https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%91_%D7%90 פרשני:בבלי:כתובות פב א - היסטוריית גרסאות 2026-04-28T01:48:24Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%91_%D7%90&diff=142165&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T13:55:02Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:55, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">שורה 53:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 53:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94508:rev-142165:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%91_%D7%90&diff=94508&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:29:42Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|כתובות פב א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אף כאן יש לדחות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא&lt;/b&gt; המשנה כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי נתן היא,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא רבי נתן אומר: מנין ל&lt;/b&gt;מי שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נושה בחבירו מנה, וחבירו בחבירו, מנין שמוציאין מזה&lt;/b&gt; (דהיינו מהאחרון), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונותנין לזה&lt;/b&gt; (לראשון) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונתן לאשר אשם לו&quot;&lt;/b&gt; - ולא כתיב &quot;לאשר נושה בו&quot;. ודרשינן - למי שהקרן שלו, דהיינו - המלוה הראשון &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;81&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;81.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו הראשונים - מדוע נזקק רב נתן לחדש את דינו, הרי גם בלא &quot;שיעבודא דרב נתן&quot; היה המלוה הראשון גובה מהמלוה השני את החוב שחייב לו השלישי, כמו שגובה ממנו את כל הקרקעות והמטלטלין שברשותו? ומבארים הראשונים - שבלא חדושו של רב נתן, לא היה גובה את החוב אלא אם היה שיעבוד על נכסי הלוה השני, אך בלא שיעבוד אינו יכול לגבות את החוב. אך לאחר שחידש רב נתן את דינו, לעולם יכול לגבות מהלוה השלישי, כיון שכעת הלוה השלישי משועבד ישירות למלוה הראשון. ולפי זה חידשו הראשונים, שאין המלוה האמצעי יכול למחול על החוב שהלוה ללווה האחרון, כיון שכעת הלוה האחרון משועבד ישירות למלוה הראשון.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכא נמי, כיון שהמת היה חייב כתובה לאשתו, ואחיו היה חייב לו, כעת מוציאים מהיבם ונותנים את החוב לאשה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; משום כך אינה משנה, משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אשכחן&lt;/b&gt; שום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא דמחמיר תרי חומרי בכתובה,&lt;/b&gt; (לא מצינו מי שמחמיר גם כרבי מאיר וגם כרבי נתן), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אי כרבי מאיר&lt;/b&gt; שמטלטלין משתעבדים לכתובה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt; אי כרבי נתן&lt;/b&gt; שחידש דין &quot;שיעבודא דרב נתן&quot;. ואילו תנא דברייתא תפס את שתי החומרות כאחד. ולכן אינה משנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: אם כן, היינו דשמענא ליה לאביי דאמר זו אינה משנה ולא ידענא מאי היא.&lt;/b&gt; (כששמעתי דברים אלו, הבנתי את דברי אביי שאמר &quot;זו אינה משנה&quot;, ולא ידעתי מדוע).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וממשיכה הגמרא באותו נושא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מעשה ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא גברא, דנפלה ליה יבמה במתא מחסיא&lt;/b&gt; (מת אחיו בלא בנים במתא מחסיא, ונפלה אשתו לפניו ליבום, כיון שהיה האח הגדול).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי אחוה למפסלה בגיטא מיניה&lt;/b&gt; (רצה אחד האחים לתת לה גט, כדי שלא יוכל הגדול ליבמה, ויחלקו בנכסי אחיהם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; אחיו הגדול - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי דעתיך משום נכסי?! אנא בנכסי פליגנא לך.&lt;/b&gt; (אם רצונך לחלוק בנכסים, תן לי ליבם, ואתן לך חלק מן הנכסים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה, מסתפינא דעבדת לי כדעביד&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פומבדיתאה רמאה.&lt;/b&gt; (חוששני שתעשה כאותו פומבדיתאי הנזכר לעיל, שהבטיח לאחיו לחלוק עמו, ולבסוף לא חלק לו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה, אי בעית פלוג לך מהשתא&lt;/b&gt; (אם תרצה, זכה בחלקך מעכשיו, ואפילו שעכשיו אינה קנויה לך עד שאכנוס או אחלוץ, מכל מקום לכשאכנוס ואזכה תזכה מיד בחלקך שזכית כעת) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;82&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;82.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו הראשונים - מה סבר אותו אח, הרי רב יוסף כבר חידש לעיל שמכירה אינה מועילה? ומבאר הריטבא שהיה אותו אדם עם הארץ, וסבר שאם ימכור ויתן תועיל מכירתו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר בר רב אשי&lt;/b&gt;: לא הועיל הקנין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דכי אתא רב דימי&lt;/b&gt; (כשבא רב דימי מארץ ישראל לבבל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; לנו בשם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;האומר לחבירו לך ומשוך פרה זו ולא תהיה קנויה לך אלא לאחר שלשים יום, לאחר ל&#039; יום קנה ואפילו עומדת באגם&quot;,&lt;/b&gt; ואם כן, לכאורה אף כאן יכול להקנות לו את הקרקע מעכשיו לאחר שיכנוס,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מכל מקום, יש לחלק - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; דוקא יכול להקנות לו לאחר זמן, משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידו&lt;/b&gt; לזכות לו גם כעת. ולכן חל הקנין שעשו כיום לאחר זמן &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;83&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא לאו בידו&lt;/b&gt; להקנות לו את הירושה כעת, ולכן הקנין שעשו עכשיו אינו כלום. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;83.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומבארים התוספות, שהמשיכה שעשו כעת מועילה להקנות אחר שיתקיים התנאי. וכשיטת רב יוחנן בקידושין, שהקנין מתחיל לחול כעת ואינו נגמר עד לאחר שיתקיים התנאי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא על דברי רבי יוחנן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;היאך אמר רב יוחנן שאפשר להקנות חפץ לאחר שלשים יום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא כי אתא רבין&lt;/b&gt; (כשבא רבין) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; לנו בשם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב יוחנן&lt;/b&gt; שבכהאי גוונא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קני?&lt;/b&gt; ואם כן סתרי דברי רב יוחנן אהדדי?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קשיא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דאמר רב יוחנן &quot;קני&quot; מדובר במקרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר ליה קני מעכשיו,&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דאמר &quot;לא קני&quot;, מדובר במקרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא אמר ליה קני מעכשיו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;84&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;84.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והטעם שבכהאי גוונא אינו יכול להקנות, כיון ש&quot;כלתה קנינו&quot;, כלומר, מעשה הקנין שעשו עכשיו כבר נגמר, ועדיין לא חל הקנין עד לאחר שלשים יום, ולאחר שלשים יום כבר אין לנו את מעשה הקנין שיפעיל את חלות הקנין. ואכן יש לחלק בין מעשה של &quot;קנין משיכה&quot;, שנגמר מיד, לבין קנין כסף, שאף על פי שכבר עבר זמן עדיין שיעבוד המעות קיים. ולכן בקנין כסף מועיל להקנות לאחר זמן אפילו אם לא אמר &quot; מעכשיו&quot;. ועיין בתוספות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעו מיניה מעולא,&lt;/b&gt; (שאלו את עולא): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבם ואחר כך חילק&lt;/b&gt; את נכסי אחיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt; מהו&lt;/b&gt;, האם חלה מתנתו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר להם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עשה ולא כלום.&lt;/b&gt; כרב יוסף הנזכר לעיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד שאלוהו - ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חילק ואחר כך יבם, מהו,&lt;/b&gt; האם חלו מעשיו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר להם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עשה ולא כלום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב ששת, השתא יבם ואחר כך חילק לא עשה ולא כלום, חילק ואח&quot;כ יבם מבעיא?!&lt;/b&gt; כל שכן שלא עשה כלום, ומדוע חזרו ושאלוהו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שני מעשים הוו.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אתא רבין אמר ריש לקיש&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין יבם ואח&quot;כ חילק בין חילק ואח&quot;כ יבם לא עשה ולא כלום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלכתא: לא עשה ולא כלום&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וחכמים אומרים: פירות המחוברים לקרקע שלו&lt;/b&gt; (של היבם) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי? והא כל נכסיו אחראין וערבאין לכתובתה,&lt;/b&gt; והמחובר לקרקע הרי הוא כקרקע &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;85&amp;nbsp;&lt;/b&gt;? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;85.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולא דמי לנכסי מלוג שאוכל מהם פירות, כיון ששם גוף הנכסים משועבד לאשה, ואז תקנו לבעל שיאכל מפירות אותם נכסים שגדלו ברשותו. אך כאן כבר חל השעבוד גם על הפירות בחיי הבעל, ואין סברא שיפקע השיעבוד אחר מותו. רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ריש לקיש: תני&lt;/b&gt; (נגרוס במשנה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot; שלה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנסה הרי היא כאשתו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי הלכתא&lt;/b&gt; (מה התחדש בדין זה)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוסי ברבי חנינא: לומר שמגרשה בגט&lt;/b&gt; ולא על ידי חליצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומחזירה&lt;/b&gt; (כלומר שיכול להחזירה אחרי הגירושין ככל אשה, ואינה עומדת עליו באיסור אשת אח).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: מה החידוש בכך ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מגרשה בגט,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא,&lt;/b&gt; הרי היא ככל אשת איש המתגרשת בגט?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0166_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBפבB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div> Micropedia bot