https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A7_%D7%90פרשני:בבלי:כתובות ק א - היסטוריית גרסאות2026-04-25T22:42:31Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A7_%D7%90&diff=142201&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-09T13:59:28Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:59, 9 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80">שורה 80:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 80:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94544:rev-142201:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A7_%D7%90&diff=94544&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T07:30:50Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|כתובות ק א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבא אמר רב נחמן: שליח</b> הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>כדיינין</b> שמכרן קיים עד שתות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב שמואל בר ביסנא אמר רב נחמן</b>: שליח הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>כאלמנה</b> שמכרה בטל אפילו בטעות כל שהיא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארת הגמרא את טעמיהם:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבא אמר רב נחמן שליח כדיינין</b>, והמכר קיים עד שתות. <b style='font-size:20px; color:black;'>מה</b> כמו <b style='font-size:20px; color:black;'>דיינין, לאו לדידהו</b> הם מוכרים (אין הם מוכרים עבור עצמם), <b style='font-size:20px; color:black;'>אף שליח נמי</b>, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו לדידיה</b> הוא מוכר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לאפוקי אלמנה, דלדידה</b> (להוציא אלמנה שעבור עצמה היא מוכרת), כלומר: אין שליח דומה לאלמנה שלעצמה היא מוכרת, והיה לה לדייק, וקונסים אותה לבטל את המכירה באונאה משהו. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> תוספות רי"ד.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>רב שמואל בר ביסנא אמר רב נחמן</b>: שליח <b style='font-size:20px; color:black;'>כאלמנה</b>, ומתבטל המכר בכל שהוא, משום הטעם ש<b style='font-size:20px; color:black;'>מה אלמנה</b> שהיא <b style='font-size:20px; color:black;'>יחידה</b>, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אף שליח</b> הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>יחיד</b> הוא. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> כתבו התוספות, שאף כי אלמנה מוכרת רק על פי שלשה הדיוטות הבקיאים בשומא, מכל מקום הגמרא מחשיבה אותם כאחד, וראה מה שכתב על דבריהם ב"פני יהושע".</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לאפוקי</b> (להוציא) <b style='font-size:20px; color:black;'>בית דין דרבים נינהו</b>, כלומר: אין השליח דומה לדיינים היות והם רבים והוא יחיד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והלכתא: שליח כאלמנה</b>, ומכרו בטל בכל שהוא אם הפסיד את משלחו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>תמהה הגמרא על פסק ההלכה שהשליח כאלמנה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי שנא מהא דתנן</b> (במה שונה דין זה של שליח שטעה ממה ששנינו במשנה בתרומות):</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>האומר לשלוחו צא ותרום</b> מכריי:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי השליח <b style='font-size:20px; color:black;'>תורם כדעת בעל הבית</b>, כפי שהוא מכיר בבעל הבית, אם עין יפה לו, יתרום אחד מארבעים, ואם עין רעה לו יתרום אחד מששים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואם אינו יודע</b> את <b style='font-size:20px; color:black;'>דעתו של בעל הבית</b>, הרי זה <b style='font-size:20px; color:black;'>תורם ב</b>עין <b style='font-size:20px; color:black;'>בינונית</b> שהיא <b style='font-size:20px; color:black;'>אחד מחמשים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם <b style='font-size:20px; color:black;'>פיחת</b> השליח <b style='font-size:20px; color:black;'>עשרה</b> שתרם אחד מארבעים, <b style='font-size:20px; color:black;'>או</b> ש<b style='font-size:20px; color:black;'>הוסיף</b> השליח <b style='font-size:20px; color:black;'>עשרה</b> שתרם אחד מששים, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>תרומתו תרומה!?</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> הרי למדנו: בדבר שהשליח עשוי לטעות - מעשיו קיימים, וכך יש לנו לומר בשליח שטעה עד שתות שמכרו קיים, והאיך פסקנו שהשליח כאלמנה, ומכרו בטל אפילו בטעות כל שהיא!? <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> בפשוטו נראה שפיסקא זו אינה עוסקת במי שאינו יודע דעתו של בעל הבית, שהרי בתירוץ הגמרא מבואר שהוא אומר "בהכי אמדתיך", ואם תרם כמי שאינו יודע, הרי לא שייך לומר "בהכי אמדתיך". אלא פיסקא זו עוסקת במי שהיה חושב בדעתו שהוא יודע את דעתו של בעל הבית, ולפי זה תרם, ואולם נמצא שאין דעתו של בעל הבית כפי שחשב. ואם תאמר: אם כן למה פירש רש"י "פיחת עשרה" דהיינו אחד מארבעים, והרי כך יש לומר שנתבררה דעתו של בעל הבית שעין רעה לו וזה תרם אחד מחמשים. ויש לומר: היות וגם כשאינו יודע דעתו של בעל הבית הרי זה תורם אחד מחמשים, לכן אף כשטעה בדעתו של בעל הבית ותרם אחד מחמשים לא גרע.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> א. נתבאר על פי התוספות. ב. כתב הריטב"א לפי שיטתו שהגמרא עוסקת בשליח בית דין: אף על גב שאנו עוסקים בשליח בית דין, ואילו המשנה בתרומות אינה עוסקת בשליח בית דין אלא בשליח של בעל הכר<b>י;</b> מכל מקום מקשה הגמרא: בשלמא אם שליח בית דין אינו כאלמנה שיתבטלו מעשיו בכל שהוא, יכולים היינו לומר ששליח של תרומה עשוהו רבנן כשליח בית דין משום שיכול לומר "בהכי אמדתיך" כיון שהוא דבר ששכיח בו טעות, אבל כיון שפסקנו אפילו בשליח בית דין שאין כחו יפה כבית דין, ומעשיו בטלים בטעות כל שהוא, אם כן שליח של תרומה כדינו של מי הוא<b>;</b> וראה עוד מה שכתבו הרמב"ן הרשב"א והר"ן בקדושין מב א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>התם</b> בשליח שטעה בתרומה, לכן תרומתו תרומה -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דאיכא דתורם בעין רעה, ואיכא דתורם בעין יפה</b> (יש התורמים בעין רעה ויש ביפה) -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מצי <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> השליח לבעל הבית: <b style='font-size:20px; color:black;'>להכי אמדתיך</b>, אמדתי את אופייך כפי שעשיתי, ובטלה דעתך אצל דעתי למה שאמדתיך! <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> א. על פי תוספות בקדושין מא ב. ב. כתב הריטב"א (ראה ביאור הקושיא לשיטתו בהערה לעיל): "ומהדרינן, דאפילו לדידן (דשליח בית דין כאלמנה), שאני שליח דתרומה, דיכול למימר: בהכי אמדתיך".</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל הכא</b> בשליח שטועה במחיר, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>טעותא הוא</b> (טעות הוא שטעה השליח), ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> המשלח לשליח: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא איבעי לך למיטעי</b> (לא היה לך לטעות)!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כאן שבה הגמרא לעיקר דין משנתנו ששנינו: שום הדיינין שפיחתו שתות או הוסיפו שתות מכרן בטל; רבי שמעון בן גמליאל אומר: מכרן קיים: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב הונא בר חנינא אמר רב נחמן: הלכה כדברי חכמים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>לית ליה לרב נחמן "מה כח בית דין יפה</b>", שמטעם זה סובר רבן שמעון בן גמליאל שמכרן קיים!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והאמר רב נחמן אמר שמואל</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>יתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהן, בית דין מעמידין להן</b> לכל אחד ואחד מן היתומים <b style='font-size:20px; color:black;'>אפוטרופוס, ובוררין</b> האפוטרוסים <b style='font-size:20px; color:black;'>להם</b> (כל אחד מן האפוטרופסים לתינוק שלו) <b style='font-size:20px; color:black;'>חלק יפה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכש<b style='font-size:20px; color:black;'>הגדילו</b> היתומים <b style='font-size:20px; color:black;'>יכולין</b> הם <b style='font-size:20px; color:black;'>למחות</b> בחלוקה הזאת, ולבטלה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורב נחמן דידיה</b> (שלא בשם רבו שמואל) <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אף אם <b style='font-size:20px; color:black;'>הגדילו</b> היתומים <b style='font-size:20px; color:black;'>אין</b> הם <b style='font-size:20px; color:black;'>יכולין למחות, דאם כן</b> - שיכולים הם למחות - <b style='font-size:20px; color:black;'>מה כח בית דין יפה!?</b> הרי שרב נחמן עצמו סובר כסברת רבן שמעון בן גמליאל, האומר במשנתנו: אם כן מה כח בית דין יפה, ואילו כאן מבואר משמו שהלכה היא כחכמים!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קשיא</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> - דאמר רב נחמן הלכה כחכמים, ואין אומרים אם כן מה כח בית דין יפה - <b style='font-size:20px; color:black;'>דטעו</b> שעשו כן מכח טעות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> - דאמר רב נחמן אם כן מה כח בית דין יפה - ב<b style='font-size:20px; color:black;'>דלא טעו</b> האפוטרופסים בחלוקתם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>תמהה הגמרא על התירוץ:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>אי דלא טעו</b> האפוטרופסים, <b style='font-size:20px; color:black;'>במאי יכולין למחות</b> היתומים לכשיגדילו!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובהכרח שאף רב נחמן מדבר באופן שטעו האפוטרופסים, ואם כן חזרה הקושיא למקומה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: אין מחאת היתומים על טעות האפוטרופסים, אלא מחאתם היא <b style='font-size:20px; color:black;'>ברוחות</b>, שהאחד מעדיף חלק ברוח אחרת ממה שקיבל, וכגון שיש לו שדה ברוח אחרת ורוצה הוא שיהיו שדותיו סמוכות זו לזו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי אתא רב דימי</b> - כאשר בא רב דימי - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מעשה ועשה רבי כדברי חכמים</b> וביטל מכר של דיינים שפיחתו או הוסיפו, שתות או יותר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לפניו פרטא</b>, שהיה <b style='font-size:20px; color:black;'>בנו של רבי אלעזר</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>בן פרטא</b>, דהיינו שהיה האומר <b style='font-size:20px; color:black;'>בן בנו של רבי פרטא הגדול</b>: <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;6&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;6.&nbsp;</b> נתבאר על פי התוספות.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אם כן מה כח בית דין יפה!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והחזיר רבי את המעשה</b> משום שהיה נראה לו טעם הגון מה ששנינו במשנתנו "אם כן מה כח בית דין יפה", ונמצא שהיה טועה בדבר השנוי במשנה בכך שביטל את המכר, וחזר רבי וקיימו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב דימי מתני הכי</b> את המעשה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>רב ספרא מתני הכי: מעשה וביקש רבי לעשות כדברי חכמים</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לפניו פרטא, בנו של רבי אלעזר בן פרטא, בן בנו של רבי פרטא הגדול: אם כן, מה כח בית דין יפה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>לא עשה רבי את המעשה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי לאו, בהא קמיפלגי</b> רב דימי שאמר עשה רבי והחזיר, ובין רב ספרא שאמר "ביקש רבי" אך לא עשה -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מר</b> - רב דימי - <b style='font-size:20px; color:black;'>סבר</b>: דיין ש<b style='font-size:20px; color:black;'>"טעה בדבר</b> השנוי ב<b style='font-size:20px; color:black;'>משנה חוזר</b>".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן, היות וטעות זו חשובה כטעות בדבר השנוי במשנה וכפי שנתבאר, הרי שכדין עשה רבי שהחזיר את המעשה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומר</b> - רב ספרא - <b style='font-size:20px; color:black;'>סבר</b>: דיין ש"טעה בדבר משנה <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו חוזר</b>" אלא ישלם הדיין מביתו, ובהכרח שעדיין לא עשה רבי את המעשה, שאם כבר עשה לא היה מחזיר את המעשה אלא משלם היה את ההפסד מכיסו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודחינן <b style='font-size:20px; color:black;'>לא, דכולי עלמא</b> בין רב דימי ובין רב ספרא סוברים: <b style='font-size:20px; color:black;'>"טעה בדבר משנה חוזר</b>", ואילו היה כבר רבי לאחר המעשה אכן היה מחזירו משום שטעה בדבר משנה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא ד<b style='font-size:20px; color:black;'>מר</b> - רב דימי - <b style='font-size:20px; color:black;'>סבר: הכי הוה מעשה</b>, שעשה רבי והחזיר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומר</b> - רב ספרא - <b style='font-size:20px; color:black;'>סבר: הכי הוה מעשה</b>, שעדיין לא עשה רבי מעשה אלא "ביקש" לעשות מעשה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יוסף</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ארמלתא דזבינה</b> אלמנה שמכרה שדה של יתומים למזונותיה או לכתובתה -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אחריות</b> המכירה היא <b style='font-size:20px; color:black;'>איתמי</b>, שאם נמצאת השדה גזולה או משועבדת לאחר וטרפה בעל החוב מן הלוקח בחובו, חוזר הלוקח על היתומים, שהאלמנה שליח של היתומים היתה. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;7&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;7.&nbsp;</b> כן הוא לשון רש"י כאן<b>;</b> ולעיל צז א כתב רש"י: "הואיל ועליהן היה החוב", והיינו דמטעם זה חשובה האלמנה כשליח של יתומים <b>;</b> והאחריות היא מאותן קרקעות שירשו היתומים מאביהם, חלקת מחוקק קג ה, וראה בהערה לעיל צז א בענין זה. וחידוש יש בדברי רש"י שאם נמצאת השדה גזולה, חשובה האלמנה כשליח של יתומים, שהרי אם אכן גזולה היא נמצא שאין לאלמנה כל תביעה עליהם בשדה זו שהרי לא ירשוה מאביהם, ואם כן בפשוטו אין היא שליחה שלהם. ובתוספות רי"ד השיג על רש"י, שאם היתה השדה גזולה, נמצא שמקח טעות הוא, שהרי אין לאלמנה על שדה זה ולא כלום, והמקח חוזר.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובית דין דזבין</b> שדה של יתומים למזון האשה והבנות, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;8&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אחריות</b> המכירה היא <b style='font-size:20px; color:black;'>איתמי</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;8.&nbsp;</b> כן ביאר רש"י, וראה בספר "הפלאה" שנתן טעם למה פירש רש"י כן, וראה עוד מה שכתב בזה ב"בית יעקב".</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>פשיטא!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: אכן דין <b style='font-size:20px; color:black;'>אלמנה</b> שמכרה <b style='font-size:20px; color:black;'>לא איצטריכא ליה</b>, כי פשוט הוא שהאחריות היא על היתומים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי איצטריך ליה</b> לרב יוסף לחדש, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>בי דינא</b> דזבן אחריותא איתמי, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא</b>, שמא תאמר אם לא שחידש רב יוסף:</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0202_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div>Micropedia bot