https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%97_%D7%90 2026-04-25T17:12:43Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%97_%D7%90&diff=142197&oldid=prev 2020-09-09T13:58:59Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:58, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l79">שורה 79:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 79:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94540:rev-142197:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%97_%D7%90&diff=94540&oldid=prev 2015-07-01T07:30:42Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|כתובות צח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוסיף הכתוב ואמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בבתוליה&lt;/b&gt;&quot; כדי ללמד: עד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיהו כל בתוליה קיימין&lt;/b&gt; לענין בעילה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שלא נבעלה כלל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין בכדרכה בין שלא כדרכה&lt;/b&gt;, והנבעלת שלא כדרכה נפסלה לכהן גדול. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. כן כתב רש&quot;י, וכוונתו, דלרבי אלעזר ורבי שמעון הרי אין צריך שיהו כל בתוליה קיימין, שהרי הם מכשירים הם את הבוגרת, ולכן פירש שיהיו כל בתוליה קיימין דרך בעילה, ולא בתולים ממש&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; והתוספות פירשו באופן אחר, ונראה מדבריהם שאין הם גורסים &quot;&lt;b&gt;כל&lt;/b&gt;&quot; בתוליה. ב. כתב רש&quot;י ביבמות נט א &quot;כיון דאיתרבאי בוגרת להתירא איצטריך למיסר שלא כדרכה&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מעשה ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההיא איתתא דתפסה כסא דכספא&lt;/b&gt; (תפסה כוס של כסף) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;מקצת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתובתה&lt;/b&gt;, ובאה ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קתבעה מזוני&lt;/b&gt; (תבעה מזונות).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתאי לקמיה דרבא&lt;/b&gt; (באה האשה לפני רבא)!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו&lt;/b&gt; רבא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליתמי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זילו הבו לה מזונות&lt;/b&gt; (תנו לה את מזונותיה שלא הפסידתם בתפיסה למקצת כתובה) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית דחש להא דרבי שמעון&lt;/b&gt; (אין מי שיחוש לשיטתו של רבי שמעון), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר: לא אמרינן &quot;מקצת כסף ככל כסף&quot;;&lt;/b&gt; אלא, כיון שלא תפסה אלא מקצת כתובתה, ועדיין נשאר מקצת כתובתה חוב על היתומים, הרי זה כאילו נשאר עדיין כל חוב הכתובה על היתומים, ולא הפסידה את מזונותיה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח ליה רבה בריה דרבא&lt;/b&gt; שאלה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרב יוסף&lt;/b&gt;: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה ברי&quot;ף לעיל (נה ב מדפי הרי&quot;ף) שהקשה מכאן על מה שמסיקה הגמרא לעיל צו א, שתפיסת מטלטלין לכתובה אינה מועלת, וראה שם אם היתה תפיסה זו מחיים או לאחר מיתה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלמנה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוכרת שלא בבית דין&lt;/b&gt;, האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכה&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבועה?&lt;/b&gt; כלומר, האם יכולים היתומים להשביעה שלא מכרה ביותר מכפי ששמו השמאים את הקרקע, שאם מכרה ביותר שייכת התוספת ליתומים, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או אין צריכה שבועה?&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן ביאר הריטב&quot;א כוונת דברי רש&quot;י, וראה שם שביאר, למה הוצרך רש&quot;י לפרש כן&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; והתוספות חלקו על רש&quot;י, ופירשו שהשבועה היא שלא זלזלה בנכסים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר לו רב יוסף לרבה בריה דרבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותבעי לך&lt;/b&gt; אם צריכה היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכרזה&lt;/b&gt; שלשים יום ש&quot;כל הרוצה לקנות יבא ויקנה&quot;, וכדרך שעושין בית דין כשהם מוכרים קרקעות של היתומים!? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאר הריטב&quot;א: &quot;פירוש, דהא הכרזה קדמה לשבועה והא בהא תליא, דודאי אם מכרה בהכרזה ידוע הוא בכמה מכרה ואינה צריכה שבועה, ואם לא מכרה בהכרזה דינא דתבעי שבועה&quot;, ופירוש זה הוא על פי שיטתו של רש&quot;י - שהסכים עמה הריטב&quot;א - במהות השבועה. והתוספות (ד&quot;ה ותיבעי, &lt;b&gt;וראה בדבריהם&lt;/b&gt; &lt;b&gt;סוף ד&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;ה מוכרת&lt;/b&gt;) לפי שיטתם שהשבועה היא שלא זלזלה בנכסים ודלא כרש&quot;י, ביארו: &quot;דמדקמבעיא לך שבועה, מכלל דפשיטא לך דלא בעי הכרזה, דאי בעי הכרזה כל שכן דצריכה שבועה&quot;, והיינו כי ההכרזה והשבועה היא משום שלא תזלזל בנכסים, כמבואר בדבריהם סד&quot;ה מוכרת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבה בריה דרבא לרב יוסף: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכרזה לא קמיבעיא לי&lt;/b&gt; (איני מסתפק בזה) ופשיטא לי שאינה צריכה הכרזה! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוספות לבאר את טעם הדבר שהיא אינה צריכה הכרזה, ואילו בית דין צריכים הכרזה, כי רק בית דין שאם טעו בשומא של הקרקע עד שתות מכרן קיים, לכן מכריזים הם כדי שלא להפסיד את היתומים, אבל אשה שאם מכרה אפילו שוה מנה ודינר במנה הרי מכרה בטל וכמו ששנינו לקמן בעמוד זה במשנה, לכן היא מוכרת בלא הכרזה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי זירא אמר רב נחמן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמנה ששמה לעצמה&lt;/b&gt; (לקחה את קרקעות היתומים לעצמה בדמי הכתובה ולא מכרתם לאחר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עשתה ולא כלום&lt;/b&gt;, ואם רצו היתומים לתת לה מעות לאחר זמן ולהחזיר לרשותם את הקרקע הרשות בידם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה ב&quot;מלא הרועים&quot; שהביא מהמהרש&quot;ל והרמ&quot;א שהקשו, הרי אף שומא של בית דין קיימא לן שיכולים להחזיר ד&quot;שומא הדר&quot; כמבואר בבבא מציעא פרק ג.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי דמי&lt;/b&gt;, באיזה אופן דיבר רב נחמן!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי דאכרוז&lt;/b&gt; האלמנה ולא נמצא מי שיקנה את הקרקע במחיר &quot;שקנתה&quot; היא את הקרקע -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי לא עשתה ולא כלום&lt;/b&gt;, למה תיגרע היא משאר קונים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאו דלא אכרוז&lt;/b&gt; האלמנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;למדנו, שאם שמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעצמה הוא דלא עשתה ולא כלום, הא&lt;/b&gt; אם מכרה אותן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחר, מה שעשתה עשתה&lt;/b&gt; ואף שלא הכריזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם דאכרוז&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ומכל מקום אם שמה אותן לעצמה לא עשתה ולא כלום, כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמרי לה: &quot;מאן שם ליך&lt;/b&gt;&quot;, ממי קבלת מכירה זו!? הרי לא מבית דין ולא מן היתומין קבלת, לפיכך לא יצא הקרקע מרשות היתומים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לשון רש&quot;י הוא: &quot;ממי קיבלת מכירה זו לא מבית דין ולא מיתומין, לפיכך לא יצא הקרקע מרשות היתומים, אבל היכא דשמת לאחריני נפק מרשות היורשין, שהרי נתנו לה חכמים רשות&quot;. וכתב הריטב&quot;א על פירושו של רש&quot;י: &quot;ולפירוש זה, בעל הבית שעשה שליח למכור לו קרקע אפילו בדמים ידועים (כמו כאן שהיא מוכרת על פי בית דין הדיוטות השמים את הקרקע) אינו יכול ליקח לעצמו, דאמרינן מאן זבין לך, שאין אדם מוכר לעצמו&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ולישנא ד&quot;מאן &lt;b&gt;שם&lt;/b&gt; ליך&quot; לא אתיא שפיר ללהאי פירושא&quot;. &quot;והגאונים ז&quot;ל פירשו: מאן שם ליך, שמא לא דקדקת יפה &lt;b&gt;בשומא&lt;/b&gt;, אף על פי שבבית דין הדיוטות לקחה, חיישינן שמא כיון דלעצמה הוא לא דקדקו יפה בשומתם&quot;. ולשון התוספות הוא: &quot;מאן שם ליך, כלומר: מי החזיקך באלו הנכסים, שאין לך אדם שיכול לזכות בקרקע חבירו אם לא יחזיקוהו בה בית דין, אבל הא לא קאמר שומא ממש, דאף על גב דליכא בית דין מומחין, בית דין הדיוטות מיהא איכא&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי האי דההוא גברא, דאפקידו גביה כיסתא דיתמי&lt;/b&gt; (וכפי שהיה מעשה באדם שהפקידו בידיו מספוא &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; של יתומים), על מנת שימכרנו לאחרים. (לפי הר&quot;ן ב&quot;מ לב א). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י בפירוש ראשון.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזל&lt;/b&gt; הלך הנפקד ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמה לנפשיה&lt;/b&gt; קנה את המספוא לעצמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בארבע מאה זוזי&lt;/b&gt; (בארבע מאות זוז).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לאחר מכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אייקר&lt;/b&gt; (התייקר) הכיסתא ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קם בשית מאה&lt;/b&gt; (התייקר המספוא והיה שוה שש מאות זוז).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא&lt;/b&gt; הנפקד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקמיה דרבי אמי, אמר ליה&lt;/b&gt; רבי אמי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן שם לך!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלכתא&lt;/b&gt;: אלמנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכה שבועה, ואינה צריכה הכרזה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמנה שהיתה כתובתה מאתים, ומכרה&lt;/b&gt; קרקע של יתומים ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוה מנה, במאתים&lt;/b&gt; זוז.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; שהיתה הקרקע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוה מאתים&lt;/b&gt; זוז, ומכרה אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במנה&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתקבלה כתובתה&lt;/b&gt;. ואפילו כשקבלה פחות מכתובתה, מפני שאנו אומרים לה: את הוא שהפסדת!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היתה כתובתה מנה&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומכרה&lt;/b&gt; מקרקע היתומים בבת אחת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוה מנה ודינר&lt;/b&gt; - שהוא יותר מהחוב המגיע לה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במנה&lt;/b&gt; - הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכרה בטל&lt;/b&gt;. לפי שאותו דינר מיותר אין לה רשות למכור, ונמצא שכל המכר היה בטעות, שהרי בבת אחת היה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לאו דוקא מנה, והוא הדין אם היתה כתובתה מאתיים, ומכרה שוה מאתים ודינר במאתים. וכן לאו דוקא אם מכרה שוה מנה &quot;ודינר&quot; במנה, אלא אפילו בטעות כל שהיא, מכרה בטל, וכמבואר ברש&quot;י לקמן קא א, וברא&quot;ש שם סימן יז.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. נתבאר על פי רש&quot;י. והריטב&quot;א כתב: &quot;אלמנה שהיתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים, או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה, פירוש והמכר קיים, וטעמא משום דכל היכא דאוזילה בדנפשה (לשון זה נלקח מדברי הגמרא צט א, &quot;אוזיל בדיתמי&quot; ו&quot;אוזיל בדידה&quot;), כלומר שהטעות היא בתוך כתובתה הרי הוא כאילו היא מוכרת משל עצמה, ואין אונאה לקרקעות, אבל היכא דאוזילא בדיתמי, דהיינו במה שהוא יותר מכתובתה, הויא כשליח וחוזר המכר בכל שהוא, כדאיתא בסיפא&quot;. והמאירי כתב: &quot;שוה מנה במאתים, נתקבלה כתובתה, ומה שהרויחה במכירתה הרויחה ליתומים, ואם מכרה שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה גם כן, ומה שהפסידה הפסידה לעצמה, אבל המקח אינו בטל שאם מצד המוכר הרי אין אונאה לקרקעות, ואם מצד היתומים הרי אין מגיע להם הפסד מכך, אבל אם היתה כתובתה מנה והוזילה במכירתה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטל, שלא אמרו אין אונאה לקרקעות או דין אונאת שתות במטלטלין, אלא כשטעה בו בעל הקרקע או המטלטלין, אבל כל שטעה שליח אף בכל שהו המכר בטל, וכן באלמנה &quot;. ב. מה שנתבאר בפנים על פי הראשונים שהמשנה עוסקת שהיא הוזילה את המחיר, בגמרא שקלו וטרו בזה, אם מדובר באופן שהוזילה, או באופן שמכרה בשויה רק שלה לא היה מגיע אלא מנה, ראה בגמרא צח ב וצט א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא אומרת אחזיר&lt;/b&gt; את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דינר&lt;/b&gt; שהפסדתי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליורשין&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכרה בטל&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירוש, את הכסף שקבלתי מן הלוקחים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ואם אומרת אחזיר את הקרקע עצמה שאקננה ואחזירנה, ראה בזה בגמרא, ובמה שכתב המאירי כאן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבן שמעון בן גמליאל אומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם מכרה קיים&lt;/b&gt; והיא תחזיר את התוספת ליורשים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שתהא שם כדי שתשייר בשדה בת&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תשעה קבין&lt;/b&gt; (בית תשעה קבין) שהוא שעור שדה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובגנה בת חצי קב&lt;/b&gt; שהוא שיעור גינה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; במשניות שבמאירי הגירסא: &lt;b&gt;בית&lt;/b&gt; תשעה קבין, &lt;b&gt;בית&lt;/b&gt; חצי קב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: שיהא שיעור האונאה גדול כל כך, עד שאם לא היתה מוכרת בזול היה נשאר בשדה בית תשעה קבין, ובגינה בית חצי קב. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב רש&quot;י, הוא הדין אם לא מכרה את כל השדה ונשאר בה כדי שאם יצרפו את שיעור האונאה ישאר שיעור זה. והטעם בכל זה פירש רש&quot;י, דכיון דיש ליתומים קרקע שם כשיעור שדה, יאמרו לה אין רצוננו למכור קרקע הראוי לנו, אבל אם אין האונאה ראויה להצטרף לכדי שדה, כיון שמחזרת להם את הדינר הרי לא הפסידתם כלום.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכ&lt;/b&gt;מו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי עקיבא&lt;/b&gt;, ששמענו במקום אחר, הסובר ששיעור גינה הוא &quot;בית רובע הקב&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואף כאן השיעור של &quot;גינה&quot; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית רובע&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כלומר: רובע בית קב, רמב&quot;ם בפירוש המשניות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היתה כתובתה ארבע מאות זוז, ומכרה&lt;/b&gt; קרקע של היתומים לכמה אנשים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזה&lt;/b&gt;, לקונה הראשון היא מכרה שוה מנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במנה, ולזה&lt;/b&gt;, לקונה השני היא מכרה שוה מנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במנה&lt;/b&gt;, וכן לשלישי, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;15&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולאחרון&lt;/b&gt; מכרה קרקע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יפה מנה ודינר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במנה&lt;/b&gt;, הרי: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;15.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; גירסת המשנה במאירי: לזה במנה ולזה במנה ולזה במנה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מכרו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של אחרון&lt;/b&gt; שמכרה לו בזול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטל&lt;/b&gt; (לדעת חכמים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של כולן&lt;/b&gt;, השלושה הראשונים שמכרה להם קרקע בשוייה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכרן קיים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: אלמנה שהיתה כתובתה מאתים, ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה - נתקבלה כתובתה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שנא&lt;/b&gt; כשמכרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוה מאתים במנה&lt;/b&gt; שאתה אומר שמכרה קיים, כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמרי לה&lt;/b&gt; היתומים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את אפסדת&lt;/b&gt; (את הפסדת)! כשמכרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוה מנה במאתים, נמי, תימא&lt;/b&gt; (תאמר) היא ליורשים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנא ארווחנא&lt;/b&gt; (אני הוא שהרוחתי) שמכרתי ביוקר, אבל אתם הרי לא שלמתם לי אלא מנה, ונשאר חוב מנה של הכתובה עליכם!? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;16&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;16.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאר הריטב&quot;א: &quot;מאי שנא שוה מאתים במנה שנתקבלה כתובתה דאמרי לה את אפסדת&quot;, כלומר: שחושבים אנו את הדבר כאילו כבר נתקבלה כתובתה קודם שמכרה ונסתלקה מן הכתובה בקרקע ההוא כששמוהו לה, ולאחר שנתקבלה כתובתה הלכה היא ומכרה עבור עצמה, &quot;שוה מנה במאתים נמי נימא אנא ארווחנא&quot; כלומר: תאמר אני במנה קבלתיו, והריוח לעצמי כאילו מכרתי בשלי. ורש&quot;י במהדורא קמא כתב כעין זה: מאי שנא שוה מאתים במנה דנתקבלה כתובתה דאמרינן את אפסדת דיהבת שוה מאתים במנה &lt;b&gt;ובדידך אפסדת&lt;/b&gt;, שוה מנה במאתים נמי &lt;b&gt;ניזיל&lt;/b&gt; &lt;b&gt;בתרה&lt;/b&gt; ותימא הך אלמנה אנא ארווחי &lt;b&gt;ובדידי&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ארווחי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן אמר&lt;/b&gt; תירץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבה בר אבוה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0198_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBצחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot