https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%99%D7%93_%D7%91 פרשני:בבלי:מגילה יד ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-28T21:09:24Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%99%D7%93_%D7%91&diff=141641&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T12:12:52Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:12, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l79">שורה 79:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 79:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת מגילה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98368:rev-141641:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%99%D7%93_%D7%91&diff=98368&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T10:19:56Z <p>Automatic page editing</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:19, 1 ביולי 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;אמר לה&lt;/b&gt;: נבל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> &lt;img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'&gt;      </del>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;מורד במלכות הוא, ולא צריך למידייניה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;אמר לה&lt;/b&gt;: נבל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">      </ins>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;מורד במלכות הוא, ולא צריך למידייניה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרה לו&lt;/b&gt;: אמנם נמשחת למלכות על ידי שמואל, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדיין שאול קיים, ולא יצא טבעך בעולם,&lt;/b&gt; שלא נתפרסמה מלכותך, ולהכי לא חשיב מורד במלכות &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;591&amp;nbsp;&lt;/b&gt;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרה לו&lt;/b&gt;: אמנם נמשחת למלכות על ידי שמואל, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדיין שאול קיים, ולא יצא טבעך בעולם,&lt;/b&gt; שלא נתפרסמה מלכותך, ולהכי לא חשיב מורד במלכות &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;591&amp;nbsp;&lt;/b&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93930:rev-98368:php=table --> </table> Micropedia bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%99%D7%93_%D7%91&diff=93930&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:51:01Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|מגילה יד ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לה&lt;/b&gt;: נבל &lt;img alt=&#039;&#039;&#039;&#039; src=&#039;p_amud.bmp&#039;&#039; title=&#039;מיקום עמוד מדויק&#039;&gt; &amp;nbsp;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מורד במלכות הוא, ולא צריך למידייניה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרה לו&lt;/b&gt;: אמנם נמשחת למלכות על ידי שמואל, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדיין שאול קיים, ולא יצא טבעך בעולם,&lt;/b&gt; שלא נתפרסמה מלכותך, ולהכי לא חשיב מורד במלכות &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;591&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;591.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאר העמק ברכה (בענין מצות כתיבת ס&quot;ת, אות ד&#039;), דבאמת דוד כבר נמשח למלך, אלא שהנהגת המלוכה לא היתה עדיין בידו. וסבר דוד, דדין מורד במלכות - תליא בדין מלך גרידא. ואמרה ליה אביגיל, דלא כך הדין, אלא דתליא בהנהגת המלוכה, והרי שאול קיים עדיין, ולא יצא טבעך בעולם ! ובפרשת דרכים (דרוש י&quot;ב) כתב, שטענת אביגיל היתה, שכיון שנמשח למלכות כששאול עדיין מלך, לא נחשבת למלך ע&quot;י משיחתו, כל זמן ששאול קיים. עיי&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לה: &quot;ברוך טעמך וברוכה את אשר כליתני&lt;/b&gt; (מנעת אותי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היום הזה מבא בדמים&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;דמים&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרתי משמע!&lt;/b&gt; ומאי נינהו הני תרתי דמים? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, מלמד שגילתה את שוקה, והלך לאורה שלש פרסאות&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;592&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;,&lt;/b&gt; ונתאוה לה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;592.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו תוס&#039;, היאך גילתה אותה צדקת שוקה לפני דוד? שהרי אם הלך דוד לאורה ג&#039; פרסאות, א&quot;כ נמצא שהיתה מגולה זמן רב, וזה לא יתכן רק בכוונה ! ? ותירצו, דבספרים מדוייקים נקוד לאורה. כלומר: לאור חמימות שלה. והיינו, שבאמת גלתה שוקה רק במקרה לזמן מועט, ולא מדעתה. אלא שמחמת כן נתאוה לה דוד, והלך לאור החמימות ג&#039; פרסאות (כך ביאר השפת אמת את דברי התוס&#039;. וכתב דדברי המהרש&quot;א מגומגמין בזה, עיי&quot;ש). ועיי&#039; ברש&quot;ש. ובספר חנוכת התורה ג&quot;כ עמד על דברי התוס&#039;, דלכאו&#039; מה שכתבו: &quot;שנקוד בהן לאורה&quot; - אין לו הבנה ! (עיי&#039; בלשון התוס&#039;). וביאר, דהפירוש כך הוא, דבספרים מדוייקים היה כתוב &quot;לאור&quot; ונקודה עליו, כך: לאור&#039;. וטעה המעתיק, וכתב: &quot;לאורה&quot;. ובאמת צריך להיות כתוב: &quot;לאורו&quot;. וכן הוא לשון תוס&#039; הנמצא בספרים מדוייקים: &quot;שנקוד בהן לאור&#039;, כלומר - לאור שלו וכו&quot;&#039;. ובשו&quot;ת הרדב&quot;ז (ח&quot;ז סי&#039; כ&quot;ט) תירץ את קושית התוס&#039;, דלא גלתה שוקה לכתחילה, אלא כשהיתה יורדת בהר, נשבה רוח - וגלתה את שוקה. והיא לא היתה יודעת שאחרים רואין אותה, שהרי היתה בסתר ההרים, ולא ראו אלו את אלו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לה: השמיעי לי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרה לו: &quot;לא תהיה זאת לך לפוקה&quot;&lt;/b&gt; (פוקה היינו מכשול, כמו &quot;פיק ברכים&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו תרתי דמים: דם דשפיכות דמים, ודם נדה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;593&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;593.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך משמע מפי&#039; רש&quot;י ותוס&#039;. והמהרש&quot;א הקשה, הא איכא הכא איסור אשת איש החמור טפי? ופירש דהך תרתי דמים, היינו שתי מיתות ב&quot;ד דאיסור א&quot;א ושפיכות דמים. עיי&quot;ש. והרדב&quot;ז (שם) תירץ, דסבר דוד, דכיון שנגמר דינו של נבל להריגה מפני שמרד במלכות, הרי אשתו למלך - כשאר נכסים. וכי היכי דשאר נכסים - מחיים שרו למלך, ה&quot;ה לאשתו, דגברא קטילא הוא. וטועה היה בזה, דבשלמא שאר נכסים - מותרים מטעם הפקר, אבל איסור אשת איש, אינו נפקע - אלא בגט, או במיתת הבעל. עוד כתב, דאביגיל היתה פלגש לנבל, ולא היתה אשתו. עיי&quot;ש שהאריך עוד בזה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מדאמרה ליה: &quot;לא תהיה לך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זאת&lt;/b&gt; לפוקה&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכלל דאיכא&lt;/b&gt; ביאה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחריתי&lt;/b&gt; שיכשל בה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי ניהו? מעשה דבת שבע.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסקנא הכי הואי,&lt;/b&gt; שהרי באמת נכשל בבת שבע. חזינן דנביאה היתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;594&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;594.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לכאורה, לפי עניין הדרש, אין למקרא זה מקום הכא. וכ&quot;כ המהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי הוות מיפטרא מיניה, אמרה ליה: &quot;והטיב ה&#039; לאדוני וזכרת את אמתך&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן: היינו דאמרי אינשי: איתתא בהדי שותא פילכא,&lt;/b&gt; עם שהאשה מדברת - היא טווה. כלומר, עם שדברה עמו על בעלה, הזכירה בתוך כך את עצמה. שאם ימות בעלה - ישאנה דוד &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;595&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;595.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב המהרש&quot;א, דנראה דגם זה נתנבאה, שימות נבל בעלה, ודוד יזכרנה אז ביפיה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי: שפיל ואזיל בר אווזא, ועינוהי מיטייפי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;596&amp;nbsp;&lt;/b&gt; - צופין למרחוק. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;596.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הרא&quot;ש בהל&#039; תפילין (פ&quot;א סי&#039; ב&#039;) גבי הא שנקראו תפילין טוטפת: &quot;א&quot;נ, נקרא טוטפת, ע&quot;ש שנתון בראש בין העינים. כמו: שפיל ואזיל בר אווזא - ועינוהי מטייפין&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולדה&lt;/b&gt; - מנלן דנביאה הות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; כאשר נמצא ספר התורה בימי יאשיהו: &quot;ויהי כשמוע המלך את דברי ספר התורה ויקרע את בגדיו וגו&#039; ויצו המלך את חלקיה הכהן וגו&#039; לכו דרשו את ה&#039; בעדי וגו&#039; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וילך חלקיהו הכהן ואחיקם ועכבור וגו&#039;&lt;/b&gt; אל חלדה הנביאה וגו&#039;&quot;. שבחרו ללכת אליה, לדרוש מפיה דבר ה&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובמקום דקאי ירמיה&lt;/b&gt; (שהרי היה ירמיה הנביא קיים בההוא זימנא, עיין רש&quot;י), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי מתנביא איהי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;597&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;597.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תמה בעמק ברכה (בענין נביאים אות ב&#039;), מאי קשיא לגמ&#039;, הרי באה אליה נבואה מה&#039;, והכובש נבואתו - חייב מיתה ! ? ותירץ, דאיתא התם בקרא: &quot;והיא יושבת בירושלים במשנה&quot;, ותרגם יונתן: &quot;בבית אולפנא&quot;. משמע שהכינה לעצמה מקום מוכן לנבואה, להשיב לכל שואל בדבר ה&#039;. ועל זה קשיא לגמ&#039;, היאך עשתה כך במקום דקאי ירמיה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי בי רב משמיה דרב: חולדה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרובת ירמיה היתה,&lt;/b&gt; ולהכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוה&lt;/b&gt; ירמיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקפיד עליה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויאשיה גופיה, היכי שביק&lt;/b&gt; ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ירמיה, ומשדר לגבה&lt;/b&gt; דחולדה שתינבא לו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי דבי רבי שילא: מפני שהנשים רחמניות הן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;598&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר: ירמיה לא הוה התם&lt;/b&gt; בההוא זימנא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהלך להחזיר&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרת השבטים&lt;/b&gt; של מלכות ישראל בשומרון - מגלותן (שהגלום שלמנאסר וסנחריב מלכי אשור. כדאיתא בספר מלכים ב&#039; פרק י&quot;ח). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;598.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לא שחשב שתשנה נבואתה לטובה, אלא שתבקש עליהם רחמים, לשנות מרעה לטובה. מהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנלן ד&lt;/b&gt;באמת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אהדור&lt;/b&gt; לעשרת השבטים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; בנבואת יחזקאל, בזמן שנתנבא על חורבן בית ראשון: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כי המוכר אל הממכר לא ישוב&quot;.&lt;/b&gt; דהיינו שהיובל ייבטל, והמוכר שדהו - לא תשוב אליו ביובל. חזינן שנהג יובל בזמנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיאך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפשר&lt;/b&gt; שנהג אז יובל? הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יובל בטל&lt;/b&gt; כבר בימי חזקיה, שהרי בימיו גלו עשרת השבטים, וכתיב בענינא דיובל: &quot;לכל יושביה&quot;, ודרשינן מהאי קרא דיובל נוהג דווקא בזמן שכל יושביה עליה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אם כן, היאך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נביא מתנבא עליו שיבטל&lt;/b&gt; להבא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, מלמד שירמיה החזירן&lt;/b&gt; לעשרת השבטים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויאשיהו בן אמון,&lt;/b&gt; שהיה ממלכי יהודה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלך&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עליהן.&lt;/b&gt; וחזרו למנות שנות שמיטה, ואז נתנבא עליהן ירמיה שיבטל שוב היובל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; ביאשיהו, כשביער העבודה זרה מארצו, והיה בבית אל, ושרף את עצמות הכומרים על המזבח שעשה ירבעם בבית אל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה?&quot;&lt;/b&gt; (שתמה לפי שהיה ציון זה משונה מאחרים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויאמרו אליו אנשי העיר: הקבר איש האלהים אשר בא מיהודה, ויקרא את הדברים האלה אשר עשית על המזבח בבית אל&quot;.&lt;/b&gt; דהיינו, שאמרו לו, שהקבר הזה הוא של נביא, שניבא לפני שנים הרבה, שיישרפו עצמות הכהנים (כדאיתא במלכים א&#039; פרק י&quot;ג, עיי&quot;ש כל המעשה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי מה טיבו של יאשיהו&lt;/b&gt; מלך יהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על המזבח בבית אל?&lt;/b&gt; והרי בית אל - של מלכי ישראל היתה, שהרי שם העמיד ירבעם מלך ישראל את העגל!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, מלמד&lt;/b&gt; שחזרו עשרת השבטים, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאשיהו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלך עליהן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב נחמן אמר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהכא&lt;/b&gt; ילפינן לה. דכתיב: &quot;הזנית אפרים נטמא ישראל&quot;. והיינו, שעל ידי עוון ירבעם שהיה מאפרים - נטמא ישראל, ועל ידי כך גלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקאמר קרא, דאף על פי כן, יש להם תקוה על ידי יאשיהו שהוא מיהודה. והיינו דקאמר קרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;גם יהודה שת קציר&lt;/b&gt; (עשה חיל וגדולה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לך בשובי שבות עמי&quot;&lt;/b&gt; (מהרש&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסתר&lt;/b&gt; מנלן דנביאה הות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב: &quot;ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;599&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; והא &quot;ותלבש אסתר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדי מלכות&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה&lt;/b&gt; למימר!? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;599.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב רבי חיים פלאג&#039;י בספרו מועד לכל חי (ענייני פורים), דיש ללבוש בגדי יום טוב מבערב, זכר למה שנאמר: &quot;ותלבש אסתר מלכות&quot;, וכן זכר למה שנאמר: &quot;ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות&quot;, ואיך יקרא פסוקים אלו והוא לבוש בבגדי חול? ! וכן כתב ביסוד ושורש העבודה (שער המפקד, ענייני פורים): &quot;גם הובא בספרים, שקודם תפילת מנחה זו (של ערב פורים), ראוי ללבוש בגדי שבת, ולהתפלל בהם מנחה&quot;. והכי נמי איתא בסידור ר&quot;י עמדין (בענייני פורים): &quot;במנחה טובל ולובש בגדי שבת&quot;. וכ&quot;כ הרמ&quot;א (סי&#039; תרצ&quot;ה ס&quot;ב) להלכתא: &quot;יש שנהגו ללבוש בגדי שבת ויום טוב בפורים, וכן נכון&quot;. ועיי&#039; בספר מחזיק ברכה להחיד&quot;א (על השו&quot;ע שם), שכתב טעם חדש בזה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא,&lt;/b&gt; מלמד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלבשתה רוח הקדש&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;600&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב הכא: &quot;ותלבש&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;601&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתיב התם: &quot;ורוח לבשה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;602&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את עמשי וגו&#039;&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;603&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן: לא יאה יהירותא לנשי,&lt;/b&gt; דהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרתי נשי יהירן הויין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וסניין שמייהו&lt;/b&gt; (מאוסין שמותיהן) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;604&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;600.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב בספר צוף דבש (הובא בשער בת רבים), דהיינו, שלפי שרצתה אסתר ללכת אל המלך, לבקש ממנו להרוג את המן, לכן לבשה רוח הקודש, להסתכל אולו עתיד לצאת ממנו זרע מעליא. ובפרט שבאמת אמרו חז&quot;ל (גיטין נ&quot;ז ע&quot;ב): &quot;מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק&quot;. וראתה ברוה&quot;ק שכבר נולדו הזרע מעליא, ושוב לא יוליד, ומותר להרגו.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;601.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיי&#039; בשו&quot;ת בנימין זאב (סי&#039; ת&quot;ג ד&quot;ה אמנם אם) שכתב, דמהא דלבשתה רוח הקדש כשהלכה אל אחשורוש, מוכח שלא עשתה שום עבירה בביאה זו. עיי&quot;ש.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;602.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; גבי אסתר כתיב: &quot;ותלבש&quot;, דמשמע שהיא עצמה לבשה. וגבי עמשי כתיב: &quot;ורוח לבשה&quot;, דמשמע שנתלבשה בו. וביאר בעל מדרש שמואל, דעמשי לא עשה שום הכנה כדי שתשרה עליו רוח הקדש, רק הרוח בא מאליו, ולבש אותו לצורך שעה. אבל גבי אסתר הצדקת, כחה ועוצם ידה עשה זאת, ע&quot;י התעניות והתפילות, והיא המשיכה עליה בעצמה את רוח הקדש, להכי כתיב: &quot;ותלבש&quot;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;603.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תמה המהר&quot;ץ חיות, א&quot;כ, אמאי לא נחשב עמשי בין מ&quot;ח נביאים שנתנבאו לישראל? ועוד, הרי מצינו הרבה אנשים שהיתה עליהם השפעת רוח הקודש, כגון עתניאל, אלדד ומידד, גדעון, יפתח, שמשון, שאול, ולא נחשבו בין מ&quot;ח נביאים ! (ובמורה נבוכים פרק מ&quot;ה כתב, דרוח הקודש לחוד, ונבואה לחוד). וכתב, שמצא בסדר עולם: אסתר נביאה היתה, דכתיב: &quot;ותכתוב אסתר&quot;. והיינו, שלא הותר לכתוב שום דבר שלא בא בנבואה. ומדהותר לה הכתיבה - ש&quot;מ שהיתה נביאה.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;604.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; המהרש&quot;א כתב, דר&quot;ל, דאע&quot;ג דסניין שמייהו, והיה להם להשפיל עצמן, שהרי חולדה ודבורה הם שפלים בבריות, הן לא עשו כך, אלא היו יהירין נגד אנשים חשובים כיאשיהו וברוך.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חדא&lt;/b&gt; מינייהו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמה זיבורתא&lt;/b&gt; (דבורה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחדא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמה כרכושתא&lt;/b&gt; (חולדה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיבורתא&lt;/b&gt; - מנלן דיהירא הות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב בה: &quot;ותשלח ותקרא לברק&quot;. ואילו איהי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אזלה לגביה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרכושתא&lt;/b&gt; - מנלן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב בה&lt;/b&gt; כשהשיבה למלך יאשיהו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אמרו לאיש&quot;, ולא אמרה &quot;אמרו למלך&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן: חולדה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבני בניו של יהושע היתה.&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב הכא,&lt;/b&gt; בחולדה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חרחס&quot;, וכתיב התם,&lt;/b&gt; ביהושע: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בתמנת חרס&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה רב עינא סבא לרב נחמן: שמונה נביאים והם כהנים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יצאו מרחב הזונה. ואלו הן: נריה, ברוך, ושריה, מחסיה, ירמיה, חלקיה, חנמאל ושלום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: אף חולדה הנביאה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבני בניה של רחב הזונה היתה.&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב הכא &quot;בן תקוה&quot;, וכתיב התם: &quot;את תקות חוט השני&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;חזינן דחולדה מבני בניה של רחב הזונה היתה, ולא מבני בניו של יהושע!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: עינא סבא! ואמרי לה: פתיא אוכמא!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;605&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיני ומינך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תסתיים שמעתא,&lt;/b&gt; על ידי ועל ידך יתפרש הדבר, דבאמת הא והא הואי. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיגיירא&lt;/b&gt; רחב &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;606&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונסבה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהושע&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;607&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;,&lt;/b&gt; וחולדה היתה מזרעם. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;605.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פי&#039; בערוך: כלי שחור. וכתב המהרש&quot;א דאין הכונה לגריעותא אלא לשבח, כדאמר ריב&quot;ח (נדרים נ&#039; ע&quot;ב) כששאלה אותו בת קיסר: תורה מפוארה בכלי מכוער ! ? אמר לה: אי הוו סנו הוו גמירין טפי. ובעץ יוסף פירש, ד&quot;פתיא אוכמא&quot; היינו כלי שהושחר מחמת מלאכה, וקאמר ליה: כך אתה, רגיל ותדיר בתורה - עד שהושחרו פניך.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;606.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו תוס&#039;, הא ז&#039; עממין לית להו חתנות אפילו בגירותן? ותירצו דרחב לא היתה מז&#039; עממין, אלא משאר עממין, ובאה לגור שם. ובתוס&#039; הרא&quot;ש הביא, שפירש רב יהודאי גאון בשאילתות דרבי אחאי, דכיון דאיגיירה קודם כיבוש הארץ, מיד לאחר שילוח מרגלים, ליכא בה משום &quot;לא תחיה כל נשמה&quot;, ולא משום איסור נתין. ועיי&#039; בטורי אבן שהאריך בזה. ובתוס&#039; במס&#039; סוטה (ל&quot;ה ע&quot;ב, ד&quot;ה לרבות כנענים) דחו תירוץ זה. וכתבו, דשמא על פי הדיבור היה. עיי&quot;ש.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;607.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בספר אהבת יהונתן (לר&#039; יהונתן אייבשיץ) על הפטרת פרשת שלח (ד&quot;ה ויאמרו) הביא, דמקשין העולם, הא אמר רבינו הקדוש (פסחים קי&quot;ב ע&quot;ב): &quot;לא תנסבו גיורתא&quot; ! וביאר, דיש שני מיני גרים. יש גרים שנשמתם מישראל, אלא שנתערבה בין האומות. ויש גרים, שהם הטובים שבאומות העולם, אבל באמת נשמתם - נשמת עכו&quot;ם היא. ורחב - נשמתה היתה מישראל, והיתה במעלה גבוהה, ולכך נסבה יהושע. ודבר זה נרמז במה שאמרו לה המרגלים (יהושע ב&#039; י&quot;ד): &quot;נפשנו תחתיכם למות&quot;, דהיינו, שהיא היתה במדרגה גבוהה מהם. עיי&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומי הוו ליה זרעא ליהושע? והכתיב&lt;/b&gt; כשהכתוב מייחס את שבט אפרים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;נון בנו יהושע בנו&quot;,&lt;/b&gt; ומיהושע ואילך לא ייחס איש?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: אמנם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בני&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוו ליה&lt;/b&gt; ליהושע &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;608&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנתן&lt;/b&gt; (בנות) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוו ליה.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;608.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בגמ&#039; בעירובין (ס&quot;ג ע&quot;א) איתא, שיהושע נענש משום שהורה הלכה בפני רבו, שאמר למשה: &quot;אדוני משה כלאם&quot;. ומלשון הגמ&#039; שם משמע שלא היה לו זרע כלל, דהכי איתא התם: &quot;אמר ר&#039; לוי: כל דמותיב מלה קמיה רביה - אזיל לשאול (למיתה. רש&quot;י שם) בלא ולד&quot;. וכן משמע ברש&quot;י שם (ע&quot;ב, ד&quot;ה לא נענש): &quot;לא נענש יהשע להיות ערירי וכו&quot;&#039;. אמנם הכא איתא בפירוש שהיו לו בנות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0026_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBטוB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div> Micropedia bot