https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%93_%D7%91פרשני:בבלי:כתובות צד ב - היסטוריית גרסאות2026-07-13T12:18:57Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%93_%D7%91&diff=142190&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-09T13:58:07Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:58, 9 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">שורה 59:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 59:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94533:rev-142190:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%93_%D7%91&diff=94533&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T07:30:29Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|כתובות צד ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אילו <b style='font-size:20px; color:black;'>שמואל דאמר</b> שודא דדייני עדיף מחלוקה, היות והוא סובר <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבי אלעזר, דאמר עדי מסירה</b> של הגט <b style='font-size:20px; color:black;'>כרתי</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מחלוקתם של רבי מאיר ורבי אלעזר היא בגט, וכן בשאר השטרות, האם חתימת העדים על הגט או על השטר היא העיקר, שהיא הנותנת לגט או לשטר את תוקפו. או שמא עדי המסירה של נתינת הגט או השטר הם העיקר, לפי שהם אלו הנותנים לו את תוקפו, שהרי רק בשעת המסירה של הגט לאשה או של שטר המכר ללוקח מקבל השטר הגט או השטר את תוקפו. ואין העדים חותמים על הגט או על השטר אלא מפני תיקון העולם, באם לא יהיו כאן עדי המסירה. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> אלא, שלדברי הכל, חתימת העדים על השטר, משמשת במקום עדי מסירה, לפי שדי בחתימתם כדי להוות ראיה בידי האשה או בידי הקונה שהיתה מסירה, מחמת שהשטר החתום יוצא מתחת ידיהם. הר"ן.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>רב סבר שחתימת העדים בשטר היא עיקר השטר, ולכן סבר יחלוקו, שהרי כיון שלא נכתבה השעה בשטר, יד שניהם שוה בשדה מכח השטר שביד כל אחד, שנחתם על ידי העדים באותו יום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו שמואל סבר שמסירת השטר בעדי מסירה היא העיקר, ונמצא שבשעה שמסר את השטר בעדים לקונה הראשון חל קנינו, ורק לו יש כח בשדה, ואילו השני לא קנה כלל, ואין משמעות לשטר החתום בידו של השני, כי אין השטר החתום יכול להיות יותר מאשר עדי מסירה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שלא ידוע מי מבין השניים קיבל את השטר לראשונה, אמרינן שודא דדייני, שהוא עדיף מחלוקה, כי בחלוקה ודאי שיפסיד הקונה הראשון את מחצית חלקו. ויש לנו להניח שבכונת המוכר היתה להקנות את שדהו למי שחביב עליו, והקדים ומסר לו את השטר, ואת השני הוא הונה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודוחה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> בכך נחלקו רב ושמואל!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>דכולי עלמא</b> סוברים <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבי אלעזר</b> הסובר שעדי מסירה כרתי, וכולם מודים כדבריו בגט.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והכא,</b> בשני שטרי מכר היוצאים ביום אחד, שיש צד לומר שודא ויש צד לומר יחלוקו, <b style='font-size:20px; color:black;'>בהא קמיפלגי</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב סבר חלוקה עדיפא</b> על שודא, כי לפחות יקבל הקונה האמיתי מחצה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושמואל סבר שודא דדייני עדיפא</b> על חלוקה, כי יש לקונה האמיתי סיכוי לקבל כל חלקו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ומי מצית מוקמת ליה לרב כרבי אלעזר?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והאמר רב יהודה אמר רב: הלכה כרבי אלעזר בגיטין!</b> ו<b style='font-size:20px; color:black;'>כי אמריתה</b> לדברי רב אלו <b style='font-size:20px; color:black;'>קמיה דשמואל, אמר</b> הלכה כרבי אלעזר שעדי מסירה הם העיקר <b style='font-size:20px; color:black;'>אף בשטרות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מכלל</b> זה אתה למד, <b style='font-size:20px; color:black;'>דרב סבר</b> ש<b style='font-size:20px; color:black;'>בשטרות לא</b> אמרינן שהלכה כרבי אלעזר, ואיך העמדנו את רב כרבי אלעזר כאן בשטרות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן חוזרת בה הגמרא, ואומרת:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, מחוורתא</b>, מחוור הדבר ש<b style='font-size:20px; color:black;'>רב כרבי מאיר</b> בשטרות, ולא בגיטין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושמואל כרבי אלעזר</b> שהלכה כמותו אף בשטרות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיתיבי</b> לשמואל מהא דתניא: <b style='font-size:20px; color:black;'>שני שטרות</b> מכר <b style='font-size:20px; color:black;'>היוצאים ביום אחד</b> על שדה אחת, <b style='font-size:20px; color:black;'>חולקין!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תיובתא דשמואל!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לך שמואל: הא</b> ברייתא זאת <b style='font-size:20px; color:black;'>מני?</b> - בשיטת <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי מאיר</b> היא, ולדבריו אין לומר שודא, שהרי יד שניהם שוה בשדה, ואילו אני סבור כרבי אלעזר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך ממשיכה הגמרא להקשות:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אימא סיפא</b> של הברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>כתב</b> שטר <b style='font-size:20px; color:black;'>לאחד</b> אך לא מסר לו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כתב שטר לאדם אחר, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>מסר</b> את השטר השני <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>אדם ה<b style='font-size:20px; color:black;'>אחר</b>, ורק אחר כך מסר לזה שכתב לו ראשון, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>זה שמסר לו</b> את השטר תחילה, הוא זה ש<b style='font-size:20px; color:black;'>קנה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי רבי מאיר</b> היא, <b style='font-size:20px; color:black;'>אמאי קנה</b> רק השני? ו<b style='font-size:20px; color:black;'>האמר</b> רבי מאיר <b style='font-size:20px; color:black;'>עדי חתימה כרתי</b>, ולדבריו יד שניהם שוה! אלא בהכרח שהברייתא בשיטת רבי אלעזר היא, ומוכח מהרישא שחלוקה עדיפה על שודא, ודלא כשמואל!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, מתרצת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>תנאי היא</b> שנחלקו בדבר אם שודא עדיפא או חלוקה, ושמואל סובר כמאן דאמר שודא עדיפא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא</b>: מי ששלח לחברו מנה, והלך השליח ולא מצא אותו עד שמת, ומת גם המשלח, ויש להסתפק למי שייך הכסף, אם ליורשי המשלח אם ליורשי מי שנשתלחו לו - <b style='font-size:20px; color:black;'>וחכמים</b> שבארץ ישראל <b style='font-size:20px; color:black;'>אומרים: יחלוקו! וכאן</b> (בבבל) <b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו: מה שירצה השליש</b> (השליח) <b style='font-size:20px; color:black;'>יעשה</b> כראות עיניו, דהיינו שודא!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמיה</b> אמו <b style='font-size:20px; color:black;'>דרמי בר חמא</b> היו לה נכסים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כתבתינהו</b> בשטר <b style='font-size:20px; color:black;'>לנכסה לרמי בר חמא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בצפרא</b>, בבוקר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לאורתא</b>, לפנות ערב, באותו היום, <b style='font-size:20px; color:black;'>כתבתינהו</b> לנכסיה בשטר <b style='font-size:20px; color:black;'>למר עוקבא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך לא היה ידוע למי היא מסרה תחילה את השטר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אתא רמי בר חמא לקמיה דרב ששת</b> עם שטרו, <b style='font-size:20px; color:black;'>אוקמיה</b> והעמידו רב ששת <b style='font-size:20px; color:black;'>בנכסא</b>, בנכסיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אתא מר עוקבא לקמיה דרב נחמן, אוקמיה</b> רב נחמן למר עוקבא <b style='font-size:20px; color:black;'>בנכסא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אתא רב ששת לקמיה דרב נחמן</b> ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> רב ששת לרב נחמן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא עבד מר הכי</b>, להעמיד את מר עוקבא בנכסים, אחר שהעמדתי את הנכסים בחזקת רמי בר חמא?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> רב נחמן לרב ששת: <b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי טעמא עבד מר הכי</b>, להעמיד את הנכסים בידי רמי בר חמא?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> רב ששת: משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דקדים</b> כתיבת שטרו, שנכתב בבוקר!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> רב נחמן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אטו</b> האם <b style='font-size:20px; color:black;'>בירושלים</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>יתבינן, דכתבינן שעות</b> המכר בשטר? וכיון שאין כותבים שעות בשטר, אין הקדמת כתיבת השטר נותנת עדיפות לראשון על השני באותו היום!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והמשיך ושאל רב ששת: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מר, מאי טעמא עבד הכי</b> להעמידו בידי השני ולא אמר יחלוקו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> רב נחמן: <b style='font-size:20px; color:black;'>שודא דדייני</b> עשיתי, לפי שסבור אני שהשני חביב לו, והוא מסר לו תחילה, ואני פוסק כרבי אלעזר שעדי מסירה כרתי!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> רב ששת: <b style='font-size:20px; color:black;'>אנא נמי</b>, תהא החלטתי להעמידו בידי הראשון כ<b style='font-size:20px; color:black;'>"שודא דדייני</b>", שהרי החלטת הדיין היא הקובעת (והוא יכול להחליט כראות עיניו), וכיון שאני העמדתי את הנכסים בידי רמי בר חמא, זכה הוא בהם מדין שודא דדייני, ואינך יכול להוציאו מידו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> רב נחמן לרב ששת: <b style='font-size:20px; color:black;'>חדא, דאנא דיינא</b> על פי הסמכות של ראש גלותא והישיבה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומר, לאו דיינא</b> הוא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ועוד, מעיקרא</b>, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו בתורת הכי אתית לה</b> (לא בתורת שודא דדייני העמדת את הנכסים בידי רמי בר חמא), אלא טעית והעמדת בידו משום הקדמת החתימה בשטרו, ואין זה נכון, שהרי אין כותבים כאן שעות!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הנהו תרי שטרי</b> מכר על אותה השדה <b style='font-size:20px; color:black;'>דאתו לקמיה דרב יוסף</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>חד הוה כתוב בחמשא בניסן, וחד הוה כתוב ביה בניסן סתמא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אוקמיה רב יוסף לההוא</b> גברא שהיה בידו השטר <b style='font-size:20px; color:black;'>דחמשא בניסן, בנכסים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה אידך: ואנא</b>, מדוע <b style='font-size:20px; color:black;'>אפסיד!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה: את</b>, שאין בשטר תאריך של יום בחודש ניסן, <b style='font-size:20px; color:black;'>ידך על התחתונה</b>, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>אימא בר כ"ט בניסן את!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b>: אם כך, רוצה אני לממש את זכותי לגבות את הכסף ששלמתי למוכר אפילו מנכסים משועבדים, שהרי כתוב בשטרי שאם לא אקבל את השדה או יוציאוה מידי אחראי המוכר להחזיר את כספי וכל נכסיו משועבדים לכך!</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0191_L2"></nowiki><nowiki name="דףBצהB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div>Micropedia bot