https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%96_%D7%91 פרשני:בבלי:כתובות כז ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-11T22:44:10Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%96_%D7%91&diff=142064&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T13:42:31Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:42, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l69">שורה 69:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 69:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%96_%D7%91&diff=98500&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T10:24:19Z <p>Automatic page editing</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:24, 1 ביולי 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;וצדדי הספק: &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;מי אמרינן&lt;/b&gt; שנאמנת, משום <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  &lt;img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'&gt;      </del>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;"מה לי לשקר",&lt;/b&gt; שאם היתה שקרנית הרי היתה יכולה לטעון - "נחבאתי", ומיגו שהיתה יכולה לטעון נחבאתי, נאמין לה שאמרה לא נטמאתי.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;וצדדי הספק: &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;מי אמרינן&lt;/b&gt; שנאמנת, משום <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">        </ins>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;"מה לי לשקר",&lt;/b&gt; שאם היתה שקרנית הרי היתה יכולה לטעון - "נחבאתי", ומיגו שהיתה יכולה לטעון נחבאתי, נאמין לה שאמרה לא נטמאתי.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא,&lt;/b&gt; אינה נאמנת, משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמרינן&lt;/b&gt; &quot;מה לי לשקר&quot; בטענת &quot;נחבאתי&quot;, כיון ש&quot;אנן סהדי&quot; שכל אשה שלא נחבאה בעיר נאנסה, א&quot;כ הוי &quot;מיגו במקום עדים&quot;, ואין מאמינים לאדם במיגו במקום שיש עדים &lt;small&gt;(או אפילו רק &quot;אנן סהדי&quot;)&lt;/small&gt; כנגד טענתו.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא,&lt;/b&gt; אינה נאמנת, משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמרינן&lt;/b&gt; &quot;מה לי לשקר&quot; בטענת &quot;נחבאתי&quot;, כיון ש&quot;אנן סהדי&quot; שכל אשה שלא נחבאה בעיר נאנסה, א&quot;כ הוי &quot;מיגו במקום עדים&quot;, ואין מאמינים לאדם במיגו במקום שיש עדים &lt;small&gt;(או אפילו רק &quot;אנן סהדי&quot;)&lt;/small&gt; כנגד טענתו.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שנא&lt;/b&gt; נדון זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מההוא מעשה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דההוא גברא דאגר ליה חמרא לחבריה&lt;/b&gt; (השכיר חמור לחברו) ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; המשכיר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תיזיל באורחא דנהר פקוד דאיכא מיא, זיל באורחא דנרש דליכא מיא!&quot;&lt;/b&gt; (אל תלך דרך נהר פקוד, שיש בו מים, לך דרך העיר נרש, שאין בה מים).&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שנא&lt;/b&gt; נדון זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מההוא מעשה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דההוא גברא דאגר ליה חמרא לחבריה&lt;/b&gt; (השכיר חמור לחברו) ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; המשכיר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תיזיל באורחא דנהר פקוד דאיכא מיא, זיל באורחא דנרש דליכא מיא!&quot;&lt;/b&gt; (אל תלך דרך נהר פקוד, שיש בו מים, לך דרך העיר נרש, שאין בה מים).&lt;/span&gt;</div></td></tr> </table> Micropedia bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%96_%D7%91&diff=94407&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:25:53Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|כתובות כז ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וצדדי הספק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אמרינן&lt;/b&gt; שנאמנת, משום &lt;img alt=&#039;&#039;&#039;&#039; src=&#039;p_amud.bmp&#039;&#039; title=&#039;מיקום עמוד מדויק&#039;&gt; &amp;nbsp;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מה לי לשקר&quot;,&lt;/b&gt; שאם היתה שקרנית הרי היתה יכולה לטעון - &quot;נחבאתי&quot;, ומיגו שהיתה יכולה לטעון נחבאתי, נאמין לה שאמרה לא נטמאתי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא,&lt;/b&gt; אינה נאמנת, משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמרינן&lt;/b&gt; &quot;מה לי לשקר&quot; בטענת &quot;נחבאתי&quot;, כיון ש&quot;אנן סהדי&quot; שכל אשה שלא נחבאה בעיר נאנסה, א&quot;כ הוי &quot;מיגו במקום עדים&quot;, ואין מאמינים לאדם במיגו במקום שיש עדים &lt;small&gt;(או אפילו רק &quot;אנן סהדי&quot;)&lt;/small&gt; כנגד טענתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שנא&lt;/b&gt; נדון זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מההוא מעשה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דההוא גברא דאגר ליה חמרא לחבריה&lt;/b&gt; (השכיר חמור לחברו) ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; המשכיר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תיזיל באורחא דנהר פקוד דאיכא מיא, זיל באורחא דנרש דליכא מיא!&quot;&lt;/b&gt; (אל תלך דרך נהר פקוד, שיש בו מים, לך דרך העיר נרש, שאין בה מים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואזל איהו&lt;/b&gt; (השוכר), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באורחא דנהר פקוד, ומית חמרא.&lt;/b&gt; ותבעו המשכיר את דמי החמור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא&lt;/b&gt; השוכר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקמיה דרבא&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו: &quot;אין!&lt;/b&gt; אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באורחא דנהר פקוד אזלי,&lt;/b&gt; (הלכתי), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיהו לא הוו מיא&lt;/b&gt; בנהר באותה שעה, ומת החמור שלא באשמתי. &quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: נאמן השוכר, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מה לי לשקר&quot;,&lt;/b&gt; שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי בעי&lt;/b&gt; לשקר, היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר לו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;באורחא דנרש אזלי&quot;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר ליה אביי&lt;/b&gt; לרבא: שאינו נאמן, כיון שדרך העולם שיש מים בנהר פקוד, הרי ש&quot;אנן סהדי&quot; שהיו מים בנהר פקוד אף באותה שעה, וא&quot;כ הוי &quot;מיגו במקום עדים&quot;, ואין מאמינים לאדם בטענת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מה לי לשקר&quot; במקום&lt;/b&gt; שיש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדים&lt;/b&gt; או &quot;אנן סהדי&quot; כנגד טענתו, ולכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמרינן&lt;/b&gt; האי מיגו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וסברה הגמרא, שאף בנידון דידן יחלקו אביי ורבא אי אמרינן &quot;מה לי לשקר&quot; במקום שיש &quot;אנן סהדי&quot; נגד טענתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי השתא&lt;/b&gt; (מהו הדמיון ביניהם)?! והלא ודאי שיש לחלק ולומר, שדוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; גבי חמור אינו נאמן, משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודאי איכא עדים&lt;/b&gt; (כלומר &quot;אנן סהדי&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיכא מיא,&lt;/b&gt; אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; גבי שבויה, וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודאי&lt;/b&gt; הוא ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איטמי?!&lt;/b&gt; הלא רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חששא הוא! ובמקום חששא אמרינן&lt;/b&gt; &quot;מה לי לשקר&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם יש עדים&lt;/b&gt; שלא נטמאה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו עבד ואפילו שפחה נאמנין&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מדייקינן מכך שלא חילקה המשנה: דמשמע ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו שפחה דידה מהימנא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהי,&lt;/b&gt; הרי דין זה סותר למה ששנינו במשנה במסכת גיטין - שכיב מרע שכתב לאשתו, כדי לפוטרה מן החליצה, &quot;הרי זה גיטך מהיום, אם אמות&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תתייחד&lt;/b&gt; אשתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמו אלא על פי עדים,&lt;/b&gt; שמא ימות, והרי היא פנויה מעכשיו, ואסור להתייחד עם הפנויה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;158&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;158.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י במסכת גיטין, &lt;small&gt;(דף עג&#039; ע&quot;א)&lt;/small&gt;. וכן שיטתו שם, שלאחר מיתה יחול הגט למפרע, ולכן אסורה להתייחד עמו כעת, שמא תהא פנויה למפרע. או שמא יבא עליה לשם קידושין, ותהא צריכה גט נוסף. אך דעת רבינו תם, וכן פירש רש&quot;י בסוגיין, שלא חל הגט למפרע, כיון שאין דעתו לגרשה אלא שעה אחת קודם מיתתו, ולשיטתו אסורה להתייחד עמו משום גזירת &quot;גט ישן&quot;, דהיינו - שגזרו חכמים שכל אדם שהתייחד עם אשתו אחרי שכתב לה את גיטה, אין פוטרים את האשה באותו גט, כדי שלא יאמרו - &quot;גיטה קודם לבנה&quot; ויבואו להטיל דופי ביחוסו של הבן. על פי התוספות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך מותרת להתייחד עמו בפני כל עדים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואפילו על פי עבד, ועל פי שפחה,&lt;/b&gt; מפני שבושה מהם, ולא חיישינן שיבא עליה בפניהם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ משפחתה&lt;/b&gt; שאסורה להתייחד בפניה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שלבה גס בשפחתה,&lt;/b&gt; וחיישינן שמא תשמש בפניה, שאינה חוששת שתספר השפחה על קלקולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;על כל פנים חזינן, ששפחה דידה אינה מספרת על קלקול גבירתה, וא&quot;כ קשיא אמתניתין, היאך האמנו לשפחתה שלא נטמאה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשבויה הקילו,&lt;/b&gt; להאמין אפילו לשפחה דידה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפא אמר&lt;/b&gt;: לעולם אין מאמינים לשפחתה, ולכן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; מתניתין דקתני שאין מאמינים, איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשפחה דידה,&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; מתניתין דידן דקתני שמאמינים לשפחה, איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשפחה דידיה,&lt;/b&gt; היינו שפחת הבעל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן לרב פפא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפחה דידה לא מהימנא?!&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא קתני&lt;/b&gt; במשנתינו, - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אין אדם מעיד על עצמו&quot;,&lt;/b&gt; ומדייקינן - דוקא אדם על עצמו אינו נאמן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא שפחה דידה,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהימנא!&lt;/b&gt; ואכתי קשיא מהמשנה בגיטין שהובאה לעיל, שמשמע שאין לסמוך על שפחתה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: לעולם שפחתה לא מהימנא, ומה שהקשינו מלשון משנתינו שכתבה &quot;אין אדם מעיד על עצמו&quot;, ולא כתבה נמי ששפחתה לא מהימנא? הא לא קשיא, משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפחתה נמי כעצמה דמי,&lt;/b&gt; והרי היא כלולה בלשון &quot;אין אדם מעיד על עצמו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד תירצה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אשי אמר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא והא,&lt;/b&gt; בין במשנתינו ובין במשנה בגיטין הנ&quot;ל, איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשפחה דידה, ו&lt;/b&gt;באמת יש מקום לחשש ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפחה מיחזא חזיא&lt;/b&gt; את קילקול גבירתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושתקה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ברם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; במשנה בגיטין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;על ידי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתיקתה&lt;/b&gt; - הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתירתה,&lt;/b&gt; שבלא עדותה מניין לנו שנבעלה?! ולכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מהימנא&lt;/b&gt; להתייחד בפניה, כיון שאינה חוששת שתספר השפחה שנבעלה. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; במשנתינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;על ידי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתיקתה אוסרתה,&lt;/b&gt; כיון ששבויה אסורה, ובאה שפחתה להעיד שלא נאסרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהימנא,&lt;/b&gt; כיון שלא חיישינן שתעיד שקר, רק שלא סמכנו שתלך להעיד מעצמה לאסור את גבירתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא נמי,&lt;/b&gt; במתניתין גבי שבויה, ניחוש דלמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתיא ומשקרא,&lt;/b&gt; מפני אהבת גבירתה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרתי&lt;/b&gt; (שני) שקרים, גם לשתוק בקלקול גבירתה, וגם להעיד שקר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עבדה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכיחה הגמרא, שאין הדרך לשקר בתרתי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי הא ד&lt;/b&gt; (כאותו מקרה שארע ל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרי בר איסק, ואמרי לה&lt;/b&gt; (ויש אומרים) שארע ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חנא בר איסק,&lt;/b&gt; שהלך אביו למקום ששמו &quot;בי חוזאה&quot;, והלך אחיו עמו לשם, ומת אביו באותו מקום, ובא מרי בר איסק לירש את נכסיו, ופתאום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא ליה&lt;/b&gt; אדם, שטען שהוא אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחא מבי חוזאה&lt;/b&gt; שהלך עם אביו לשם, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו: &quot;פלוג לי בנכסי דאבא&quot;&lt;/b&gt; שהרי אחיך אני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; מרי בר איסק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא ידענא לך&quot;&lt;/b&gt; (אינני מכירך, הבא ראיה שאחי אתה!)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא&lt;/b&gt; אותו אח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקמיה דרב חסדא,&lt;/b&gt; לתבוע ממרי בר איסק לחלוק לו בנכסי אביו, וטען לפני רב חסדא, שטענת מרי בר איסק שאינו מכירו, נראית כטענת שקר, כיון שלא מצוי שלא יכיר אח את אחיו, ואם באמת אינו אחיו, היה על מרי בר איסק לטעון בודאי שאינו אחיו, ולא רק טענת שמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רב חסדא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפיר קאמר לך&lt;/b&gt; מרי בר איסק שאינו מכירך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירהו&quot;, מלמד שיצא&lt;/b&gt; מאחיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן,&lt;/b&gt; ולכן לא הכירוהו, והכא נמי כיון שיצאת מכאן בלא חתימת זקן, ובאת בחתימת זקן, לכן לא הכירך מרי בר איסק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הוסיף ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רב חסדא: אם בכל אופן תרצה לחלוק בנכסי אביך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל אייתי סהדי דאחוה את!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; אותו אח: אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אית לי סהדי, ומסתפו מיניה,&lt;/b&gt; (אלא שמפחדים הם ממרי) משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דגברא אלמא הוא&lt;/b&gt; (שאדם אלים הוא) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;159&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;159.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומדובר, שאכן באו העדים, ואמרו שאינם מוכנים להעיד את אותה עדות שאליה הוזמנו, שאז ניכר הדבר שאינם מעידים מחמת יראתם ממרי בר איסק. אבל בעלמא, לא נאמן אדם לומר &quot;יש לי עדים, אלא שיראים הם מפני בעל דיני&quot;, שאם כן לא שבקת חיי לכל בריה, משום שלעולם יאמר הנתבע כך. תוספות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רב חסדא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדידיה&lt;/b&gt; - כלומר, למרי בר איסק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל אייתינהו את&lt;/b&gt; עדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלאו אחוך הוא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; מרי לרב חסדא: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דינא הכי&lt;/b&gt; שעלי להביא עדים&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;?!&lt;/b&gt; והלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המוציא מחבירו עליו הראיה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רב חסדא למרי: אכן בעלמא הדין שהמוציא מחברו עליו הראיה, אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי דאיננא&lt;/b&gt; (דנתי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לך, ולכולהו אלמי חברך,&lt;/b&gt; (ולכל חבריך האלימים), שעליהם הראיה, מכיון שבעלי דינם יראים מפניהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדקדקת הגמרא: והלא יש להקשות, מה הועיל רב חסדא בתקנתו, הרי אם העדים מפחדים להעיד נגד מרי בר איסק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא נמי,&lt;/b&gt; שנאמר לו שיביא הוא עדים, ניחוש דלמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתו&lt;/b&gt; עדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומשקרי,&lt;/b&gt; מחמת יראתו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא ודאי מוכח, כדאמרן לעיל, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרתי&lt;/b&gt; שקרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עבדי&lt;/b&gt; אינשי, ולכן לא חוששים שמחמת יראתו יבוא לשקר בפועל, רק חוששים שלא יבואו להעיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דנה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא&lt;/b&gt; (לכאורה אפשר לומר כי) מאי דאמרינן רב פפי ורב אשי לעיל ששפחה דידה מהימנא, הנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתנאי,&lt;/b&gt; כלומר - תלוי במחלוקת תנאים שנפרש כעת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהנה שנינו בברייתא במקום אחד - שעדות שבויה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו עדות&lt;/b&gt; שהכל כשרים להעיד עליה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איש ו&lt;/b&gt;אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשה&lt;/b&gt; או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תינוק ותינוקת, אביה, ואמה, ואחיה, ואחותה,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל לא&lt;/b&gt; יעידו עליה, לא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנה ובתה&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עבדה ושפחתה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבואר לכאורה בברייתא זו, ששפחתה אינה נאמנת לומר שלא נטמאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותניא&lt;/b&gt; מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אידך&lt;/b&gt; בברייתא במקום אחר - ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכל נאמנין להעיד&lt;/b&gt; על השבויה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ מהימנה&lt;/b&gt; (כלומר - היא בעצמה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובעלה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע, שסברה האי ברייתא, ששפחתה מהימנא להעיד עליה. ואם כן נחלקו ברייתות אלו בדברי רב פפי ורב אשי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושקלינן וטרינן: אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;ברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפי ודרב אשי,&lt;/b&gt; שאמרו ששפחה נאמנת להעיד על גבירתה, ודאי כמחלוקת ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאי&lt;/b&gt;ם הנ&quot;ל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא!&lt;/b&gt; ואינהו סברי, כהברייתא השנייה שסברה ששפחה נאמנת להעיד על גבירתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;ברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפא&lt;/b&gt; שאמר ששפחה אינה נאמנת, (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא תנאי היא?!&lt;/b&gt; (האם אף הוא לא אמר את דבריו אלא כחד תנא?!)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: לא! לעולם דברי רב פפא, ששפחה אינה נאמנת להעיד על גבירתה, אינם תלויים במחלוקת הברייתות לעיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומאי דקשיא לך, מדברי הברייתא השנייה שמשמע ששפחה נאמנת? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך רב פפא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי תניא ההיא&lt;/b&gt; ברייתא שנאמנת, דווקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במסיחה לפי תומה!&lt;/b&gt; ולכן האמינוה. אבל בעלמא לא האמינו לשפחתה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;160&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;160.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ברם, מבואר בברייתא - שנאמנות זו, של &quot;מסיח לפי תומו&quot;, לא מועילה לבעלה ולעצמה, שהם אינם נאמנים אפילו במסיח לפי תומו! ויש להקשות הרי לעיל &lt;small&gt;(דף כ&quot;ו ע&quot;א)&lt;/small&gt; הובא בגמרא שהאמינו ליוחנן שהעיד על עצמו ב&quot;מסיח לפי תומו&quot;, שאוכל חלות היה, והעלוהו לכהונה על פיו, וא&quot;כ מדוע לא האמינו אף כאן לעצמה ב&quot;מסיחה לפי תומה&quot;? ותרצו התוספות: שמעלה עשו ביוחסין, שאין מכשירים שבויה לכהונה על פי עצמה אפילו במסיחה לפי תומה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומביאה הגמרא ראיה לכך שנאמן אדם במסיח לפי תומו לעדות שבויה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי הא, דכי אתא רב דימי אמר&lt;/b&gt;: ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חנן קרטיגנאה,&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משתעי&lt;/b&gt; (מספר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה,&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא לפני רבי יהושע בן לוי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמרי לה&lt;/b&gt; (ויש שאמרו) - ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע בן לוי&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מישתעי&lt;/b&gt; (מספר) את אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה,&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא לפני רבי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באדם אחד, שהיה מסיח לפי תומו ואמר: &quot;אני ואמי נשבינו לבין העובדי כוכבים,&lt;/b&gt; ושמרתי כל כך על אימי, שאפילו כש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יצאתי לשאוב מים,&lt;/b&gt; הייתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעתי על אמי,&lt;/b&gt; או כשיצאתי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ללקט עצים,&lt;/b&gt; גם כן הייתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעתי על אמי,&lt;/b&gt; שלא יטמאוה העובדי כוכבים&quot;,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והשיאה רבי לכהונה על פיו&lt;/b&gt; של אותו אדם, ומכאן ראיה שנאמן &quot;מסיח לפי תומו&quot; לעדות שבויה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מעשה באשתו של רבי זכריה בן הקצב, שכהן היה, ונשבתה יחד עמו בזמן חורבן הבית, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ר&#039; זכריה בן הקצב: המעון הזה&lt;/b&gt; (לשון שבועה הוא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! לא זזה ידה מתוך ידי, משעה שנכנסו עובדי כוכבים לירושלים ועד שיצאו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו&lt;/b&gt; חכמים: אינך נאמן להתירה לעצמך משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין אדם מעיד על עצמו&lt;/b&gt; (כלומר - בשביל עצמו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא&lt;/b&gt; בברייתא על מעשה זה של רבי זכריה בן הקצב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואף על פי כן,&lt;/b&gt; שאסרוה חכמים עליו, לא הרחיקה מעליו, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ייחד לה בית בחצרו, וכשהיא יוצאה&lt;/b&gt; מן החצר, והיה רבי זכריה ג&quot;כ בחצר באותה שעה, הייתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יוצאה בראש בניה,&lt;/b&gt; כדי שלא תתייחד עמו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכ&lt;/b&gt;ן כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהיא נכנסת&lt;/b&gt; לחצר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נכנסת בסוף בניה,&lt;/b&gt; ולא היו מתייחדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי אביי, מהו לעשות בגרושה כן,&lt;/b&gt; שיגור עמה באותה חצר ויזהר שלא להתייחד עמה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וצדדי הספק: דלמא דווקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; במעשה דרבי זכריה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt; שהקלו לגור עמה באותה חצר, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבשבויה הקילו, אבל הכא&lt;/b&gt; לגבי גרושה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא. או דלמא לא שנא,&lt;/b&gt; ואף בגרושה מותר לגור עמה באותה חצר, ובתנאי שלא יתייחד עמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופשטינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע&lt;/b&gt; מה ששנינו במסכת שמחות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt; - ישראל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המגרש את אשתו, לא תנשא&lt;/b&gt; ותגור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשכונתו&lt;/b&gt; (כלומר - עד מרחק ג&#039; בתים ממנו), אבל בעודה רווקה יכולה לגור בשכונתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0054_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכחB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div> Micropedia bot