https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%95_%D7%90 פרשני:בבלי:כתובות מו א - היסטוריית גרסאות 2026-04-04T04:15:24Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%95_%D7%90&diff=142099&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T13:46:55Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:46, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l100">שורה 100:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 100:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94442:rev-142099:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%95_%D7%90&diff=94442&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:27:27Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|כתובות מו א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפא אמר&lt;/b&gt;: באמת בין אם בעל ובין אם לא בעל - לוקה. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי בעל לוקה&lt;/b&gt; לא בעל אינו לוקה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקתני התם&lt;/b&gt; - הכוונה היא לתשלום ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממון,&lt;/b&gt; למאה סלעים, שמשלם דווקא אם בעל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקרי ליה לממון &quot;מלקות&quot;?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין.&lt;/b&gt; אכן, פעמים שקוראים לממון - מלקות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ראיה לכך, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא תנן&lt;/b&gt; במסכת ערכין (כ א): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האומר חצי ערכי עלי&lt;/b&gt; (דהיינו, חצי ערכו הקצוב בתורה, שיש לכל אדם ערכים קצובים בתורה, לפי מספר השנים) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נותן חצי ערכו,&lt;/b&gt; כפי שאמר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי ברבי יהודה אומר: לוקה, ונותן ערך שלם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכאורה קשה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי?&lt;/b&gt; מאיזו סיבה עליו לקבל מלקות?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא&lt;/b&gt;: הכוונה ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקה בערך שלם,&lt;/b&gt; שלמרות שאמר &quot;חצי ערכי עלי&quot;, חייב לתת כל ערכו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח שלפעמים קורא התנא לחיוב ממון - מלקות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא&lt;/b&gt; של רבי יוסי ברבי יהודה, למה צריך לתת כל ערכו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה חצי ערכו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אטו ערך חציו.&lt;/b&gt; שאם נאמר שהאומר &quot;חצי ערכי עלי&quot; נותן רק ערך חציו, יבואו לומר שגם באומר &quot;ערך חציי עלי&quot; - יתן ערך חציו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;באמת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערך חציו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוי ליה&lt;/b&gt; כמעריך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבר שהנשמה תלויה בו,&lt;/b&gt; שהרי אינו יכול להתקיים ללא חצי גופו, וגבי ערכין נאמר &quot;בערכך נפשות&quot;, ולמדים מזה שהמעריך אבר שהנשמה תלויה בו - נותן כל ערכו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: מה שכתוב במוציא שם רע: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וענשו אותו&lt;/b&gt; מאה כסף&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה ממון.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומה שכתוב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויסרו&lt;/b&gt; אותו&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה מלקות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא&lt;/b&gt; מה שאמרנו ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וענשו&quot;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה ממון,&lt;/b&gt; מובן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; בפירוש: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וענשו אותו מאה כסף, ונתנו לאבי הנערה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; זה ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויסרו&quot; זה מלקות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנלן?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבהו: למדנו &quot;יסרו&quot;&lt;/b&gt; שכתוב כאן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&quot;יסרו&quot;&lt;/b&gt; שכתוב בבן סורר ומורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;למדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;יסרו&quot;&lt;/b&gt; שכתוב בבן סורר ומורה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&quot;בן&quot;&lt;/b&gt; שכתוב עמו, וזה מלמדנו שאף כאן, במוציא שם רע, שכתוב בו &quot;ויסרו&quot; - בן עמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומעתה למדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בן&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&quot;בן&quot;&lt;/b&gt; שכתוב לגבי מלקות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והיה אם בן הכות הרשע&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומביאה הגמרא את המשך הברייתא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזהרה למוציא שם רע&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנלן?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אלעזר אמר: מ&lt;/b&gt;מה שכתוב בתורה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תלך רכיל&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי נתן אומר: מ&quot;ונשמרת מכל דבר רע&quot;.&lt;/b&gt; וכל מקום שנאמר לשון &quot;השמר&quot;, או &quot;פן&quot;, או &quot;אל&quot; - משמעותו היא &quot;לא תעשה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי אלעזר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא לא אמר&lt;/b&gt; שיש ללמוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהאי,&lt;/b&gt; מהפסוק &quot;ונשמרת&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא&lt;/b&gt; קרא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה&lt;/b&gt; לכדתני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי פנחס בן יאיר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונשמרת מכל דבר רע&quot;. ו&lt;/b&gt;בסמוך לאותו מקרא כתוב: &quot;כי יהיה באיש אשר לא יהיה טהור, מקרה לילה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר: אל יהרהר אדם ביום&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויבא לידי טומאה בלילה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי נתן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא לא אמר מהאי,&lt;/b&gt; מהפסוק &quot;לא תלך רכיל&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום שסבר, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא,&lt;/b&gt; אותו פסוק, בא ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזהרה לבית דין, שלא יהא רך לזה וקשה לזה.&lt;/b&gt; שדורשים את מילת &quot;רכיל&quot; כנוטריקון - רך לי תהיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועוד שנינו: אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמר&lt;/b&gt; הבעל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעדים&lt;/b&gt; המעידים שזינתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בואו והעידוני, והן מעידים אותו מאליהן,&lt;/b&gt; ונמצא הדבר שקר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא אינו לוקה&lt;/b&gt; על הוצאת שם רע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt; ואינו נותן מאה סלעים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם אמת היה הדבר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא וזוממיה מקדימין לבית הסקילה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא וזוממיה סלקא דעתך שנהרגים,&lt;/b&gt; והרי אם האמת שלא זינתה היא אינה נהרגת, ואם האמת שזינתה העדים אינם נהרגים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, או היא או זוממיה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקדימין לבית הסקילה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא דלא אמר להו&lt;/b&gt; בואו והעידוני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו&lt;/b&gt; כך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דלא אגרינהו&lt;/b&gt; (שלא שכר אותם בממון), הרי הוא לוקה ומשלם ממון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודין זה הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאפוקי מדרבי יהודה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא, רבי יהודה אומר&lt;/b&gt;: המוציא שם רע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו חייב&lt;/b&gt; מלקות ומאה כסף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שישכור עדים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;66&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;66.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואיתא בשמ&quot;ק, דאעפי&quot;כ הוי לאו שאין בו מעשה, כיון שעיקר המלקות על הוצאת שם רע. אלא שיש תנאי שחיוב המלקות הוא רק היכא ששכר עדים. ועיי&#039; במהרש&quot;א שהקשה כן, ובקרני ראם שתירץ כדברי השמ&quot;ק.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דרבי יהודה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבהו: אתיא&lt;/b&gt; בגזירה שוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שימה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שימה&quot;. כתיב הכא,&lt;/b&gt; במוציא שם רע: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ושם לה עלילות דברים&quot;. וכתיב התם,&lt;/b&gt; בענין הלואה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תשימון עליו נשך&quot;. מה להלן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממון, אף כאן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממון&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;67&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;67.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוס&#039;, דנראה דלאו גזירה שוה גמורה היא, מדבעי בסמוך שכרן בקרקע או בפחות משוה פרוטה מהו, אע&quot;ג דגבי רבית שלמדים ממנה בגזירה שוה - אמרינן דאין רבית בקרקע, אלא דווקא דומיא דכסף ואוכל, וכן אין רבית בפחות משוה פרוטה. עיי&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן בר יצחק, וכן תני רב יוסף צידוני בי רבי שמעון בן יוחאי: אתיא &quot;שימה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שימה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי רבי ירמיה&lt;/b&gt;: אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכרן&lt;/b&gt; הבעל לעדים ושילם להם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקרקע&lt;/b&gt; ולא במעות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם נאמר כיון שלמדים את דינו מריבית, צריכה להיות השכירות דווקא בכסף או אוכל שהם מטלטלין, וכמו גבי איסור ריבית, שנאמר בו כסף ואוכל ולא נאמר איסור ריבית בהלואת קרקע, או שמא למדים מריבית רק את זה שתהיה שכירות בממון, ואף אם שכרן בקרקע - חייב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד הסתפק רבי ירמיה: שכרן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפחות משוה פרוטה, מהו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד נסתפק: שכר את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שניהם בפרוטה&lt;/b&gt; אחת, כשלכל עד שילם חצי פרוטה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי רב אשי&lt;/b&gt;: אם כנסה הבעל ולא הוציא לה שם רע, וגירשה, וחזר וכנסה, ואז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוציא שם רע על הנישואין הראשונים,&lt;/b&gt; שאמר שלא מצא לה בתולים בנשואין הראשונים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;68&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;68.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הגמ&#039; לא פשטה ספק זה. ופסק הרמב&quot;ם (פ&quot;ג מהלכות נערה בתולה הל&quot;ט), דפטור ממלקות ותשלומים. וסיים הרמב&quot;ם: &quot;וכל הפטור, אם רצה לגרש - מגרש&quot;. ותמה עליו המשנה למלך, היאך יכול לגרשה, הרי הוי ספיקא דאורייתא על קיום מצות עשה של &quot;ולו תהיה לאשה&quot;, והוה לן למיזל לחומרא! ועיי&#039; במנחת חינוך (סי&#039; תקנ&quot;ד) מה שרצה ליישב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד נסתפק: אם הוציא היבם שם רע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על נשואי אחיו, מהו?&lt;/b&gt; ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשוט מיהא חדא&lt;/b&gt; (תפשוט על כל פנים אחד מן הספיקות).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתני רבי יונה&lt;/b&gt;: כתוב בפרשת מוציא שם רע, שאומר האב לבית הדין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt; &quot;את בתי נתתי לאיש הזה&quot;.&lt;/b&gt; ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזה&lt;/b&gt; דווקא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא ליבם,&lt;/b&gt; שאין נוהג בו דין מוציא שם רע, אם מוציא את השם הרע על נשואי אחיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה חוזרת הגמרא לבאר מחלוקת רבנן ורבי אליעזר בן יעקב בענין הוצאת שם רע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי רבנן, ומאי רבי אליעזר בן יעקב?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: כיצד הוצאת שם רע?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא&lt;/b&gt; הבעל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבית דין ואמר&lt;/b&gt; לאבי האשה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלוני! לא מצאתי לבתך בתולים!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם יש עדים שזינתה תחתיו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש לה כתובה מנה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם יש עדים שזינתה תחתיו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש לה כתובה מנה?&lt;/b&gt; הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת סקילה היא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמר: אם יש עדים שזינתה תחתיו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בסקילה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זינתה מעיקרא,&lt;/b&gt; לפני שאירס אותה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש לה כתובה מנה.&lt;/b&gt; שהתנא הזה סובר שכנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה, יש לה כתובה מנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמצא ששם רע אינו שם רע,&lt;/b&gt; ששיקר הבעל בדבריו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;69&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא לוקה, ונותן מאה סלע, בין&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעל&lt;/b&gt; כבר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובין&lt;/b&gt; אם עדיין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בעל.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;69.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; צריך ביאור, לדברי רבנן, מה ההוכחה שדיבר הבעל שקר, הרי הוא לא טען שלא מצא לה בתולים, אלא הביא עדים והסתמך עליהם! ובשיטה מקובצת איתא, שמדובר שהוא מכחיש את עצמו, ואומר ששקר דיבר! עיי&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר בן יעקב אומר: לא נאמרו דברים הללו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא כשבעל.&lt;/b&gt; אבל אם לא בעל, אינו לוקה, ואינו נותן מאה סלע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא לרבי אליעזר בן יעקב, היינו דכתיב&lt;/b&gt; בפרשת מוציא שם רע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ובא אליה&lt;/b&gt; ושנאה&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואקרב אליה&lt;/b&gt; ולא מצאתי לה בתולים&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לרבנן, מאי &quot;ובא אליה&quot;, &quot;ואקרב אליה&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ובא אליה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעלילות. &quot;ואקרב אליה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדברים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא לרבי אליעזר בן יעקב, היינו דכתיב: &quot;לא מצאתי לבתך בתולים&quot;,&lt;/b&gt; שהרי הוא בא עליה, ויכול לטעון שלא מצא אז בתולים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לרבנן,&lt;/b&gt; שדין מוציא שם רע הוא אף אם לא בעלה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי &quot;לא מצאתי לבתך בתולים&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: לשיטת רבנן, הבעל אומר, הרי לפנינו עדים שמעידים שזינתה, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מצאתי לבתך &quot;כשרי בתולים&quot;,&lt;/b&gt; דהיינו עדים שיזימו את העדים, ויכשירו את בתך לבתולה גמורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא לרבי אליעזר בן יעקב, היינו דכתיב&lt;/b&gt; שאומר האב כדי לפרוך את טענת הבעל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואלה בתולי בתי&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לרבנן מאי &quot;ואלה בתולי בתי&quot;,&lt;/b&gt; הרי הבעל לא טען כלל שלא מצא לה בתולים, אלא הביא עדים שזינתה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלה כשרי בתולי בתי,&lt;/b&gt; שמביא האב עדים המזימין את עדי הבעל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא לרבי אליעזר בן יעקב, היינו דכתיב: &quot;ופרשו השמלה&quot;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;70&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לרבנן, מאי &quot;ופרשו השמלה&quot;?&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;70.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תמהו התוס&#039;, הרי בהכרח מדובר שיש עדים שזינתה, שהרי משום שלא ימצאו על השמלה דם בתולים אין להורגה! ואם כן, מה תועלת יש בפרישת השמלה, הרי פשיטא שאין העדים מתכחשין בכך שיימצא דם על השמלה, שהרי אפשר לתלות שהטה הנואף, ולא שיבר בתוליה! וכתבו, די&quot;ל, שמדובר שהוכחשו או הוזמו עדי הבעל בהכחשה או הזמה גמורה, וסבר דמכל מקום לא מיחייב המוציא שם רע, אלא אם כן העיז פניו לשנות הידוע, שהוא מחציף להביא את השמלה לבית דין להוכיח שלא נמצאו לה בתולים, ונמצא שקרן, שהיא מלאה דם (עפ&quot;י מהרש&quot;א). והגרעק&quot;א כתב, דמה שחייבה תורה את המוציא שם רע, היינו דווקא אם לא נמצא על הנערה שום ריעותא, אבל בלא בירור זה, אינו חייב, אף אם הוזמו עדיו ונודעו כשקרנים, ולכן צריך בירור של פרישת השמלה. עיי&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבהו: פרשו מה ששם לה&lt;/b&gt; (ככתוב: &quot;ושם לה עלילות דברים&quot;) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;71&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;71.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לא מלשון שמלה דריש, שהרי מפרש בברייתא דמייתי להלן &quot;שמלה&quot; - שבוררין את הדבר כשמלה חדשה! אלא לישנא דקרא נקט, &quot;ושם לה עלילות דברים&quot;, ועל זה קאמר: פרשו מה ששם לה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדתניא: &quot;ופרשו השמלה&quot;, מלמד שבאין עדים של זה ועדים של זה, ובוררין את הדבר כשמלה חדשה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;72&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;72.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכן כתב הרמב&quot;ם (פ&quot;ג מהל&#039; נערה בתולה הלכה י&quot;ב): &quot;זה שנאמר בתורה ופרשו השמלה - לשון כבוד. שנושאין ונותנין בסתרי הדבר&quot;. והקשה המגיד משנה, הרי הרמב&quot;ם פוסק כראב&quot;י, ולשיטתו &quot;ופרשו את השמלה&quot; - כפשוטו הוא! ועיי&#039; בשמ&quot;ק.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר בן יעקב אומר: דברים ככתבן, &quot;שמלה&quot; ממש.&lt;/b&gt; והיינו כשיטתו, שהבעל טען שלא מצא לה בתולים, ואביה ואמה מביאים הוכחה שאכן היתה בתולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח רבי יצחק בר רב יעקב בר גיורי משמיה דרבי יוחנן: אף על גב שלא מצינו בכל התורה כולה שחלק הכתוב בין ביאה כדרכה לביאה שלא כדרכה ל&lt;/b&gt;ענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכות ולעונשין,&lt;/b&gt; משום שכתוב בענין עריות &quot;משכבי אשה&quot;, ומשמע שתי משכבות, בין משכב כדרכה ובין משכב שלא כדרכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; בענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוציא שם רע&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חלק&lt;/b&gt; הכתוב, שאם הביא עדים שנבעלה ארוסתו שלא כדרכה, ונמצא שקרן, אינו לוקה ואינו משלם מאה סלע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו חייב עד שיבעול,&lt;/b&gt; בין כדרכה ובין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא כדרכה, ויוציא שם רע כדרכה,&lt;/b&gt; דהיינו, שיטען שזינתה תחתיו במשכב כדרכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמאן?&lt;/b&gt; לפי איזו שיטה נאמרו דברים אלה? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי כרבנן,&lt;/b&gt; הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דלא בעל&lt;/b&gt; כלל - חייב!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי כרבי אליעזר בן יעקב,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0091_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמוB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div> Micropedia bot