https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%98_%D7%91 2026-04-28T21:08:31Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%98_%D7%91&diff=141627&oldid=prev 2020-09-09T12:11:05Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:11, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l76">שורה 76:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 76:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת מגילה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93920:rev-141627:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%98_%D7%91&diff=93920&oldid=prev 2015-06-30T13:50:40Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|מגילה ט ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;י&quot;א. כתבו לו גבי מחלוקת קורח: &quot;ויחר למשה מאד ויאמר אל ה&#039; וגו&#039; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חמד אחד מהם נשאתי&lt;/b&gt; ולא הרעותי את אחד מהם&quot;. ולא כתבו: &quot;לא חמור אחד מהם נשאתי&quot;. שלא יאמר: אמנם חמור לא לקח מהם משה, אבל דבר אחר - לקח &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;311&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;311.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ובשפתי חכמים כתב, דעל כרחן כתבו לו כך. דהכי איתא ברש&quot;י אקרא ד&quot;לא חמור אחד מהם נשאתי&quot;: &quot;אפילו כשהלכתי ממדין למצרים, והרכבתי את אשתי ואת בני על החמור, והיה לי ליטול אותו חמור משלהם, לא נטלתי אלא משלי&quot;. וכיון שהם שינו, וכתבו: &quot;וירכיבם על נושא בני האדם&quot;, ולא כתבו &quot;על החמור&quot;, להכי הוצרכו לכתוב כאן &quot;חמד&quot;, במקום &quot;חמור&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;י&quot;ב. כתבו לו: &quot;ופן תשא עינך השמימה וראית את השמש ואת הירח וגו&#039; והשתחוית להם ועבדתם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשר חלק ה&#039; אלהיך אתם להאיר לכל העמים&quot;.&lt;/b&gt; דבקרא לא כתיב &quot;להאיר&quot;. וכתבו לו כך, שמא יאמר תלמי: אם כן, שחלק ה&#039; את השמש והירח לכל העמים לעבדם, מותר לבן נח לעבוד עבודה זרה! (ומדרשו של הכתוב: החליקן לאומות העולם בדברים, ולא מנעם מעבודת כוכבים, כדי לטרדם מן העולם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן כתבו לו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וילך ויעבוד אלהים אחרים אשר לא צויתי לעובדם&quot;.&lt;/b&gt; ובקרא לא כתיב &quot;לעבדם&quot;. וכתבו לו כך, שמא יאמר דהכי הוא משמעותיה דקרא: אשר לא צוה ה&#039; שיהיו אותם אלהים אחרים, אם כן, על כרחו נבראו, ואלהות הם! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;312&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;312.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שני שינויים אלו חשיבי כחד, וכן שני השינויים במתן תורה. ולכן נמנו במסכת סופרים י&quot;ג שינויים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;י&quot;ג. וכן בפירוט החיות הטמאות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתבו לו: &quot;את צעירת הרגלים&quot;, ולא כתבו לו: &quot;ואת הארנבת&quot;&lt;/b&gt; (וכינו את הארנבת צעירת הרגלים, מפני שידיה קצרות וקטנות מרגליה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;313&amp;nbsp;&lt;/b&gt;), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שאשתו של תלמי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארנבת&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמה, שלא יאמר&lt;/b&gt; תלמי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחקו בי היהודים, והטילו שם אשתי בתורה&lt;/b&gt; בין בעלי החיים הטמאים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;314&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ! <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;313.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך כתב רש&quot;י. והק&#039; בבן יהוידע, א&quot;כ הוה להו למכתב צעירת הידים? עיי&quot;ש ובבניהו.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;314.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב המהרש&quot;א, דבמדרשות איתא דד&#039; הטמאים - כנגד ד&#039; מלכיות. וארנבת - כנגד מלכות יון. ועיי&#039; בויקרא רבה (פרשה י&quot;ג), דאיתא התם, דאמו של תלמי - ארנבת שמה. ועיי&#039; בעץ יוסף, שהביא ששני תלמי היו, ואשת תלמי הראשון - היה שמה ארנבת, ותלמי השני היה בנם, והוא זה שציוה להעתיק התורה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבן שמעון בן גמליאל אומר: אף בספרים לא התירו שיכתבו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא יונית.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן: הלכה כרבן שמעון בן גמליאל&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;315&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;315.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הריטב&quot;א, דהיינו דווקא לענין ס&quot;ת, אבל מגילה - לא שריא אלא אשורית. כי היכי דלא תקשי ממתניתין דלקמן (י&quot;ז ע&quot;א) דהלועז ששמע אשורית יצא, דמשמע דווקא אשורית, ולא יוונית. עיי&quot;ש. וכתב הרמב&quot;ם (פ&quot;א מהל&#039; תפילין הלי&quot;ט), דכבר נשקע יוני מן העולם ונשתבש ואבד. לפיכך אין כותבין היום - אלא אשורית.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבי יוחנן: מאי טעמא דרבן שמעון בן גמליאל?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא: &quot;יפת אלקים ליפת וישכן באהלי שם&quot;.&lt;/b&gt; ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבריו של יפת,&lt;/b&gt; דהיינו לשונו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהיו באהלי שם,&lt;/b&gt; ויון היה בנו של יפת, להכי התירו לכתבם ביונית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואימא&lt;/b&gt; בלשונם של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גומר ומגוג,&lt;/b&gt; שהיו גם הם בני יפת, ואמאי התירו לכתוב דווקא בלשונו של יון?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי חייא בר אבא: היינו טעמא, דכתיב: &quot;יפת אלקים ליפת&quot;.&lt;/b&gt; ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יפיותו של יפת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהא באהלי שם,&lt;/b&gt; ולשון יונית - יפה יותר מלשונם של שאר בני יפת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt; חילוק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין כהן&lt;/b&gt; גדול ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משוח בשמן המשחה, ל&lt;/b&gt;כהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרובה בגדים,&lt;/b&gt; דהיינו, כהן גדול מזמן שנגנז שמן המשחה שעשה משה רבינו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;316&amp;nbsp;&lt;/b&gt; (בימות יאשיהו בימי בית ראשון. ונקרא &quot;מרובה בגדים&quot;, משום שהיה שונה מכהן הדיוט רק בריבוי בגדים. מה שאין כן כהן משוח, ששונה גם במה שנמשח בשמן המשחה) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא פר הבא על כל המצות.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;316.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולא היה אפשר לעשות שמן אחר, כדאיתא בהוריות (י&quot;א ע&quot;ב, י&quot;ב ע&quot;א) ובעוד דוכתי. ריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שכהן משיח - מביאו, אם הורה היתר בדבר שזדונו כרת, ועשה כהוראתו. אבל מרובה בגדים - לא היה מביאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt; חילוק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין כהן משמש,&lt;/b&gt; דהיינו כהן שאירע בו פסול, ומינו כהן אחר תחתיו, ועבר פסולו של הראשון - וחזר לעבודתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכהן&lt;/b&gt; השני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעבר&lt;/b&gt; מעבודתו לאחר שעבר פסולו של הראשון &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;317&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא פר יום הכפורים&lt;/b&gt; של כהן גדול, שהרי אי אפשר להביא שנים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשירית האיפה&lt;/b&gt; של חביתי &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;318&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כהן גדול שמביא בכל יום, שאי אפשר להביא שנים. ומביאם רק הכהן המשמש. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;317.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. אבל הרמב&quot;ם (פט&quot;ו מהל&#039; שגגות הל&quot;ז) כתב, דכהן שעבר, היינו מחמת מום או זקנה וכיו&quot;ב. ותמה עליו הלחם משנה, דא&quot;כ, מאי: &quot;אין בין כהן משמש וכו&#039; אלא פר יום הכפורים וכו&quot;&#039;, הא איכא בינייהו טובא, דזה כשר לעבודה, וזה פסול ! עיי&quot;ש (אמנם בפירוש המשניות, כתב הרמב&quot;ם כפירש&quot;י). ועיי&#039; בשפת אמת.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;318.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ונקראת &quot;חביתין&quot;, משום דכתיב: &quot;על מחבת בשמן תעשה&quot; (רע&quot;ב מנחות פ&quot;ד מ&quot;ה).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משמע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לענין פר יום כפורים ועשירית&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האיפה, זה וזה,&lt;/b&gt; כהן משוח וכהן מרובה בגדים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין&lt;/b&gt; דתנן דאין כהן מרובה בגדים מביא פר הבא על כל המצוות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא כרבי מאיר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי רבי מאיר, הא תניא&lt;/b&gt;: כהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרובה בגדים, מביא פר הבא על כל המצות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי מאיר. וחכמים אומרים: אינו מביא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דרבי מאיר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: כתיב בענינא דפר הבא על כל המצוות &quot;ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משיח&quot;. אין לי אלא משוח בשמן המשחה, מרובה בגדים מנין? תלמוד לומר &quot;המשיח&quot;,&lt;/b&gt; דמהאות &#039;ה&#039; היתירה - מרבינן מרובה בגדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאי אוקימנא&lt;/b&gt; למתניתין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא כרבי מאיר!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא סיפא: אין בין כהן משמש לכהן שעבר, אלא פר יום הכפורים ועשירית האיפה.&lt;/b&gt; משמע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לכל&lt;/b&gt; שאר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבריהן,&lt;/b&gt; כגון שצריך לשמש בשמונה בגדים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה וזה שוין.&lt;/b&gt; הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתאן האי&lt;/b&gt; מילתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי מאיר!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אירע בו,&lt;/b&gt; בכהן גדול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול, ומינו כהן אחר תחתיו, ראשון חוזר לעבודתו&lt;/b&gt; כשעבר פסולו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;319&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. ואילו הכהן ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שני,&lt;/b&gt; שמינו תחתיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל מצות כהונה גדולה,&lt;/b&gt; כגון שמשמש בשמונה בגדים, ושאינו פורע ראשו ואינו פורם בגדו על המת, ושמצווה לישא דווקא בתולה, ושאסור באלמנה, ושמקריב אונן - מוטלות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עליו, דברי רבי מאיר.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;319.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוס&#039; במס&#039; יומא (י&quot;ג ע&quot;א, ד&quot;ה הלכה כרבי יוסי), דנפקא מינה גם בזמן הזה, לפרנס הממונה על הציבור, ועבר מחמת אונס, שכשיעבור האונס - חוזר לשררתו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר: ראשון חוזר לעבודתו,&lt;/b&gt; ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שני, אינו ראוי לא ל&lt;/b&gt;היות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן גדול, ולא ל&lt;/b&gt;היות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן הדיוט&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;320&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;320.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הריטב&quot;א, דהיינו דווקא לגבי שימוש בכהונה, שאינו משמש לא בח&#039; בגדים ולא בד&#039; בגדים, והיינו מדרבנן משום איבה. אבל בשאר קדושות - מודה ר&#039; יוסי דאיתנייהו ביה, כגון שאינו פורע ופורם, ומצווה בבתולה וכו&#039;. וכן כתב הרמב&quot;ם (פ&quot;א מהל&#039; עבודת יוהכ&quot;פ ה&quot;ג).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבי יוסי: מעשה ברבי יוסף בן אולם מציפורי, שאירע בו פסול בכהן גדול&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;321&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהיה בזמנו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומינוהו,&lt;/b&gt; את רבי יוסף בן אולם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחתיו. ובא מעשה לפני חכמים, ואמרו&lt;/b&gt;: כהן ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראשון&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוזר לעבודתו.&lt;/b&gt; ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שני&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו ראוי לא לכהן גדול, ולא לכהן הדיוט.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;321.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו תוס&#039; ישנים ביומא (כ&quot;א ע&quot;א), הא אמרינן התם, שאחד הניסים שהיו בבית המקדש הוא - שלא אירע קרי לכהן גדול. והיאך אמרינן הכא, דאירע פסול בכהן גדול ! ? (דבירושלמי איתא, דהך פסול דהכא - היינו קרי). ותירצו, דאיתא בירושלמי, דהנס הזה היה דווקא בבית ראשון.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן גדול&lt;/b&gt; אינו ראוי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום&lt;/b&gt; דחיישינן שמא תהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבה&lt;/b&gt; בינו ובין הכהן הראשון, אם ישמשו שניהם כאחד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ול&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן הדיוט&lt;/b&gt; נמי אינו ראוי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום &quot;מעלין בקודש ולא מורידין&quot;.&lt;/b&gt; ולהכי אי אפשר להורידו לדרגת כהן הדיוט, מאחר שכבר היה בדרגה גבוהה יותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא&lt;/b&gt; אתיא כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן, וסיפא רבי מאיר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא: אין! רישא רבנן, וסיפא רבי מאיר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב יוסף אמר&lt;/b&gt;: משנתינו דברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי היא, ונסיב לה אליבא דתנאי.&lt;/b&gt; דגבי מרובה בגדים - סבירא ליה כרבנן, וגבי כהן שעבר - סבירא ליה כרבי מאיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין בין במה גדולה,&lt;/b&gt; דהיינו מזבח של משה, כשהיה בנוב וגבעון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבמה קטנה&lt;/b&gt; שהיה עושה כל אחד לעצמו, בשעת היתר הבמות (מבואר במס&#039; זבחים קי&quot;ב ע&quot;ב. עיי&quot;ש) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא פסחים,&lt;/b&gt; שהיו קרבין רק בבמה גדולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה הכלל: כל&lt;/b&gt; קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהוא נידר ונידב&lt;/b&gt; (שבא בנדר ובנדבה) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרב בבמה&lt;/b&gt; קטנה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל שאינו לא נידר ולא נידב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו קרב בבמה&lt;/b&gt; קטנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: וכי אין בין גדולה לקטנה אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסחים, ותו לא?&lt;/b&gt; והא קתני סיפא, דכל קרבן שאינו נידר ונידב, כגון תמידין ומוספין, אינו קרב בבמה קטנה, אלא רק בגדולה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא&lt;/b&gt; הכי: אין בין במה קטנה לגדולה, אלא דווקא כל שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כעין פסחים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;322&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;,&lt;/b&gt; דהיינו, שאינו נידר ונידב, וגם קבוע לו זמן. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;322.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיי&#039; בתוס&#039; במס&#039; זבחים (קי&quot;ח ע&quot;א, ד&quot;ה תתרגם), שהקשו, אם כן, אמאי נקט דווקא פסחים? וביארו, דכל החובות הקבוע להם זמן - מפסחים ילפינן להו. עיי&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולהכי קתני במתניתין דאיכא בינייהו פסחים, למימר דדווקא קרבנות שהם דומיא דפסחים, שקבוע להם זמן - קרבין בבמה גדולה. לאפוקי קרבנות ציבור שאין קבוע להם זמן, כגון פר העלם דבר ושעירי עבודה זרה, שאינם קרבין גם בבמה גדולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מני? רבי שמעון היא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: רבי שמעון אומר: אף צבור לא הקריבו&lt;/b&gt; בבמה גדולה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא פסחים וחובות&lt;/b&gt; אחרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקבוע להם זמן. אבל חובות שאין קבוע להם זמן,&lt;/b&gt; בין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא,&lt;/b&gt; בבמה גדולה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא,&lt;/b&gt; בבמה קטנה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קרב&lt;/b&gt; (ורבנן פליגי ארבי שמעון במס&#039; זבחים (קי&quot;ז), וסברי דאף קרבנות ציבור שאין קבוע להם זמן - קרבין בבמה גדולה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין בין&lt;/b&gt; קדושת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שילה,&lt;/b&gt; ששם היה המשכן משבאו לארץ (ששימש לאחר י&quot;ד שנה של כיבוש וחילוק הארץ. והוא היה בנין אבנים, אבל לא היתה לו תקרה, אלא היו פרושות עליו יריעות המשכן) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;מקדש שב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ירושלים, אלא, שבשילה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוכלין קדשים קלים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומעשר שני בכל הרואה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;323&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;,&lt;/b&gt; דהיינו בכל מקום שיכול לראות משם את שילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בירושלים,&lt;/b&gt; אוכלין דווקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפנים מן החומה.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;323.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הכי איתא בזבחים (קי&quot;ח ע&quot;ב): &quot;רבי אבהו אמר, אמר קרא: &quot;בן פרת יוסף בן פרת עלי עין&quot;. עין שלא רצתה לזון ולהנות מדבר שאינו שלו - תזכה ותאכל כמלא עיניה&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן,&lt;/b&gt; בשילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן,&lt;/b&gt; בירושלים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדשי קדשים נאכלין&lt;/b&gt; דווקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפנים מן הקלעים&lt;/b&gt;) היריעות המקיפות את חצר המשכן בשילה. ובמקדש שבירושלים - היינו לפנים מחומת העזרה (.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולאחר שחרבו, המשכן שבשילה, ובית המקדש שבירושלים, יש חילוק ביניהם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0016_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי מגילה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot