני הדברים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גרמא ליה&lt;/b&gt; דאיטלע. דלפי שהטיח דברים כלפי מעלה - נתקלקל בשעת הסכנה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;46.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כדאיתא במס&#039; תענית (כ&quot;ה ע&quot;א), שאמר: &quot;עלית וישבת במרום ואי אתה מרחם על בניך&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0042_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכגB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div> Micropedia bot