https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%90_%D7%91 2026-04-28T01:49:18Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%90_%D7%91&diff=142164&oldid=prev 2020-09-09T13:54:55Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:54, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l62">שורה 62:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 62:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94507:rev-142164:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%90_%D7%91&diff=94507&oldid=prev 2015-07-01T07:29:40Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|כתובות פא ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייק רבא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי סלקא דעתין&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתנה כתובה לגבות מחיים&lt;/b&gt; דיבם, מדוע היבם צריך לגרש אותה כדי להגבותה כתובתה ולמכור את השאר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נייחד לה שיעור כתובה, והשאר ליזבין&lt;/b&gt; (שייחד לה את שיעור כתובתה כעת, וימכור את השאר)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולטעמיך&lt;/b&gt; (אם כך הקשה לו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולותבה ממתניתין&lt;/b&gt; (מדוע לא הקשה עליו ממשנתינו), ששנינו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן, אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה&quot;,&lt;/b&gt; ומבואר שאינו יכול ליחד לה את שיעור כתובתה ולמכור את השאר, ומדוע נזקק רבא להקשות מברייתא במקום משנה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: ממשנתינו אין להקשות, כיון שהמשנה אינה אומרת דין, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם עצה טובה קא משמע לן,&lt;/b&gt; שלא תאבד את כתובתה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;73&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. אך מדינא יכול הבעל ליחד לה כתובתה. ולכן לא הקשה רבא מהמשנה אלא מהברייתא. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;73.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י מבאר, שהעצה טובה גם לבעל, כיון שאם אשתו תאבד את כתובתה, יאלץ הוא לשוב ולתת לה כתובה אחרת. והטעם - מכיון שאסור לאדם שישהה עם אשתו אפילו שעה אחת בלא כתובה. אך התוספות פרשו - שהעצה טובה, כיון שאם ייחד לה מטלטלין תהא קלה בעיניו להוציאה. או באופן אחר - שאם ייחד לה מטלטלין לא יוכל לגרשה בלא להפסיד את מטלטליו. אך אם לא ייחד לה, יוכל למוכרם, ולגרשה בלא שיפסידם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכיחה הגמרא, שהמשנה אינה אומרת דין גמור - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי לא תימא הכי&lt;/b&gt; (אם לא תאמר כך) איך תבאר את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיפא, דקתני &quot;וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובת אשתו&quot;,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי בעי ליה לזבוני הכא נמי דלא מצי מזבין&lt;/b&gt; (וכי כל בעל אינו יכול למכור את כל נכסיו, עד שיגרש את אשתו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;?! אלא&lt;/b&gt; ודאי, רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצה טובה קמשמע לן,&lt;/b&gt; שלא ייחד לה את כתובתה, אך יכול הוא למכור נכסיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי,&lt;/b&gt; גבי יבם, רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצה טובה קא משמע לן,&lt;/b&gt; שלא ייחד לה את כתובתה. ולכן לא הקשה רבא מהמשנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; ברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי אבא קשיא,&lt;/b&gt; כדלעיל &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;74&amp;nbsp;&lt;/b&gt;? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;74.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואם תאמר, מדוע לא תרצה הגמרא על הקושיא מהברייתא כמו שתרצה על הקושיא מהמשנה - &quot;התם עיצה טובה קמ&quot;ל&quot;, כלומר שיגרשנה ולא ייחד לה שיעור כתובתה משום ה&quot;עיצה טובה&quot;? ומבאר רש&quot;י - שגירושין הם גנאי לשניהם, וגריעי טפי מלייחד לה שיעור כתובה. ולכן ודאי שאין זו עיצה טובה לגרשה. מה שאין כן במשנה, שאינו מגרש, נתנו לו עיצה טובה שלא ייחד לה שיעור כתובתה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: ברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי אבא נמי לא קשיא,&lt;/b&gt; ואין להוכיח ממנה ש&quot;לא ניתנה כתובה להגבות מחיי היבם&quot;, כיון שלעולם נאמר ש&quot;ניתנה כתובה להגבות מחיי היבם&quot;, אלא תקנו שלא יתן לה את כתובתה בעודם נשואים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום איבה.&lt;/b&gt; שלא יבואו לידי ריב, משום שתאמר - &quot;עיניו נתן בגירושין, ולכן נותן לי כתובתי&quot; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;75&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;75.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אך בברייתא הנזכרת לעיל, אין לחוש משום איבה, כיון שכשמגרש ומחזיר מיד האשה מבינה שאינו עושה כך משום שנאתה, אלא כדי שיוכל למכור. רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. מי שמת בלא בנים והניח אשה ליבום, והיו לו כמה אחים - מצוה על הגדול ליבמה, ואם יבמה זכה בכל נכסי אחיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. ואם חלץ ולא יבם - חולקים כל האחים בשוה בנכסי אחיהם המת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. ואם נתן לה אחד מהאחים גט, שוב אין יכולים ליבמה, וחולצים לה, וחולקים בנכסי אחיהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מעשה ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא גברא, דנפלה ליה יבמה בפומבדיתא&lt;/b&gt; (מת אחיו בלא בנים בפומפדיתא, ונפלה אשתו לפניו ליבום, כיון שהיה האח הגדול).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי אחוה למפסלה לה בגיטא מיניה&lt;/b&gt; (רצה אחד האחים לתת לה גט, כדי שלא יוכל הגדול ליבמה, ויחלקו בנכסי אחיהם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; אחיו הגדול - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי דעתיך משום נכסי?! אנא בנכסי פליגנא לך.&lt;/b&gt; (אם רצונך לחלוק בנכסים, תן לי ליבם, ואנכי אחלוק עמך כאילו חלצתי) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;76&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;76.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ויעויין בשיטה מקובצת, שדנו הראשונים האם מדובר שעשו קניין על ההסכם ביניהם, או רק התחייב לו בדברים בעלמא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דאמור רבנן לא ליזבין, אע&quot;ג דזבין לא הוה זביניה זביני.&lt;/b&gt; (כיון שאמרו חכמים שאין היבם רשאי למכור בנכסי אחיו המת, אפילו אם מכר לא חל המכר), ולכן אינו חייב לתת לאחיו חלק מהנכסים אם ייבמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיכן אמרו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי שמת והניח שומרת יבם, והניח נכסים במאה מנה, אף על פי שכתובתה אינה אלא מנה, לא ימכור.&lt;/b&gt; כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכל נכסיו אחראין לכתובתה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל היכא דאמור רבנן לא ליזבין, אע&quot;ג דזבין לא הוה זביניה זביני&lt;/b&gt; (וכי בכל מקום שאמרו לא למכור, אם מכר לא חל המכר)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וה&lt;/b&gt;רי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן&lt;/b&gt; בריש פרקין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;&lt;/b&gt;האשה שנפלו לה נכסים ... &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית שמאי אומרים תמכור, ובית הלל אומרים לא תמכור,&lt;/b&gt; ברם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו ואלו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מודים שאם מכרה ונתנה קיים&quot;,&lt;/b&gt; ומוכח, שאפילו במקום שאמרו חכמים &quot;לא תמכור&quot;, אם מכרה מהני?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלחו&lt;/b&gt; שאל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ה&lt;/b&gt; זו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקמיה דר&#039; חנינא בר פפי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלחה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדרב יוסף&lt;/b&gt; (השיב להם, שהלכה כרב יוסף).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי, אטו ר&#039; חנינא בר פפי כיפי תלה לה?!&lt;/b&gt; (וכי רב חנינא תלה נזמים לקשט את תשובתו), כלומר, מה הוסיף בדבריו על דברי רב יוסף, הלא קושייתי מהמשנה במקומה עומדת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלחו&lt;/b&gt; שאל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ה&lt;/b&gt; זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקמיה דרב מניומי בריה דרב נחומי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלחה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדאביי. ואי אמר בה רב יוסף טעמא אחרינא, שלחו לי&quot;.&lt;/b&gt; (שלח להם - נראה לי כדברי אביי, אך אם ימצא רב יוסף טעם לדבריו, אנא שלחו לי).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפק רב יוסף, דק ואשכח&lt;/b&gt; (יצא רב יוסף, ועיין ומצא ברייתא כדבריו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הרי שהיה נושה באחיו&lt;/b&gt; (היה אחיו חייב לו כסף) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומת&lt;/b&gt; המלוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והניח שומרת יבם&lt;/b&gt; לפני אחיו הלוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt; לא יאמר&lt;/b&gt; הלוה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל ושאני יורש, החזקתי.&lt;/b&gt; ופקע חובי &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;77&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;77.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו הראשונים - הרי כעת הלוה נכנס תחת אחיו המלוה, והרי הוא כמי שהלוה לעצמו, ואם כן, אפילו אם אינו יכול לתפוס את הנכסים, מדוע אינו יכול למחול לעצמו על החוב? ותרצו הראשונים בכמה אופנים - א. שיבם אינו יורש את אחיו אלא מכח אשתו. ולכן אינו יכול למחול ולהפסיד את זכותה. ב. כיון שעל ידי מחילתו יגרם הפסד לאשה, חייב לשלם לה הפסד זה מ&quot;דינא דגרמי&quot;. תוספות. ג. אדם שהלוה כסף, וחזר ולוה בעצמו כסף מאחרים, וכעת הכסף שהלוה משועבד לחוב שלוה - אינו יכול למחול על חובו. כיון שבמחילה זו הרי הוא &quot;חב לאחריני&quot;. ולכן בסוגיין שהחוב משועבד לפרעון כתובת האשה, אינו יכול למחול. הריטב&quot;א. ד. אין מחילה אלא ממוחל לנמחל, ואין אדם יכול למחול לעצמו. הרמב&quot;ן. &lt;small&gt;(בבא בתרא קכה ב)&lt;/small&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, מוציאין&lt;/b&gt; את הנכסים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבם, ויקח בהן קרקע&lt;/b&gt; כדי שתוכל יבמתו לגבות ממנה את כתובתה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוא אוכל פירות&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח, שלא הועילה תפיסתו בחוב, כיון שאמרו חכמים - &quot;ילקח בהם קרקע&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא דטבא ליה עבדו ליה?&lt;/b&gt; אולי אין כונת המשנה שכופין אותו לקחת במעות קרקע, אלא רק עצה טובה נתנו לו כדי שלא יאבד את המעות בהוצאה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;78&amp;nbsp;&lt;/b&gt;? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;78.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י. ועיין תוספות שפרשו באופן אחר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב יוסף: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא תני &quot;מוציאין&quot;, ואת אמרת &quot;דטבא ליה עבדו ליה&quot;?!&lt;/b&gt; (בברייתא כתוב לשון &quot;מוציאין&quot;, דמשמע בעל כרחו, ואתה רוצה לומר שכונתה רק לעיצה טובה?!).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הדור שלחוה קמיה&lt;/b&gt; (שוב שלחו תשובה זו לפני) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרב מניומי בריה דרב נחומי.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו, הכי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן,&lt;/b&gt; ברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו&lt;/b&gt; שמצא רב יוסף כדבריו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה משנה&lt;/b&gt; (אינה מוסמכת כדי לסמוך עליה),&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודנה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא&lt;/b&gt; אינה משנה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא משום דהוו להו מטלטלי, ומטלטלי לכתובה לא משעבדי,&lt;/b&gt; כלומר - אם נאמר, שדברי המשנה שאין האח יכול לתפוס את חובו אחר מות אחיו אינם נכונים, מכיון שהחוב הוא מטלטלין, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;79&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומטלטלין אינם משתעבדים לכתובה, ואם כן כיון שהוא יורש את אחיו זכה גם במטלטליו, דהיינו חובו, ואינו חייב לשעבד את הכסף לפרעון כתובת האשה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;79.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; יש לדון, מדוע חוב נחשב כמטלטלין, הרי עיקר שיעבודו של החוב הוא על הקרקעות? ומבאר הריטב&quot;א, מכיון שנטל זוזים כשלוה, ובדרך כלל גם מחזיר כסף, נחשב כמטלטלין. ובכל זאת, יש מקומות שחוב נחשב קרקע - כגון אם אמר &quot;הריני מוכר כל מטלטלי&quot;, שאז אין חובותיו בכלל המטלטלין.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יש לדחות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא&lt;/b&gt; המשנה כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר היא, דאמר מטלטלי&lt;/b&gt;ן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מש&lt;/b&gt;ת&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדי&lt;/b&gt;ם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכתובה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;80&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;80.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דעת רבינו תם, שאף לדעת רבי מאיר אין אשה גובה כתובתה ממטלטלי דיתמי, אלא רק ממטלטלין של הבעל עצמו. ואם כן, צריך לבאר, מדוע בנידון דידן האשה יכולה לגבות את חובה ממטלטלי היבם? וצריך לומר - שיבם שונה מיתומים, כיון שהוא &quot;קם תחת אחיו המת&quot;, ולכן האשה גובה ממנו את הכתובה ממטלטלין, כמו שהיתה גובה מבעלה. אך הריטב&quot;א כתב, שלומדים מסוגייתינו שלדעת רבי מאיר אשה יכולה לגבות את כתובתה אף ממטלטלי דיתמי. ולא כדברי רבינו תם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא&lt;/b&gt; נאמר, שדברי המשנה אינם נכונים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דאמר לה&lt;/b&gt; היבם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;את לאו בעלת דברים דידי את&quot;,&lt;/b&gt; ולא התחייבתי לך כלום אלא לאחי, ועל כן לא אשלם כלל את חובי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0165_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBפבB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot