https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A0%D7%95_%D7%91 2026-04-04T02:23:08Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A0%D7%95_%D7%91&diff=142116&oldid=prev 2020-09-09T13:48:57Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:48, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">שורה 67:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 67:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94459:rev-142116:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%A0%D7%95_%D7%91&diff=94459&oldid=prev 2015-07-01T07:28:02Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|כתובות נו ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקיימא לן: מאי &quot;כותב&lt;/b&gt;&quot; - ששנינו באותה משנה - היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אומר&lt;/b&gt;&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה בתוספות וריטב&quot;א לעיל, שהקשו למה אין אומרים גם במשנתנו &quot;מאי כותב אומר&quot;, ומעיקרא לא קשיא מידי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שאפילו אם רק אמר ולא כתב לה, מועיל תנאו למחול, ולא עשו חכמים חיזוק!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; מתרץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי&lt;/b&gt;: חילוק יש בין כתובה לתקנת אכילת פירות, כי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכל&lt;/b&gt; הנשים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש כתובה, ולא לכל&lt;/b&gt; הבעלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש פירות&lt;/b&gt;, כי יש נשים שאין מכניסות כלום בנישואיהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, כתובה שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מילתא דשכיחא&lt;/b&gt; (דבר שכיח הוא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדו בה רבנן חיזוק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל פירות שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מילתא דלא שכיחא&lt;/b&gt; כל כך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עבדו בה רבנן חיזוק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי &quot;חמרים&quot; דשכיחי&lt;/b&gt; (דבר מצוי הוא), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא עבדו לה רבנן חיזוק;&lt;/b&gt; ומאי שנא מכתובה שאתה אומר לדעת רבי יהודה, שעשו חכמים חיזוק לדבריהם!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן&lt;/b&gt; במסכת דמאי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;החמרין&lt;/b&gt; עמי הארץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנכנסו לעיר&lt;/b&gt; עם תבואתם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר אחד מהן&lt;/b&gt; שני חילוקים בטיב סחורת חבירו על פני סחורתו שלו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלי חדש&lt;/b&gt; הוא שאינו טוב כל כך כי לא התיבש כל צרכו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושל חברי ישן&lt;/b&gt; וטוב יותר משלי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלי אינו מתוקן&lt;/b&gt; שלא ניטלו מעשרותיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושל חברי מתוקן&lt;/b&gt; הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt; הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמנים&lt;/b&gt;, כי חיישינן לגומלין, שחבירו יגמלנו בעיר אחרת לשבח את שלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר&lt;/b&gt;: הרי הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמנים&lt;/b&gt;, ולא חיישינן לגומלין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שלרבי יהודה אף לדמאי שהוא מדבריהם לא עשו חכמים חיזוק ולא חששו לגומלין!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תירץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודאי דדבריהם עבדו רבנן חיזוק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל איסור דמאי שהוא רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ספק דדבריהם&lt;/b&gt; שמא לא עישרו עמי הארץ את התבואה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עבדו&lt;/b&gt; ביה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן חיזוק&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כיון שרוב עמי הארץ מעשרין הן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדמאי הקילו&lt;/b&gt; יותר משאר ספק של דבריהם, כי אפילו ספק אינו, שרוב עמי הארץ מעשרין הן, אלא חומרא בעלמא מדרבנן הוא. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כעין זה בשבת כג א לענין ברכה על מצוה דרבנן, שהקשו בגמרא למה אין מברכים על הפרשת דמאי, ונחלקו שם אביי ורבא: דעת אביי: &quot;ודאי דדבריהם בעי ברכה, ספק דדבריהם לא בעי ברכה&quot;. דעת רבא: &quot;רוב עמי הארץ מעשרין הן&quot;, ופירש רש&quot;י שם: דמאי אפילו ספק לא הוי, אלא חומרא בעלמא, דרוב עמי הארץ מעשרין הן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר אומר: כל הפוחת&lt;/b&gt; לבתולה ממאתים, ולאלמנה ממנה, הרי זו בעילת זנות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מדייקת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כל&quot; הפוחת&lt;/b&gt; שנינו, ומשמע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; שלא פחת לה אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;אופן של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאה&lt;/b&gt; וכגון שלא כתבה לו &quot;התקבלתי&quot; אלא אמרה בעל פה שהוא תנאי בעלמא שאינו חל ובסופו של דבר תוכל לגבות את כתובתה כולה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אפילו הכי בעילתו בעילת זנות - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכמבואר בעמוד א, שבעל פה אין זה אלא תנאי, ודינו תלוי בדין מתנה על מה שכתוב בתורה, ולדעת הסובר מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל, אין תנאי זה חל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא&lt;/b&gt; הרי מוכח ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קסבר&lt;/b&gt; רבי מאיר: מתנה על מה שכתוב בתורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאו בטל, ואית לה&lt;/b&gt; כתובה שלימה -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכיון ד&lt;/b&gt;סוף סוף הוא הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לה: &quot;לית ליך אלא מנה&quot;, לא סמכא דעתה&lt;/b&gt; (אין האשה סומכת דעתה שתקבל את כתובתה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הויא לה בעילתו בעילת זנות!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והרי אם כן תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא שמעינן ליה לרבי מאיר&lt;/b&gt; עצמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר&lt;/b&gt;: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל המתנה על מה שכתוב &quot;בתורה&lt;/b&gt;&quot; כגון שאר כסות ועונה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאו בטל, הא&lt;/b&gt; מתנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדרבנן תנאו קיים!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירש רש&quot;י: מדלא תנא &quot;כל בתולה שאין לה מאתים, ואלמנה שאין לה אלא מנה הרי זו בעילת זנות&quot;, שמע מינה דהכי אשמועינן: שאע&quot;פ שהיא גובה לבסוף דאין תנאו קיים, אפילו הכי כיון דמעיקרא אתני קרי לה בעילת זנות משום דמשעת ביאה לא הוה סמכא דעתה אכתובה&quot;. וביאור לשון הגמרא &quot;אפילו בתנאה&quot;, הוא: לא רק באופן שמדברת המשנה שכתבה לו התקבלתי שזה אינו תנאה בעלמא, אלא אפילו אם אמרה ליה בעל פה שהוא תנאה בעלמא (לפי הבנת הריטב&quot;א בשיטת רש&quot;י שהובא בהערות לעיל עמוד א), אפילו הכי הרי זו בעילת זנות, (אלא שלשון רש&quot;י לא משמע כן כל כך, ולפי מה שהובא לעיל בשם החזון איש מתיישב לשון רש&quot;י יותר, אבל לשון הגמרא &quot;אפילו בתנאה&quot; אינו מתיישב היטב). וכל זה הוא לשיטת רש&quot;י (כמבואר בהערות לעיל בעמוד א), ולפי שיטת הריטב&quot;א (שהובא שם) הכוונה בדברי הגמרא &quot;אפילו בתנאה&quot; היינו שהוא התנה על מנת שאין לך עלי כתובה, ולשיטתם ניחא היטב לשון הגמרא &quot;&lt;b&gt;וכיון דאמר&lt;/b&gt; &lt;b&gt;לה&lt;/b&gt; אין לך אלא מנה&quot; שהרי באמת הוא האומר ולא היא, אבל לשיטת רש&quot;י אין זה אלא &lt;b&gt;כאילו&lt;/b&gt; אמר כן.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לעיל בברייתא שהובאה בעמוד א: האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאין ליך עלי שאר כסות ועונה, הרי זו מקודשת ותנאו בטל דברי רבי מאיר, רש&quot;י.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תמהו התוספות: מנין לנו שלא אמר כן רבי מאיר אלא בשאר כסות ועונה שהוא מדאורייתא, והרי יש לומר דאדרבה כל שכן שבדבר דרבנן עשו חכמים חיזוק יותר משל תורה! ? ותירצו, שהגמרא מדייקת מדלא אמרו בברייתא: על מנת שאין ליך עלי שאר כסות עונה וכתובה, ראה עוד בדבריהם בד&quot;ה ושמעינן. והריטב&quot;א הביא בשם התוספות תירוץ נוסף (וזה דלא כפירוש רש&quot;י), שאין הראיה מהברייתא דלעיל, אלא ממשנה בפרק השוכר (בבא מציעא צד א) ששנינו שם לדעת רבי מאיר: &quot;מפני שהתנה על מה שכתוב בתורה, וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל&quot;, ואריכות הלשון היא ללמד, שרק המתנה על מה שכתוב &lt;b&gt;בתורה&lt;/b&gt; תנאו בטל, ולא המתנה על מה שאינו אלא מדרבנן, וראה בריטב&quot;א שתמה על פירוש זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קסבר ר&lt;/b&gt;בי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאיר: כתובה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא&lt;/b&gt; היא, ולכן תנאו בטל, שהרי התנה על מה שהוא מן התורה! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשה הריטב&quot;א: הניחא כתובת בתולה שיש לה מקור מן התורה, (שנאמר: &quot;כסף ישקול כמוהר הבתולות&quot;, וכמבואר לעיל י א), אבל במשנה הרי כתוב: &quot;&lt;b&gt;כל הפוחת&lt;/b&gt; לבתולה ממאתים &lt;b&gt;ולאלמנה ממנה&lt;/b&gt; הרי זו בעילת זנות&quot;, ובכתובת אלמנה תיקשי: מהיכי תיתי שתהיה הכתובה מדאורייתא ללא מקור מן התורה! ? (ולא ניחא ליה לריטב&quot;א לומר שלא נאמר לשון &quot;כל הפוחת&quot; - דמשמע שאין התנאי קיים - אלא להשמיענו שאפילו בכתובת בתולה באופן שאין התנאי קיים אף זו בעילתו בעילת זנות, ואילו בכתובת האלמנה בעילתו היא בעילת זנות משום שתנאו קיים). ותירץ: היות וכל שם &quot;אלמנה&quot; הוא על שם המנה של הכתובה (כמבואר לעיל י ב), מזה יש להוכיח שמנה של אלמנה מדאורייתא הוא, (וכן כתב הרשב&quot;א, ושיטה מחודשת היא) &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ועוד תירץ: אי נמי דלעולם כתובת אלמנה דרבנן, ומיהו לא פליג רבי מאיר בין כתובה לכתובה, כלומר: ואף בכתובת אלמנה התנאי בטל, ושייך אף בה לשון &quot;כל הפוחת&quot;).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר אומר: כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זו בעילת זנות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר: רשאי&lt;/b&gt; לפחות ואפילו אם אמרה לו בעל פה ותנאו קיים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר&lt;/b&gt;: אם לא אמרה אלא בעל פה אינו יכול לפחות, כי בכתובה דרבנן עשו חכמים חיזוק, שהמתנה עליה תנאו בטל אף שהוא דבר שבממון -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואולם אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רצה&lt;/b&gt;, הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת לו התקבלתי ממך מנה, ולאלמנה מנה, והיא כותבת לו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התקבלתי ממך חמשים זוז&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר רבי יוסי רשאי&lt;/b&gt;, ואע&quot;פ שאין לה כתובה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין עושין כתובת אשה מטלטלין&lt;/b&gt;, כלומר: אין מייחדין מטלטלין לכתובה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני תיקון העולם&lt;/b&gt;, שמא יאבדו או יפחתו דמיהן. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש רש&quot;&lt;b&gt;י;&lt;/b&gt; ולא פירש כן אלא לפי ההוה אמינא בביאור דברי תנא קמא, אך לפי מסקנת הגמרא אינו כן, ולא חשש תנא קמא אלא לאובדן המטלטלין ולא לפחיתת דמיהם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוסי: וכי מה תיקון העולם יש בזו!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלא אין&lt;/b&gt; דמיהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קצובין&lt;/b&gt; עולמית אלא מתייקרים או מוזלים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;נמצא שפעמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוחתין&lt;/b&gt; המטלטלין ממה ששמאום בתחילה, ואין בהם שיעור כתובה שהוא חייב לה, ומפרש לה הגמרא ואזיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי תיקשי על דברי רבי יוסי, כי סברתו היא לומר שלכן אין עושין כתובת אשה מטלטלין, והשתא תיקשי: הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא קמא נמי &quot;אין עושין&quot; קאמר&lt;/b&gt;, ובמה נחלק עליו רבי יוסי!? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאו הכי קאמר&lt;/b&gt; התנא של הברייתא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במה דברים אמורים&lt;/b&gt; ש&quot;אין עושין כתובת אשה מטלטלין&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלא קיבל עליו אחריות&lt;/b&gt; אם יאבדו המטלטלין. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קבל עליו אחריות&lt;/b&gt; אם יאבדו, אף על פי שלא קיבל עליו אחריות של זולא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עושין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואתא רבי יוסי למימר: כי קיבל עליו אחריות&lt;/b&gt; של אבידה ולא של זולא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי עושין!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלא אין קצובין ופוחתין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומאחר שנתבארו דברי רבי יוסי שבברייתא, מקשה הגמרא את קושייתה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא, ומה התם ד&lt;/b&gt;אינו אלא חשש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא פחתי&lt;/b&gt; (שמא יפחתו) המטלטלין מכפי מה ששמאום בתחילה ויהיה לאשה פחות משיעור כתובתה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייש&lt;/b&gt; לזה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי&lt;/b&gt; ואמר &quot;אין עושין&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; בדברי רבי יוסי שאמר: רשאי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דודאי קא פחתה&lt;/b&gt; הכתובה משיעורה המקורי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כל שכן&lt;/b&gt; שלא יהא רשאי!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי השתא&lt;/b&gt;, אין הנידון דומה לראיה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; - גבי אין עושין כתובת אשה מטלטלין - הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ידעה&lt;/b&gt; האשה שיפחתו דמי המטלטלין משיעור הכתובה כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתחיל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; הרי מתחילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידעה&lt;/b&gt; האשה שכתובתה פחותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקא מחלה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחתיה דרמי בר חמא הות נסיבא לרב אויא&lt;/b&gt; (אחותו של רמי בר חמא נשואה היתה לרבי אויא) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0112_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBנזB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot