https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%96_%D7%90
פרשני:בבלי:כתובות עז א - היסטוריית גרסאות
2026-04-12T12:13:21Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%96_%D7%90&diff=142155&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-09T13:53:48Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:53, 9 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l101">שורה 101:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 101:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98531:rev-142155:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%96_%D7%90&diff=98531&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:25:24Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:25, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוסיפה הגמרא - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב נחמן,</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ונכפה</b> (חולה במחלת הנפילה, שיש זמן מסויים שנופל פתאום לארץ) <b style='font-size:20px; color:black;'>כמומין שבסתר דמי.</b> כיון שיכולה להיזהר שלא לצאת לרחוב באותו זמן, ולא יודע לבעל על מום זה.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוסיפה הגמרא - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב נחמן,</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ונכפה</b> (חולה במחלת הנפילה, שיש זמן מסויים שנופל פתאום לארץ) <b style='font-size:20px; color:black;'>כמומין שבסתר דמי.</b> כיון שיכולה להיזהר שלא לצאת לרחוב באותו זמן, ולא יודע לבעל על מום זה.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והני מילי, דקביע ליה זמן.</b> שיש זמן קבוע שתוקף אותה החולי, ונזהרת שלא לצאת מביתה באותו זמן.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והני מילי, דקביע ליה זמן.</b> שיש זמן קבוע שתוקף אותה החולי, ונזהרת שלא לצאת מביתה באותו זמן.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל</b> אם <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קביע ליה</b> זמן, אינה יכולה להסתיר את המום, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>כמומין שבגלוי דמי.</b> ובודאי ראה ונתפייס.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל</b> אם <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קביע ליה</b> זמן, אינה יכולה להסתיר את המום, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>כמומין שבגלוי דמי.</b> ובודאי ראה ונתפייס.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94498:rev-98531:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%96_%D7%90&diff=94498&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T07:29:23Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|כתובות עז א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוסיפה הגמרא - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב נחמן,</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ונכפה</b> (חולה במחלת הנפילה, שיש זמן מסויים שנופל פתאום לארץ) <b style='font-size:20px; color:black;'>כמומין שבסתר דמי.</b> כיון שיכולה להיזהר שלא לצאת לרחוב באותו זמן, ולא יודע לבעל על מום זה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והני מילי, דקביע ליה זמן.</b> שיש זמן קבוע שתוקף אותה החולי, ונזהרת שלא לצאת מביתה באותו זמן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל</b> אם <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קביע ליה</b> זמן, אינה יכולה להסתיר את המום, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>כמומין שבגלוי דמי.</b> ובודאי ראה ונתפייס.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>האיש שנולדו בו מומין,</b> ואשתו תובעת ממנו לגרשה, כיון שאינה יכולה לסבול את מומיו. ובגמרא נחלקו, האם מדובר כשהיו כבר קודם הנישואין או שנולדו לאחריהן, <b style='font-size:20px; color:black;'>אין כופין אותו להוציא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבן שמעון בן גמליאל</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>במה דברים אמורים במומין הקטנים. אבל במומין הגדולים, כופין אותו להוציא</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;158&nbsp;</b>. ובגמרא יבואר מהן מומין קטנים ומהן מומין גדולים. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;158.&nbsp;</b> ואף על פי שמוציאה בכפיה, חייב לה כתובה. כיון שמגרשה מחמת מום שנמצא בו. תוספות. אך דעת רבינו גרשום שאינו נותן לה כתובה.</span> </span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו "האיש שנולדו בו מומין ... ", <b style='font-size:20px; color:black;'>רב יהודה תני "נולדו",</b> דהיינו שנוצרו אחר הנישואין <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;159&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;159.&nbsp;</b> ויש להקשות - מדוע אם נולדו מומין אחר הגירושין חייב לה כתובה, למה לא יאמר לה - "נסתחפה שדך", כמובא לעיל <small>(עה א)</small> כשנמצאו באשה מומין אחר הנישואין, שחייב הבעל לתת לה כתובה כיון ש"נסתחפה שדהו"? ופרשו התוספות - שרק כאשר הבעל בא לבטל את הקידושין בטענת מום, אזי שייך לומר "נסתחפה שדהו". אך כאן אין האשה תובעל לבטל את הקידושין, אלא רוצה להתגרש כדין. ובזה לא שייכת טענת "נסתחפה שדהו".</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך <b style='font-size:20px; color:black;'>חייא בר רב תני</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>"היו",</b> כלומר - שהיו קודם הקידושין אינו חייב להוציאה, כיון שראתה את המומין והתרצתה בהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואומרת הגמרא - ל<b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דאמר</b> שהמשנה מדברת כש<b style='font-size:20px; color:black;'>נולדו</b> בו המומין אחר הנישואין, ואפילו הכי אינו צריך להוציאה מחמתם <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;160&nbsp;</b>, <b style='font-size:20px; color:black;'>כל שכן</b> שאם <b style='font-size:20px; color:black;'>היו</b> המומין כבר קודם הנישואין, אינו חייב לה כתובה, <b style='font-size:20px; color:black;'>דקסברה וקיבלה</b> (ראתה את המומין והתרצתה בהם). <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;160.&nbsp;</b> והטעם שאינה יכולה לתבוע גירושין - כיון שאשה ניחא לה בבעל כל דהו. כמבואר לעיל עה' ע"א. ועיין שיטמ"ק.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך ל<b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דאמר</b> שהמשנה מדברת כש<b style='font-size:20px; color:black;'>היו</b> בו המומין קודם הנישואין, ואז אינו חייב להוציאה, כיון שראתה את המומין והתפייסה,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הני מילי כשהיו בה קודם הנישואין, <b style='font-size:20px; color:black;'>אבל נולדו</b> לאחר הנישואין, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא.</b> וכופין אותו לגרשה. משום שאומרת - "איני יכולה לחיות עמו".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>תנן</b> במשנתינו, <b style='font-size:20px; color:black;'>"אמר רבן שמעון בן גמליאל, במה דברים אמורים במומין קטנים, אבל במומין גדולים, כופין אותו להוציא".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא למאן דאמר "נולדו",</b> ואפילו אם נולדו אחר הנישואין אינו חייב להוציאה, <b style='font-size:20px; color:black;'>היינו דשאני בין</b> מומין <b style='font-size:20px; color:black;'>גדולים לקטנים.</b> כיון שבמומין גדולים יכולה לומר - "אין בכוחי לשאתם".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא למאן דאמר "היו",</b> והסברא היא משום שראתה את המומין קודם הנישואין והתפייסה בהן, <b style='font-size:20px; color:black;'>מה לי גדולים מה לי קטנים? הא</b> לעולם <b style='font-size:20px; color:black;'>סברה וקיבלה,</b> ואפילו במומין גדולים אינו חייב להוציא!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: אף כאשר היו קודם הנישואין, יכולה היא לטעון <b style='font-size:20px; color:black;'>"כסבורה היא שיכולה לקבל, ועכשיו אין יכולה לקבל</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;161&nbsp;</b> ". <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;161.&nbsp;</b> הקשו התוספות, אם כן כל אחת תינשא לבעל מום, ותאמר אחר כך "כסבורה הייתי:. ", ויצטרך לתת לה כתובה? ותרצו - שבמקום שיש חשש הערמה אינה נוטלת כתובה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וטענה זו יכולה לטעון רק במומין גדולים, ולא במומין קטנים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>חוזרת הגמרא לבאר את המשנה - <b style='font-size:20px; color:black;'>ואלו הן מומין גדולים?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>פירש רבן שמעון בן גמליאל: כגון ניסמית עינו, נקטעה ידו, ונשברה רגלו</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;162&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;162.&nbsp;</b> דוקא יד אחת, או רגל אחת, אבל אם נקטעו שתי ידיו או שתי ידיו - לכולי עלמא יוציא. שכאילו עבר ובטל מהעולם. שיטמ"ק.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אתמר</b> נאמרה מימרא בבית המדרש: <b style='font-size:20px; color:black;'>רב אבא בר יעקב אמר רבי יוחנן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה כרבן שמעון בן גמליאל.</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>רבא אמר רב נחמן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה כדברי חכמים,</b> שאף במומין גדולים אינו חייב להוציא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוכח מדברי רבי יוחנן, שרק במשנתינו הלכה כרשב"ג, ולא בכל מקום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן - <b style='font-size:20px; color:black;'>ומי אמר רבי יוחנן הכי?!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והא אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: בכל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו, הלכה כמותו! חוץ מ</b>דין <b style='font-size:20px; color:black;'>ערב</b> (המבואר בבבא בתרא קעג ב), <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>גבי המעשה שהיה ב<b style='font-size:20px; color:black;'>צידן</b> (בגיטין עד א), <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>גבי דין <b style='font-size:20px; color:black;'>ראיה אחרונה</b> (בסנהדרין לא').</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן.</b> (נחלקו אמוראים בדעת רבי יוחנן, וסבר רב אבא בר יעקב בדעת רבי יוחנן - שרק כאן הלכה כרשב"ג).</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואלו</b> המומין <b style='font-size:20px; color:black;'>ש</b>אם לקה בהן <b style='font-size:20px; color:black;'>כופין אותו להוציא</b> לכולי עלמא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מוכה שחין, ובעל פוליפוס, והמקמץ,, והמצרף נחושת, והבורסי,</b> כולם יבוארו בגמרא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בין שהיו עד שלא נישאו, ובין משנישאו נולדו,</b> מכיון שמומין אלו מסריחים ביותר. <b style='font-size:20px; color:black;'>ועל כולן אמר רבי מאיר: אף על פי שהתנה עמה</b> שעל דעת כן נישאת, <b style='font-size:20px; color:black;'>יכולה היא שתאמר "סבורה הייתי שאני יכולה לקבל ועכשיו איני יכולה לקבל".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וחכמים אומרים</b>: אם התנה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מקבלת היא על כרחה. חוץ ממוכה שחין, מפני שממקתו.</b> שיכולה היא לומר "עכשיו איני יכולה לקבל" לפי שבכל יום ויום הולך ומכביד עליו חוליו, לפי שכשהיא משמשת עמו הולכת וממיקה את בשרו. מה שאין כן באחרים השנויים במשנה, דבענין אחד הן עומדין, וכיון דסברא וקבילה ההיא שעתא, תו לא מצי למימר מאיס עלי <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;163&nbsp;</b>. <small>(תלמידי הרבינו יונה)</small>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;163.&nbsp;</b> ובגמרא לעיל שנזכרה סברת - "סבורה היא שיכולה לקבל", בהא גם חכמים מודים. כיון שלא התנה בפירוש קודם הנישואין. אך אפ התנה בפירוש סברו חכמים שלא שייכת סברא זו. ריטב"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מעשה בצידון, בבורסי אחד שמת, והיה לו אח בורסי,</b> ורצה האח ליבם את אשת אחיו המת, <b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו חכמים: יכולה היא שתאמר, "לאחיך הייתי יכולה לקבל</b> אפילו שהיה בורסי, משום שמידותיו היו טובות כל כך שנתרציתי לסבול ממנו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ולך איני יכולה לקבל,</b> שאיני חפצה בשאר מידותיך<b style='font-size:20px; color:black;'>"</b> <small>(תלמידי הרבינו יונה)</small>.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מבארת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי בעל פוליפוס?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה אמר שמואל: ריח החוטם.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>במתניתא</b> (בברייתא <b style='font-size:20px; color:black;'>תנא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ריח הפה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב אסי מתני איפכא</b> (ששמואל אמר "ריח הפה", ובמתניתא תנא - "ריח החוטם).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומנח בה סימנא</b> (שנזכור ששמואל הוא שאמר "ריח הפה") - <b style='font-size:20px; color:black;'>שמואל לא פסיק פומיה מכוליה פירקין</b> (פרק זה היה תמיד שגור בפיו. וכמו כן סבר שהמקמץ הוא ריח הפה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>" והמקמץ"</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי מקמץ?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה זה המקבץ צואת כלבים.</b> (לצורך כביסה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מיתיבי,</b> הלא שנינו בתוספתא - <b style='font-size:20px; color:black;'>"מקמץ זה בורסי"?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>הוינן בה: ו<b style='font-size:20px; color:black;'>לטעמיך, תיקשי לך מתניתין,</b> ששנינו בה <b style='font-size:20px; color:black;'>"המקמץ והמצרף נחושת והבורסי",</b> ומוכח שהם שני דברים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא מתניתין לא קשיא,</b> כי אפשר לומר, <b style='font-size:20px; color:black;'>כאן</b> (היינו בורסי) <b style='font-size:20px; color:black;'>בבורסי גדול. כאן</b> (מקמץ) <b style='font-size:20px; color:black;'>בבורסי קטן.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לרב יהודה קשיא!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>תנאי היא.</b> (נחלקו בזה התנאים).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא: "מקמץ"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>זה בורסי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ויש אומרים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>זה המקמץ צואת כלבים.</b> וכמוהו סבר רבי יהודה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"והמצרף נחושת והבורסי"</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מבארת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי מצרף נחושת?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>רב אשי אמר: חשלי דודי.</b> (מרדדי נחושת. וריחם נורא ואיום).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבה בר בר חנה אמר: זה המחתך נחושת מעיקרו.</b> (כורה נחושת, ופניו שחורים תמיד ומכוערים. <small>(תוספות רי"ד)</small>).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא כוותיה דרבה בר בר חנה, "איזהו מצרף זה המחתך נחושת מעיקרו".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב, האומר "איני זן ואיני מפרנס</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;164&nbsp;</b> " <b style='font-size:20px; color:black;'>יוציא ויתן כתובה</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;165&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;164.&nbsp;</b> ולעיל <small>(סג ב)</small> נחלקו הראשונים האם חייב אדם להשכיר את עצמו כדי לפרנס את אשתו. או דלמא, רק אם יש לו עבודה חייב לזון אותה. אך אינו חייב להשכיר את עצמו למלאכה.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;165.&nbsp;</b> וכל זמן שאינו מוציא מוסיפים על כתובתה שלשה טרפיקין בשבוע. כמבואר לעיל סג ב.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אזל רבי אלעזר, אמרה לשמעתא קמיה דשמואל.</b> (הלך רבי אלעזר, ואמר דין זה לפני שמואל).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b> שמואל - <b style='font-size:20px; color:black;'>"אכסוה שערי לאלעזר"</b> (האכילוהו שעורים כבהמה. לפי שאין ממש בדבריו).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>עד שכופין אותו להוציא, יכפוהו לזון</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;166&nbsp;</b>! <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;166.&nbsp;</b> וכל זמן שאינו זן, מוסיפין על כתובתה כנ"ל. <small>(תוס' שם)</small>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורב</b> סבר, <b style='font-size:20px; color:black;'>אין אדם דר עם נחש בכפיפה</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;167&nbsp;</b>. ולכן אין טעם לכופו לזון. אלא כופין אותו להוציא. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;167.&nbsp;</b> כלומר, אינה יכולה לחיות עם בעל שאינו רוצה לזון אותה. כמו שאין אדם יכול לחיות עם נחש בסל אחד, שבודאי יכישנו. <small>(על פי רש"י לעיל עב א)</small>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי סליק רבי זירא</b> (כשעלה רבי זירא לארץ ישראל) <b style='font-size:20px; color:black;'>אשכחיה</b> (פגש את) <b style='font-size:20px; color:black;'>לרבי בנימין בר יפת דיתיב וקאמר לה</b> את דינו של רב <b style='font-size:20px; color:black;'>משמיה דרבי יוחנן.</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>על דא</b> (על דברים אלו) <b style='font-size:20px; color:black;'>אכסוה שערין לאלעזר בבבל!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה אמר רב אסי,</b> מדאורייתא <b style='font-size:20px; color:black;'>אין מעשין</b> (אין כופין לגרש) <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לפסולות.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי אמריתה קמיה דשמואל, אמר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כגון, אלמנה לכהן גדול וגרושה וחלוצה לכהן הדיוט, ממזרת ונתינה לישראל, בת ישראל לנתין ולממזר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין כופין אותו</b> להוציא ולקיים פריה ורביה, כיון שיכול לקיים על ידי אשה אחרת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורב תחליפא בר אבימי אמר שמואל: אפילו נשא אשה ושהה עמה י' שנים ולא ילדה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כופין אותו</b> לקיים מצות פריה ורביה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנן</b>, שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלו שכופין אותו להוציא, מוכה שחין ובעל פוליפוס.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשה הגמרא, מדוע לא שנה התנא גם את אלו שכופין להוציא, הנזכרים לעיל בדברי רב אסי ורב תחליפא?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא לרב אסי,</b> שאין כופין להוציא אלא לפסולות, יש לומר שרק את אלו שכופין להוציא מ<b style='font-size:20px; color:black;'>דרבנן</b> (דהיינו בעלי מומין) <b style='font-size:20px; color:black;'>קתני.</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;168&nbsp;</b> אך אלו שחייבים להוציאם מ<b style='font-size:20px; color:black;'>דאורייתא</b> (דהיינו פסולות), <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קתני.</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;168.&nbsp;</b> הקשה הרא"ש - מדוע לא שנינו במשנה גם "שניות" שאיסורן מדרבנן, וכופין אותו להוציא רק מדרבנן? ותירץ - שבמשנה לא נכתבו אלא אלו שחייב לגרשן שלא מחמת פסולן.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא ל</b>דברי <b style='font-size:20px; color:black;'>רב תחליפא בר אבימי,</b> שכופין אף כדי לקיים מצות פריה ורביה, וכפיה זו מדרבנן היא (שהרי מדאורייתא יכול לישא אשה נוספת, אלא כפו אותו לגרש, כיון שכל זמן שהוא נשוי לה לא ירצה לקחת אשה אחרת. רש"י) <b style='font-size:20px; color:black;'>ליתני</b> במשנה גם - <b style='font-size:20px; color:black;'>נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה, כופין אותו?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב נחמן: לא קשיא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> דאמר רב תחליפא שכופין את מי ששהה עשר שנים בלא ילדים, היינו רק כפיה <b style='font-size:20px; color:black;'>במילי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא, בשוטי.</b> התנא במשנה שנה רק את מי שכופין אותו להוציא את אשתו בשוטין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מתקיף לה רבי אבא,</b> והלא נאמר במשלי <b style='font-size:20px; color:black;'>"בדברים לא יוסר עבד"</b> (לעבד סרבן אין פונים במוסר דברים, אלא מיד מצליפים בו מכות נמרצות עד שישמע לאדונו), ואיך תועיל לנו כפייה במילי?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אמר רבי אבא: הא והא בשוטי.</b></span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0156_L2"></nowiki><nowiki name="דףBעזB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div>
Micropedia bot