https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%90 2026-04-28T21:09:39Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%90&diff=141652&oldid=prev 2020-09-09T12:14:14Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:14, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">שורה 72:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 72:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת מגילה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93945:rev-141652:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%90&diff=93945&oldid=prev 2015-06-30T13:51:33Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|מגילה כב א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואי תימא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליקרי תרי&lt;/b&gt; פסוקי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהא&lt;/b&gt; ד&quot;וביום השבת&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותלתא מהך&lt;/b&gt; ד&quot;ובראשי חדשיכם&quot;, אם כן, הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשו להו תרי פסוקי בפרשה,&lt;/b&gt; ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקין!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו: זו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שמעתי.&lt;/b&gt; אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיוצא בה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמעתי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן&lt;/b&gt; גבי מעמדות (שכנגד כל משמר מכ&quot;ד משמרות שהיה עולה לירושלים להקריב קרבנות, היו כ&quot;ד מעמדות בערי ישראל. ובזמן שהמשמר היה מקריב הקרבן, היו מתפללין על קרבן אחיהן שיתקבל ברצון, ומתענין וקוראין בתורה. כמבואר במס&#039; תענית כ&quot;ו ע&quot;א. עיי&quot;ש):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום הראשון&lt;/b&gt; - קורין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בראשית&quot;,&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויהי רקיע&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותני עלה: &quot;בראשית&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשנים,&lt;/b&gt; בשני קרואין. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;יהי רקיע&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באחד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוינן בה: בשלמא &quot;יהי רקיע&quot;,&lt;/b&gt; אפשר למקרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באחד, דתלתא פסוקי הוו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; פסוקי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בראשית&quot;,&lt;/b&gt; היאך אפשר לקראן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשנים,&lt;/b&gt; הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמשה פסוקי הוו, ותניא: הקורא בתורה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יפחות משלשה פסוקים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, היאך נעביד?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיתמר עלה: רב אמר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דולג.&lt;/b&gt; דהיינו, שהראשון קורא שלשה פסוקים, והשני חוזר וקורא את הפסוק השלישי שקרא אותו שלפניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמואל אמר&lt;/b&gt;: הראשון קורא חצי הפסוק השלישי ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוסק,&lt;/b&gt; והשני קורא את חציו השני של הפסוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אמר דולג, מאי טעמא לא אמר&lt;/b&gt; כשמואל, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוסק?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קסבר&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל פסוקא דלא פסקיה משה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנן לא פסקינן ליה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמואל אמר&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסקינן ליה?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אמר רבי חנניא קרא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;29&amp;nbsp;&lt;/b&gt;: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צער גדול היה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לי אצל רבי חנינא הגדול, ולא התיר לי לפסוק&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לתינוקות של בית רבן, הואיל ולהתלמד עשויין!?&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;29.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהיה בעל מקרא, ויודעה בגירסא, ובקי בטעמיה (רש&quot;י תענית כ&quot;ז ע&quot;ב, ד&quot;ה רבי חנינא).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם,&lt;/b&gt; בתינוקות של בית רבן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא מאי&lt;/b&gt; התירו? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דלא אפשר&lt;/b&gt; בלאו הכי, שאינם יכולים לקרות הפסוק כולו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! הכא נמי&lt;/b&gt; - הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אפשר&lt;/b&gt; למקרי לשני קרואין כדין בלא לפסוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמואל&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר פוסק, מאי טעמא לא אמר דולג?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה משום הנכנסין&lt;/b&gt; אחר שקרא הראשון, שכשישמעו השני קורא פסוק זה, יאמרו: לא קרא ראשון אלא שני פסוקין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומשום היוצאין&lt;/b&gt; אחר שקרא הראשון שלשה פסוקין, שיאמרו: לא יקרא השני אלא שני פסוקין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי: פרשה של ששה פסוקים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורין אותה בשנים.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושל חמשה פסוקים&lt;/b&gt; - קורין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביחיד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרא ראשון שלשה, השני קורא&lt;/b&gt; את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים&lt;/b&gt; הנותרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרשה זו, ואחד מפרשה אחרת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויש אומרים: שלשה&lt;/b&gt; פסוקין מהפרשה האחרת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;30&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;30.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוס&#039;, דאף ד&quot;ויחל&quot; אחר ב&#039; פסוקים מתחילת הפרשה הוא, וכן בקריאה דר&quot;ח, שהרביעי מתחיל &quot;ובראשי חדשיכם&quot;, ולא חיישינן שמא יאמרו שהקורא לפניו לא קרא אלא ב&#039; פסוקים, מ&quot;וביום השבת&quot;, ה&quot;ט, דשאני פרשיות אלו, שידועות הן לעולם - וליכא למטעי. ועיי&#039; במהרש&quot;א שהעיר, דבספרים שלנו, &quot;ויחל&quot; אחר ד&#039; פסוקים הוא ! ועיי&#039; בשו&quot;ת מהרי&quot;ל (סי&#039; קמ&quot;ט) שהאריך בזה, והביא את האור זרוע (בהל&#039; שבת סי&#039; מ&quot;ד), וז&quot;ל האו&quot;ז: &quot;הלכך, מה שאנו קורין ויחל משה, דהיינו פסוק שלישי, שפיר דמי כדפי&#039;, אע&quot;פ שאין מניחין לצד ראש הפרשה כי אם שני פסוקים: ויאמר ה&#039; אל משה גו&#039; ועתה הניחה לי. מיהו יש חומשים שאינם עושים כאן כלל פרשה, וסדר ה&quot;ר משה מיימון זצ&quot;ל אינו עושה כאן שום פרשה&quot;. וע&quot;ע במג&quot;א (סי&#039; קל&quot;ח ס&quot;ב).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם איתא&lt;/b&gt; להך דאמרן לעיל, אם כן תקשי לתרוייהו! ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאן דאמר דולג&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נדלוג,&lt;/b&gt; שיחזור השני ויקרא פסוק שגמר בו הראשון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולמאן דאמר פוסק&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפסוק&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;31&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;!?&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;31.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י לא גרס להך &quot;למאן דאמר פוסק נפסוק&quot;, דהא קתני &quot;קרא ראשון שלשה&quot;, ואי אפשר לפסוק עוד. והיינו משום דס&quot;ל דקושית הגמ&#039; אסיפא דברייתא. אבל הריטב&quot;א פירש, דקושית הגמ&#039; ארישא, דאמרינן דפרשה של ה&#039; פסוקין - קורין אותה ביחיד. משמע דא&quot;א לקרותה בב&#039;. ולהכי מקשינן, הא אפשר לדלוג או לפסוק ! ומתרצינן דהאי דשרינן לדלוג או לפסוק - היינו דווקא היכא דלא אפשר, אבל הכא - הא אפשר ביחיד. עוד כתב שם הריטב&quot;א, דנהגו לפעמים כשיש משתה חתנים, וקורין רבים בשבת, שחוזרין וקורין מה שקראו הראשונים. וכ&quot;כ המחבר (רפ&quot;ב ס&quot;ב). אבל הרמ&quot;א שם כתב דיש אוסרין, וכן נהגו במדינות אלו, חוץ מבשמחת תורה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני התם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאפשר בהכי,&lt;/b&gt; שיכול לקרוא מפרשה האחרת, דהתם מיירי בקריאת שני וחמישי, דהכל מעניינו של יום הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי תנחום אמר רבי יהושע בן לוי: הלכה כיש אומרים,&lt;/b&gt; דצריך לקרוא שלשה פסוקין מפרשה אחרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבי תנחום אמר רבי יהושע בן לוי: כשם שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים&lt;/b&gt; - גזירה משום הנכנסים, שלא שמעו שקרא מפרשה העליונה, ויאמרו שקרא רק שני פסוקין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כך אין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים&lt;/b&gt; - גזירה משום היוצאין, שסבורין שהקורא אחריו לא יקרא אלא שני פסוקין הנותרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא! השתא, ומה אתחלתא,&lt;/b&gt; להתחיל בפרשה פחות משלשה פסוקין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקא מקיל תנא קמא,&lt;/b&gt; ואמר דסגי שיקרא פסוק אחד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחמירי יש אומרים&lt;/b&gt; ואמרי שיקרא דווקא שלשה פסוקין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיור, דמחמיר תנא קמא,&lt;/b&gt; דהא קתני &quot;ושל חמשה - ביחיד&quot;, ולא אמרינן דיקרא שלשה ויפסוק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כל שכן דמחמירי&lt;/b&gt; בהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש אומרים!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא, נכנסין&lt;/b&gt; באמצע הקריאה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכיחי,&lt;/b&gt; ולהכי החמירו יש אומרים לענין התחלה, דלא יתחיל פחות משלשה פסוקין. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יוצאין לא שכיחי, ד&lt;/b&gt;הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנחי ספר תורה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונפקי!&lt;/b&gt; וסלקא אדעתין דלא גזרינן שלא ישייר פחות משלשה פסוקין בפרשה, דכיון דיוצאין לא שכיחי, לא יטעו לומר שקרא השני רק שני פסוקין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמשמע לן&lt;/b&gt; - דגזרינן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותנא קמא, מאי שנא שיורי&lt;/b&gt; בפרשה פחות מג&#039; פסוקין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא&lt;/b&gt; משיירינן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום יוצאין, אתחולי&lt;/b&gt; פחות מג&#039; פסוקין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי&lt;/b&gt; נגזור דלא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה משום הנכנסין!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי: מאן דעייל&lt;/b&gt; לבית הכנסת, ושמע שקרא השני שלשה פסוקין, והראשון לא קרא מפרשה זו אלא שני פסוקין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיולי שייל&lt;/b&gt; היאך קרא הראשון רק שני פסוקין, ויאמרו לו שקרא מפרשה העליונה. אבל היוצא, לא ישאל, ויטעה לחשוב שקוראין רק שני פסוקין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף&lt;/b&gt;: גבי הקריאה מעמדות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכתא מאי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;32&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;,&lt;/b&gt; האם דולג או פוסק? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;32.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י, וכך הביא הרשב&quot;א בשם הרמב&quot;ן. והקשה הרשב&quot;א, א&quot;כ הוי הלכתא למשיחא, שהרי מעמדות אינן נוהגין היום ! ? והביא, דהגאונים פירשו, דמיירי אקריאת פרשת ר&quot;ח, והאי אמצעי דולגן - היינו שני (והאי דקרי ליה אמצעי יותר מלשלישי, משום שכן דרך חכמים לקרוא לשני אמצעי אע&quot;ג דאיכא טובא, עיי&#039; בטורי אבן), ואע&quot;ג דאכתי איכא גזירת נכנסין, מ&quot;מ, אי לא נעביד הכי - איכא גזרות טובא, עיי&quot;ש. (ובטורי אבן כתב, דהכי עדיף, משום דחששא דיוצאין חמיר טפי, דגבי נכנסין - מאן דעייל שיולי שייל כדלקמן).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח ליה: הלכתא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דולג, ו&lt;/b&gt;הקורא ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמצעי דולגן,&lt;/b&gt; דחוזר וקורא פסוק שקרא הראשון. דאם לא ידלג, הרי יצטרך לקרוא בפרשה שניה פחות מג&#039; פסוקין. ואם יקרא ג&#039; פסוקין מפרשה שניה - הרי קראה כולה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;33&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;33.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. והגרעק&quot;א תמה עליו, הרי גם אם האמצעי דולג, הרי מתחיל בפרשה פחות מג&#039; פסוקין, ויטעו יאמרו שהראשון קרא ב&#039; פסוקין ! והכי הוה ליה לרש&quot;י למימר: דכשאמצעי דולג, הרי שבקריאת הראשון - עובר על אין משיירין בפרשה פחות מג&#039; פסוקין, ובקריאת השני - עובר על אין מתחילין בפרשה פחות מג&#039; פסוקין. משא&quot;כ אי הוה אמרינן דהשלישי דולג, דאז היה עובר גם בשני על אין משיירין, להכי טוב יותר שאמצעי דולג, דעדיף טפי מלעבור פעמיים על אין משיירין. ועיי&quot;ש שהניח את דברי רש&quot;י בצ&quot;ע.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה הכלל כל&lt;/b&gt; יום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיש בו מוסף וכו&#039;&lt;/b&gt; (קורין ארבעה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו: תענית צבור, בכמה&lt;/b&gt; קרואין קורין בתורה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מי נימא דדווקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראש חדש ומועד דאיכא קרבן מוסף&lt;/b&gt; - קרינן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעה, אבל הכא דליכא קרבן מוסף&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא, או דלמא,&lt;/b&gt; כיון ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי איכא&lt;/b&gt; מיהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוסף תפלה,&lt;/b&gt; דהיינו תפלת &quot;עננו&quot; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;34&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, נקרי ארבעה? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;35&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;34.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירשו רש&quot;י והרשב&quot;א. והריטב&quot;א הביא, דאחרים פירשו (כן הוא במאירי), דמוסף תפילה - היינו תפלת נעילה. שהיה דרכן להתפלל נעילה בכל תענית צבור. ובמס&#039; תענית (כ&quot;ו ע&quot;א) דחה הריטב&quot;א פירוש זה. ועיי&#039; ברש&quot;ש.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;35.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו הריטב&quot;א והרשב&quot;א, הא במעמדות איכא מוסף תפילה, ובכל זאת קורין רק שלשה, חזינן דתלוי דווקא בקרבן ! ותירצו, דדלמא הדר קרי רביעי בפרשת &quot;ויחל&quot; וכיוצא בה. עיי&quot;ש. ועיי&#039; ראש יוסף.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; ממתניתין. דתנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראשי חדשים ובחולו של מועד&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורין ארבעה.&lt;/b&gt; משמע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא בתענית צבור&lt;/b&gt; - קורין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא רישא: בשני ובחמישי ובשבת במנחה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורין שלשה.&lt;/b&gt; משמע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תענית צבור&lt;/b&gt; - קורין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא,&lt;/b&gt; על כרחך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליכא למישמע מינה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע,&lt;/b&gt; דקורין בתענית ארבעה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרב&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איקלע לבבל בתענית צבור. קם, קרא בסיפרא. פתח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בריך, חתים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בריך. נפול כולי עלמא אאנפייהו&lt;/b&gt; (נפלו כולם על פניהם). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נפל על אפיה&lt;/b&gt; (ולהלן מבארינן לכל הני מילי דעבד).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכדי רב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בישראל קרא,&lt;/b&gt; שהרי הוא לא היה כהן ולא לוי, ואם כן, דבשלישי קרא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא חתם ולא בריך? לאו, משום דבעי למיקרי&lt;/b&gt; איניש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחרינא בתריה&lt;/b&gt; ברביעי? חזינן דקורין ארבעה בתענית ציבור!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא. רב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכהני קרא,&lt;/b&gt; על אף שלא היה כהן. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא רב הונא&lt;/b&gt; שהיה ישראל - נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרי בכהני, דהכהנים חלקו לו כבוד לקרות בתורה ראשון&lt;/b&gt; (כמבואר במס&#039; גיטין נ&quot;ט ע&quot;ב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: מאי קא מדמית? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא רב הונא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרי בכהני, דהא אפילו רב אמי ורב אסי, דכהני חשיבי דארעא ישראל&lt;/b&gt; נינהו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיכף&lt;/b&gt; הוו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כייפו ליה לרב הונא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;36&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא רב, הא איכא שמואל&lt;/b&gt; בנהרדעא, שהיא בבבל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכהנא הוה, ודבר עליה&lt;/b&gt; (נהוג היה שמואל להיות מעל רב)!? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;36.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוס&#039; בגיטין (נ&quot;ט ע&quot;ב, ד&quot;ה דאפילו), דמוכח מהא, דאי לאו דכייפי ליה, אף בגדול מכל בני עירו - אסור. והיינו, דאף דת&quot;ח קודם לכהן מצד &quot;ונקדשתי&quot;, מ&quot;מ, בקריאת התורה תקנו מפני דרכי שלום, דכהן קודם, אף שאין שוין בחכמה. ועיי&#039; ברא&quot;ש וברמב&quot;ם בפירוש המשנה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: באמת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמואל נמי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיכף הוה כייף ליה לרב. ורב הוא דעבד ליה&lt;/b&gt; לשמואל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבוד&lt;/b&gt; בהאי דאדבריה עליה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי עביד ליה&lt;/b&gt; כבוד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפניו,&lt;/b&gt; אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא בפניו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עביד ליה.&lt;/b&gt; והכא שלא בפניו היה, דשמואל לא היה בבבל אלא בנהרדעא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי מסתברא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרב בכהני קרא. דאי סלקא דעתך בישראל קרא, לפניה מאי טעמא בריך?&lt;/b&gt; הרי רק הפותח והחותם מברכין, וכדחזינן דחתים - ולא בריך, מפני העולה אחריו!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: לא תוכח מהא, דמיירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחר&lt;/b&gt; שנתקנה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תקנה&lt;/b&gt; דכולן מברכין לפניה ולאחריה, ולהכי בריך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי,&lt;/b&gt; דמיירי לאחר תקנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחריה נמי לבריך?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני היכא דיתיב רב, דמיעל&lt;/b&gt; הוו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עיילי&lt;/b&gt; לבית הכנסת לאחר התחלת הקריאה,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0041_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכבB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot