https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%95_%D7%91פרשני:בבלי:כתובות עו ב - היסטוריית גרסאות2026-04-12T10:20:15Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%95_%D7%91&diff=142154&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-09T13:53:41Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:53, 9 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l64">שורה 64:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 64:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98530:rev-142154:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%95_%D7%91&diff=98530&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T10:25:22Z<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:25, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;"כלה בבית אביה"</b> - אם נאמר שסבר שמואל כדברי רבי אלעזר הנזכרים לעיל, <small>("תברא מי ששנה זו לא שנה זו")</small>, שרישא דמתניתין כרבי יהושע, ולעולם על האב להביא ראיה כדי להוציא ממון מחזקת הבעל, - ואפילו אם נמצאת הריעותא אחר הנישואין, ואיכא למימר "כאן נמצא כאן היה" - כיון שהמוציא מחבירו עליו הראיה.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;"כלה בבית אביה"</b> - אם נאמר שסבר שמואל כדברי רבי אלעזר הנזכרים לעיל, <small>("תברא מי ששנה זו לא שנה זו")</small>, שרישא דמתניתין כרבי יהושע, ולעולם על האב להביא ראיה כדי להוציא ממון מחזקת הבעל, - ואפילו אם נמצאת הריעותא אחר הנישואין, ואיכא למימר "כאן נמצא כאן היה" - כיון שהמוציא מחבירו עליו הראיה.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומכאן הוכיח שמואל - שגם בנידון דידן אף על פי שנמצאת הריעותא ברשות בעל הפרה, כיון שנמצא החמור מת אחרי שנעשה כבר הקנין, מכל מקום כיון שבעל החמור בא להחזיק בפרת חבירו עליו הראיה.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומכאן הוכיח שמואל - שגם בנידון דידן אף על פי שנמצאת הריעותא ברשות בעל הפרה, כיון שנמצא החמור מת אחרי שנעשה כבר הקנין, מכל מקום כיון שבעל החמור בא להחזיק בפרת חבירו עליו הראיה.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מי דמי?!</b> הלא אין ראיה משם.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מי דמי?!</b> הלא אין ראיה משם.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94497:rev-98530:php=table -->
</table>Micropedia bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%95_%D7%91&diff=94497&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T07:29:21Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|כתובות עו ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;"כלה בבית אביה"</b> - אם נאמר שסבר שמואל כדברי רבי אלעזר הנזכרים לעיל, <small>("תברא מי ששנה זו לא שנה זו")</small>, שרישא דמתניתין כרבי יהושע, ולעולם על האב להביא ראיה כדי להוציא ממון מחזקת הבעל, - ואפילו אם נמצאת הריעותא אחר הנישואין, ואיכא למימר "כאן נמצא כאן היה" - כיון שהמוציא מחבירו עליו הראיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומכאן הוכיח שמואל - שגם בנידון דידן אף על פי שנמצאת הריעותא ברשות בעל הפרה, כיון שנמצא החמור מת אחרי שנעשה כבר הקנין, מכל מקום כיון שבעל החמור בא להחזיק בפרת חבירו עליו הראיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מי דמי?!</b> הלא אין ראיה משם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כיון ד<b style='font-size:20px; color:black;'>התם</b> (במשנה, שעל האב להביא ראיה כדי להוציא כתובה מהבעל), <b style='font-size:20px; color:black;'>מייתי אב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>ראיה ומפיק,</b> (ראיית האב נדרשת כדי להוציא ממון מחזקת הבעל),</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא</b> (בדינו של שמואל, שכבר תפס בעל החמור את הפרה) <b style='font-size:20px; color:black;'>מייתי בעל החמור ראיה ומוקים</b> (ראייתו נדרשת כדי להחזיק את הפרה ברשותו)! והאיך הוכיח שמואל את דינו מהמשנה <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;152&nbsp;</b>? <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;152.&nbsp;</b> וצריך באור, מה היתה ההוה אמינא של הגמרא להוכיח משם? ונראה שסברה הגמרא, שאין חזקתו בפרה חזקה גמורה, שהרי אף הוא עצמו אינו יודע האם היא שלו, ולכן הוה אמינא שנחשב כאילו בא להוציא ממון מבעל הפרה. וקא משמע לן, שעל כל פנים בעל החמור הוא תפוס כעת, ואין להוכיח מהמשנה שעוסקת כשבא להוציא ממון מחזקת הבעל. ועיין שיטמ"ק.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב אבא,</b> המקור לדברי שמואל הוא מהסיפא, העוסקת ב<b style='font-size:20px; color:black;'>כלה בבית חמיה</b> (כשנכנסה לרשות הבעל), וכדברי רבי אלעזר, שהסיפא כדעת רבן גמליאל, ולעולם על הבעל להביא ראיה, אפילו אם נמצאו המומין ברשות האב.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואף על פי שהבעל מוחזק גמור, ועוד, שנמצאו המומין ברשות האב - עליו הראיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכל שכן בנידון דידן, שבעל החמור אינו מוחזק לגמרי בפרה, שהרי יש ספק על עצם הקנין, ולכן סבר שמואל שעליו הראיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>דחינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אכתי לא דמי!</b> (עדיין יש לחלק).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>התם</b> (במשנה, כשיש מול חזקת הממון של הבעל את חזקת הגוף של האשה), <b style='font-size:20px; color:black;'>בעל מייתי ראיה ומרע ליה לחזקיה דאב</b> (לכן מוטלת הראיה על הבעל, כדי להרע את חזקת הגוף של האשה), אך <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא,</b> (שחזקת הגוף מסייעת לבעל החמור, לומר שמת אחר הקנין) <b style='font-size:20px; color:black;'>בעל החמור מייתי ראיה ומוקים חזקיה בידיה?!</b> (האם מוטלת חובת הראיה על בעל החמור כדי לקיים את חזקת הגוף?!).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב נחמן בר יצחק</b>: ראייתו של שמואל מהרישא, העוסקת ב<b style='font-size:20px; color:black;'>כלה בבית אביה,</b> ולעולם על האב להביא ראיה, כרבי יהושע,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מה שהקשינו לעיל, שאין להביא ראיה משם, כיון שהאב בא להוציא ממון מהבעל ולכן עליו להביא ראיה,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אינה קושיא! כיון שעל ידי הראיה <small>(שחלו הקידושין)</small> בא גם כן <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>החזיק ממון - את כסף ה<b style='font-size:20px; color:black;'>קידושין</b> שקיבלה מהבעל. ובכל זאת אינו נאמן בלא ראיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומכאן הוכיח שמואל - שאף בעל החמור צריך להביא ראיה כדי להחזיק את הפרה ברשותו <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;153&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;153.&nbsp;</b> והטעם - כיון שחזקת הממון שיש לבעל החמור בפרה, חזקה גרועה היא. שהרי יש ספק על עצם הגעת הפרה לרשותו. ולכן אזלינן אחר חזקת ה"מרא קמא", ועליו להביא ראיה. כך הבאור לדעת רש"י. ולדעת התוספות, עיין בהערה לעיל בריש הסוגיא.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא תימא</b> (ואל תאמר שהראיה רק) <b style='font-size:20px; color:black;'>אליבא דמאן דאמר קדושין לאו לטיבועין ניתנו</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;154&nbsp;</b> (כלומר, שהאשה צריכה להחזיר את כסף הקידושין במקרה שהתבטלו הקידושין), ועל כן על האב להביא ראיה כדי להחזיק את כסף הקידושין בידיו. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;154.&nbsp;</b> במסכת בבא בתרא <small>(קמה א)</small> נחלקו האמוראים, במי שקידש אשה ומת קודם הנישואין, האם האשה צריכה להחזיר ליורשיו את כסף הקידושין, או לא.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אפילו למאן דאמר קדושין לטיבועין ניתנו, הני מילי קידושי ודאי,</b> (שודאי נתקדשה, ולא התבטלו הקידושין אלא מחמת סיבה צדדית), רק אז סבר שאינה מחזירה את כסף הקידושין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל קידושי טעות,</b> ודאי שצריכה להחזיר את הכסף. ורק <b style='font-size:20px; color:black;'>אי מייתי</b> האב <b style='font-size:20px; color:black;'>ראיה</b> שחלו הקידושין, <b style='font-size:20px; color:black;'>אין!</b> (אכן אינו מחזיר את הכסף). ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אי לא, לא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשה הגמרא לדברי שמואל:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיתיבי,</b> שנינו בחולין, גבי דיני טריפות: <b style='font-size:20px; color:black;'>"מחט שנמצאת בעובי</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;155&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>בית הכוסות,</b> (מקום יש בראש הכרס סמוך להמסס, הקרוי בית הכוסות, שהוא כעין כוס ויש בו סביב שפתו כפלי בשר עבים, ונמצאת מחט טחובה באותו עובי), אם היתה תחובה רק <b style='font-size:20px; color:black;'>מצד אחד,</b> ולא היה הנקב מפולש, <b style='font-size:20px; color:black;'>כשרה. משני צדדין, טריפה.</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;155.&nbsp;</b> אבל בחלק הדק לעלום טריפה. שבודאי ניקב משני הצדדים. שיטמ"ק.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וגם כשנקבה המחט משני צדדין, עדיין יש לראות - אם <b style='font-size:20px; color:black;'>נמצא עליה</b> (על המחט) <b style='font-size:20px; color:black;'>קורט דם, בידוע שהוא לפני שחיטה</b> וטריפה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ברם אם <b style='font-size:20px; color:black;'>לא נמצא עליה קורט דם, בידוע שהוא לאחר שחיטה</b> וכשרה <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;156&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;156.&nbsp;</b> ומה שאנו רואים כעת שניקב בית הכוסות, יש להניח שקודם השחיטה היתה מונחת שם, ועל ידי שהכניס הטבח את ידו פנימה בחזקה, ניקבה משני הצדדין. שיטמ"ק.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם מכר את הבהמה לטבח, ושחטה הטבח ונמצאת טריפה, יש להסתפק שמא היתה טריפה כבר קודם המכירה, והמקח טעות, ויחזיר המוכר לטבח את דמי הבהמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>או דילמא נטרפה רק אחרי המכירה, וברשות הטבח נטרפה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אם <b style='font-size:20px; color:black;'>הוגלד פי המכה, בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה</b> נטרפה. ואם היה המכר יום או יומים לפני השחיטה - בידוע שהמקח טעות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך אם <b style='font-size:20px; color:black;'>לא הוגלד פי המכה,</b> ספק הוא, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>המוציא מחבירו עליו הראיה".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>משמע, ד<b style='font-size:20px; color:black;'>אי יהיב טבח דמי, בעי לאיתויי ראיה ומפיק</b> (אם שילם הטבח, עליו להביא ראיה כדי להוציא את הממון מהמוכר), ואפילו שיש ספק על עצם הגעת הממון ליד המוכר, וחזקת מרא קמא מסייעת לטבח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מקשינן, לדעת שמואל, שהמחליף פרה בחמור, ויש ספק מתי מת החמור, על בעל החמור להביא ראיה, ולכאורה מקרה זה מקביל לנידון דידן, ובעל החמור כמוכר הפרה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם כן, בנידון דידן, <b style='font-size:20px; color:black;'>אמאי</b> על הטבח להביא ראיה כדי להוציא ממון, <b style='font-size:20px; color:black;'> בעל בהמה לייתי ראיה ונוקים</b> (הלא חובת הראיה מוטלת על המוכר, כמו שמוטל על בעל החמור)!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא שמא תאמר, לעולם על המוכר להביא ראיה, כשמואל. והברייתא עוסקת <b style='font-size:20px; color:black;'>בדלא יהיב טבחא דמי,</b> ולכן נקטה לשון "המוציא מחבירו", שהוא המוכר. אך באמת גם אם הוא המחזיק עליו הראיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אי אפשר לומר כך, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי פסקא</b> (וכי דבר פסוק הוא שלעולם המוכר נותן את הפרה בלא מעות, ומדוע נקט התנא בלשון "המוציא" על המוכר, והרי יתכן שיתעורר ספק אחר ששילם)!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, כי אתא רמי בר יחזקאל אמר: לא תצייתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל</b> (אל תאזינו למה שאמר אחי יהודה בשם שמואל, שעל בעל החמור להביא ראיה)!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הכי אמר שמואל: כל שנולד ספק ברשותו עליו הראיה,</b> ועל בעל הפרה שנולד הספק ברשותו (שהרי נמצא החמור מת אחר משיכת הפרה) להביא ראיה <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;157&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;157.&nbsp;</b> ולפי תירוץ זה, לעולם על בעל הפרה להביא ראיה, אפילו אם היה מוחזק בפרתו. כיון שנולד הספק ברשותו. ועיין תוספות.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותנא תונא כלה.</b> וראיה לכך, ממתניתין דמומי כלה, וכדברי רבא, שאמר לעיל - "כאן נמצאו וכאן היו", והכא נמי כל מקום שנולד הספק, תלינן ששם נוצר, ועליו הראיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיתיבי, "מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ה</b>מוציא מחבירו עליו הראיה<b style='font-size:20px; color:black;'>",</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>משמע, ד<b style='font-size:20px; color:black;'>אי דלא יהיב טבח דמי, בעל בהמה בעי לאיתויי ראיה ומפיק</b> (על בעל הבהמה להביא ראיה כדי להוציא ממון מהטבח).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמאי,</b> הלא <b style='font-size:20px; color:black;'>ספיקא ברשות טבח איתייליד,</b> שנמצאת טריפה אחר הקנין!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן - לעולם על הטבח להביא ראיה. והברייתא עוסקת במקרה <b style='font-size:20px; color:black;'>דיהיב טבח דמי,</b> ולכן נקטה לשון "המוציא".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אם תאמר - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי פסקא?</b> מדוע נקט התנא בפשטות שהטבח הוא המוציא, הלא שייך מקרה שיהיה הוא המחזיק, כגון אם לא שילם למוכר?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן - <b style='font-size:20px; color:black;'>סתמא דמילתא, כמה דלא יהיב איניש זוזי לא יהיב איניש חיותא</b> (דרך העולם, שאין המוכר נותן את הבהמה לפני ששילם לו הלוקח).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>במשנה מבוארת דעת רבנן - <b style='font-size:20px; color:black;'>"וחכמים אומרים במה דברים אמורים במומין שבסתר,</b> אבל במומין שבגלוי אינו יכול לטעון", ואפילו אם נמצאו המומין ועודה בבית אביה, חייב הבעל לתת לה כתובה, כיון שודאי ראה את המומין והתפייס.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0155_L2"></nowiki><nowiki name="דףBעזB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div>Micropedia bot