https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%95_%D7%90 2026-04-25T15:29:05Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%95_%D7%90&diff=142193&oldid=prev 2020-09-09T13:58:29Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:58, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l74">שורה 74:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 74:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94535:rev-142193:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%95_%D7%90&diff=94535&oldid=prev 2015-07-01T07:30:33Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|כתובות צו א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; ראיה ש&quot;אלמנה הניזונת&quot; תנן, וסתם תנא דמשנתנו כאנשי יהודה הוא, מהא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי זירא אמר שמואל&lt;/b&gt;: אף שמעשה ידיה של אלמנה הם ליתומים כמו לבעל, בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מציאת אלמנה&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעצמה&lt;/b&gt;, ואף שהבעל היה זוכה במציאתה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת בשלמא&lt;/b&gt; &quot;אלמנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הניזונת&quot; תנן&lt;/b&gt;, וסתם התנא של משנתנו כאנשי יהודה שאין היתומים חייבים לזונה, אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפיר&lt;/b&gt; יש לפרש את דברי שמואל שהוא עוסק באלמנה שאינה ניזונת, ולכן מציאתה לעצמה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לשון רש&quot;י הוא: &quot;שפיר איכא לאוקמי להא דשמואל בשאינה ניזונת&quot;, ופשטות כוונתו היא, דהיינו כגון שכבר נתנו לה כתובתה (ולשון הריטב&quot;א בהבנת רש&quot;י הוא &quot;שלא רצו היתומים לזונה&quot;) &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וכן הבינו התוספות (כמו שכתב בהבנתם ה&quot;פני יהושע&quot;) ותמהו על דבריו, דאם כן פשיטא היא, ועוד, שהיה יכול שמואל לומר &quot;מעשה ידיה לעצמה&quot;, כיון שהוא עוסק באשה שאינה ניזונת, ופירשו את סוגיית הגמרא באופן אחר. ואולם ה&quot;פני יהושע&quot; וה&quot;בית יעקב&quot; מבארים את דברי רש&quot;י &quot;בשאינה ניזונת&quot; באופן אחר, ומיישבים את קושיות התוספות, ראה שם&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה עוד מה שכתב בהפלאה לבאר את שיטת רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אי אמרת&lt;/b&gt; &quot;אלמנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניזונת&quot; תנן&lt;/b&gt;, וחובה מוטלת על היתומים לזונה, מבלי יכולת ליפטר ממנה על ידי מתן כתובה, תיקשי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניהוו&lt;/b&gt; היתומים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבעל&lt;/b&gt; (יהיה דין היתומים כדין הבעל) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה&lt;/b&gt;, כמו בהיותה אצל ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעל, מציאת אשה לבעלה&lt;/b&gt; משום שהוא זן אותה, כמו כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; - ביתומים הזנים אותה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי&lt;/b&gt; ליהוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מציאת&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשה ליורשים!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם אימא לך: &quot;ניזונת&quot; תנן&lt;/b&gt;, וחייבים הם לזונה. ובכל זאת דינם שונה משל בעל, ומציאת האשה אינה שלהם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא מאי אמור רבנן: מציאת אשה לבעלה&lt;/b&gt;, כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא תיהוי לה איבה&lt;/b&gt; מכך שהוא זן אותה והיא אינה נותנת לו את מציאתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני&lt;/b&gt; יתומים, לא איכפת לן ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיהוי להו איבה&lt;/b&gt; עליה, שהרי בעל כרחם זנים הם אותה, ולכן אין מציאת האשה ליתומים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוסי בר חנינא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמנה עושה&lt;/b&gt; אותן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליורשים&lt;/b&gt; הזנים אותה - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כפי שמבואר במשנה לעיל נט ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ ממזיגת הכוס, והצעת המטה&lt;/b&gt; שלהם, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והרחצת פניו ידיו ורגליו&lt;/b&gt;, שאין היא עושה ליתומים, אף שחייבת לעשות כן לבעלה משום שמלאכות אלו מקרבות חיבה והרגל דבר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הצעת המיטה האמורה כאן, היא פריסת סדין ולבדין, ולא הצעת כרים וכסתות, שאת אלו צריכה היא להציע, וכמו גבי נדה. ראה דף סא א וברש&quot;י שם.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומטעם זה אף אמרו לעיל (סא א) שהנדה אינה עושה אותן לבעלה, רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יהושע בן לוי: כל מלאכות שהעבד עושה לרבו&lt;/b&gt;, ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמיד עושה לרבו, חוץ מהתרת מנעל&lt;/b&gt;, מפני שהרואה אומר: עבדו הכנעני הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: לא אמרן&lt;/b&gt; שאין התלמיד מתיר את מנעלו של רבו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא במקום שאין מכירין אותו&lt;/b&gt; שהוא תלמידו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל במקום שמכירין אותו&lt;/b&gt; שהוא תלמידו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית לן בה&lt;/b&gt; (אין בכך כלום), שהרי אין לחוש שיאמרו: עבד כנעני הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אשי: ובמקום שאין מכירין אותו, נמי לא אמרן&lt;/b&gt; שאינו מתיר את מנעלו של רבו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; במקרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא מנח&lt;/b&gt; התלמיד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תפלין&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; כאשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנח&lt;/b&gt; התלמיד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תפלין&lt;/b&gt; בקביעות, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית לן בה&lt;/b&gt;, שאין דרך עבדים כנעניים להניח תפילין, ויראו כולם כי שם תלמיד נקרא עליו, ולא עבד הוא! &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן&lt;/b&gt;: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן כתבו הראשונים, שדוקא אם מנח להו תדיר, כי אם לא הרי אפילו עבד לפעמים מניח תפילין לאקראי בעלמא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל המונע תלמידו מלשמשו&lt;/b&gt;, הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאילו מונע ממנו חסד&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; (איוב ו יג): &quot;האם אין עזרתי בי, ותושיה נדחה ממני. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למס&lt;/b&gt; (הלמ&quot;ד בפת&quot;ח והמ&quot;ם בקמ&quot;ץ) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרעהו חסד&lt;/b&gt;, ויראת שדי יעזוב&quot;. כלומר, הממיס (מונע) עצמו מעזרת רעהו, ממיס (מונע) ממנו את האפשרות לגמול חסד. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לשון רש&quot;י. ולשונו במהדורא קמא הוא: &quot;למס מרעהו&quot; מתלמידו, מי שמסיר עצמו מרעהו, כאדם שאומר לחבירו &quot;הסר מעלי&quot; שאינו רוצה שיקרב אצלו לשמשו, &quot;חסד&quot; דומה כאילו הסיר ממנו חסד, מס לשון השמטה והסרה כמו (פרשת שופטים) &quot;ולא ימס (את לבב אחיו כלבבו) &quot;, ולא ביאר רש&quot;י היכן נרמז בלשון &quot;רעהו&quot; דהיינו תלמידו. עוד כתב רש&quot;י: &quot;ואית דמפקא לה מדכתיב לעיל מיניה &quot;ותושיה נדחה ממני&quot; וסמיך ליה &quot;למס מרעהו חסד&quot;, ובמהדורא קמא: &quot;לישנא אחרינא, &quot;למס מרעהו חסד&quot;, מה כתיב למעלה &quot;האם אין עזרתי בי ותושיה נדחה ממני&quot;, וכתיב בתריה &quot;למס מרעהו חסד&quot;, ומשמע הדוחה תושיה ממנו מתלמידו מלשמשו, מונע ממנו חסד&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב נחמן בר יצחק אומר: אף פורק ממנו יראת שמים, שנאמר&lt;/b&gt; שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויראת שדי יעזוב&lt;/b&gt;&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה אריכות בזה בספר &quot;הפלאה&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אלעזר&lt;/b&gt;: אף על פי שאמרו חכמים: אין האשה ניזונית אלא מקרקעות שהניח בעלה ליתומים, בכל זאת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמנה שתפסה מטלטלין&lt;/b&gt; - שירשו היתומים מבעלה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במזונותיה, מה שתפסה תפסה!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא נמי הכי&lt;/b&gt; כדברי רבי אלעזר: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נחלקו הראשונים אם בתפיסה מחיים אנו עוסקים, או בתפיסה שלאחר מיתה, ומסתימת לשון רש&quot;י נראה שהוא סובר כי בתפיסה לאחר מיתה אנו עוסקים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמנה שתפסה מטלטלין במזונותיה, מה שתפסה תפסה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן כי אתא&lt;/b&gt; כאשר בא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב דימי&lt;/b&gt; מארץ ישראל לבבל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה בכלתו של רבי שבתי, שתפסה&lt;/b&gt; מן היורשים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דסקיא&lt;/b&gt; (שק של עור) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלאה מעות&lt;/b&gt; למזונותיה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא היה כח ביד חכמים להוציא מידה&lt;/b&gt;, כי היות ותפסה - תפסה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבינא: ולא אמרן&lt;/b&gt; - שאם תפסה מטלטלין אין מוציאין מידה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; כשתפסה אותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למזוני&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; תפסה מטלטלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכתובה&lt;/b&gt; שאינה נגבית אלא מן הקרקע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפקינן מינה&lt;/b&gt; (מוציאין ממנה)! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביארו התוספות - לפי מה שהקדימו שהתפיסה היא לאחר מיתה - את טעם החילוק, משום שלמזוני אינה יכולה לגבות מן המשועבדים, שאין מוציאין למזון האשה מן המשועבדים, מה שאין כן לכתובה. ולדעת הסוברים שהתפיסה היא מחיים, ביארו התוספות והר&quot;ן את טעם החילוק, כי למזונות מחיי הבעל הרי גובים אפילו מן המטלטלין, ולכן מועיל תפיסתה שתפסה מטלטלין מחיים ואע&quot;ג שלצורך אחר מיתה תפסה, מה שאין כן כתובה שאפילו מחיים אינה נגבית אלא מן הקרקעות, לכן אין מועיל תפיסה, וראה עוד בר&quot;ן שם בהסבר סברת מר בר רב אשי שאינו מחלק.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה מר בר רב אשי&lt;/b&gt; לדברי רבינא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שנא לכתובה&lt;/b&gt; דמפקינן מינה, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;כתובת אשה נגבית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממקרקעי ולא ממטלטלי&lt;/b&gt; - אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מזונות נמי&lt;/b&gt; הרי אמרו חכמים שהן נגבין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממקרקעי ולא ממטלטלי!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; כשם ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למזוני מאי דתפסה תפסה, הכי נמי לכתובה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב יצחק בר נפתלי לרבינא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אמרינן משמיה דרבא כוותיך&lt;/b&gt; (כמותך), שאלמנה התופסת מטלטלין לכתובתה, מוציאים אותם ממנה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן משמיה דרבי יוסי בן זימרא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמנה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששהתה שתים ושלש שנים ולא תבעה מזונות&lt;/b&gt; מן היתומים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבדה&lt;/b&gt; את זכותה לתבוע את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מזונות&lt;/b&gt; שלא תבעתם עד עתה, כי מאחר שלא תבעתם ודאי מחלה עליהם! <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הר&quot;ן בשם הרמב&quot;ן, שדין זה הוא רק באלמנה, אבל אשה ששהתה מלתבוע מזונות מבעלה הפסידתם בשהייה כל שהיא, &quot;דבאלמנה דוקא אמרו משום דאפשר דמיתזנא מדידה כגון ממציאתה, אבל אשת איש דכל נכסיה לבעלה מדידיה קא מתזנא&quot; וראה עוד שם&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהה הגמרא על לשונו של רבי יוחנן &quot;שתים ושלש שנים&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא&lt;/b&gt;, הרי אם שהתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתים&lt;/b&gt; שנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבדה&lt;/b&gt;, כי ודאי לא היתה ממתנת כל כך מלתבוע אם לא שמחלה - שהתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלש&lt;/b&gt; שנים עד שתבעה מזונותיה - וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעיא&lt;/b&gt; לן למימר שודאי מחלה והפסידה את מזונותיה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קשיא&lt;/b&gt;, כי יש נשים שבשתי שנים מאבדות את מזונותיהן, ויש שרק בשלש שנים מאבדות אותם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; - שתי שנים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעניה&lt;/b&gt;, שודאי אינה ממתנת שתי שנים, ובהכרח שמחלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; - שלש שנים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעשירה&lt;/b&gt;, שיש לה בינתיים ממה לזון את עצמה, ועד שלש שנים יתכן שלא מחלה אלא בדעתה לתובעם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי נמי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; - שתי שנים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפרוצה&lt;/b&gt; שאינה בושה לבוא לבית דין ולתבוע את המגיע לה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; - שלש שנים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בצנועה&lt;/b&gt;, שהיא בושה לבוא לבית דין מלתבוע, ועד שלש שנים יש לומר שלא מחלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: לא אמרן&lt;/b&gt; שאם שהתה מלתבוע את מזונותיה הפסידתן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; את המזונות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למפרע&lt;/b&gt; שנתחייבו לה היתומים על העבר קודם שתבעה -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; מזונות שהם חייבים לה מכאן ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להבא&lt;/b&gt;, אחר שתבעה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש לה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי רבי יוחנן: יתומים אומרים נתננו&lt;/b&gt; דמי מזונות, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיא אומרת לא נטלתי, על מי&lt;/b&gt; - על האלמנה או על היתומים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להביא ראיה?&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. כתב רש&quot;י, שהנידון הוא על דמי מזונות לשנה הבאה, וראה רש&quot;י בעמוד ב&#039; בד&quot;ה נשאת ובתוספות שם ד&quot;ה נשאת, דמוכח מרש&quot;י שגם על מזונות שלעבר מסתפקת הגמרא, וראה מה שכתב בזה בפני יהושע. אבל התוספות כתבו, שהנידון הוא על העבר, (כיון דבזה יותר מוכח, שאם שתקה עד עכשיו ודאי שכבר נתנו לה היתומים), אבל על מזונות דלהבא אין הם יכולים לומר פרענו, ואפילו למאן דאמר &quot;הטוען אחר מעשה בית דין אמר כלום&quot; כי אם לא שהיא תהא נאמנת מה הועילו חכמים בתקנתן, והרי לעולם יאמרו כבר פרענו, ראה שם, ובמה שחזרו בהם בעמוד ב ד&quot;ה דרבי. והר&quot;ן כתב שבמזונות דלהבא אין היתומים נאמנים כיון דזה פריעה תוך זמנו שאין אדם נאמן, ראה שם. ב. הקשה הר&quot;ן: הרי רבי יוחנן גופיה אמר בבבא מציעא (יז ב) &quot;הטוען אחר מעשה בית דין לא אמר כלום&quot;, כלומר שאינו נאמן לומר פרעתי, ומזונות תנאי בית דין הם! ? ותירץ: ואפשר משום דמזונות עשויין לפרוע בכל יום קמיבעיא ליה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא את צדדי הספק:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0193_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBצוB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot