https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%90_%D7%91 2026-04-12T07:56:54Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%90_%D7%91&diff=142052&oldid=prev 2020-09-09T13:41:02Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:41, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">שורה 52:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 52:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94395:rev-142052:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%90_%D7%91&diff=94395&oldid=prev 2015-07-01T07:25:30Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|כתובות כא ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומעשה שהיה ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איקלע רבנאי אחוה דרב חייא בר אבא למזבן שומשמי,&lt;/b&gt; (לקנות שומשום), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר, הכי אמר שמואל: &quot;עד ודיין מצטרפין&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אמימר: כמה מעליא הא שמעתא! אמר ליה רב אשי לאמימר&lt;/b&gt;: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דקלסה אבוה דאמך&lt;/b&gt; - הוא רמי בר חמא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי מקלסת לה?!&lt;/b&gt; והלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבר פרכה רבא&lt;/b&gt; להאי שמעתא ואין ההלכה כן!:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד בדיני קיום שטרות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב ספרא, אמר רבי אבא אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא, אמר רב הונא, ואמרי ליה, אמר רב הונא, אמר רב&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשה שישבו&lt;/b&gt; בבית דין כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקיים את השטר,&lt;/b&gt; והיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים&lt;/b&gt; מהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכירין חתימות ידי&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדים, ואחד אינו מכיר.&lt;/b&gt; ורוצים להעיד בפני השלישי ולכתוב ביחד &quot;אשרתא דדיני&quot; על שטר זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם העידו לפניו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שלא חתמו&lt;/b&gt; על האשרתא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעידין בפניו, וחותם&lt;/b&gt; עמהם, וכותבים &quot;אישרנוהי וקיימנוהי לשטרא דנן במותב תלתא, דאשתמודענא דחתימת ידא דסהדי היא&quot;. (אישרנו וקיימנו את השטר הזה, במושב שלשה, אחר שנודע לנו שזו חתימת ידי העדים) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;76&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;76.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והקשה הרשב&quot;א - כיצד יתקיים השטר, הרי כדי לקיים צריך שיעידו בפני שלשה, והכא הרי בשעה שהעידו לא העידו אלא לפני אחד? ותירץ הרשב&quot;א - שמכיון שקיום שטרות אינו אלא מדרבנן, החשיבו את עדים כדיינים אף בשעה שהעידו, והרי יש כאן שלשה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם העידו בפניו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משחתמו,&lt;/b&gt; ובשעת החתימה עדיין לא שמע השלישי את עדותם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מעידין בפניו וחותם,&lt;/b&gt; משום שהחתימה הראשונה הייתה בשקר, כיון שלא היו שלשה שידעו בחתימת ידי העדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מדקדקת הגמרא, שדוקא את החתימה צריכים לעשות אחר שהעידו בפני השלישי, אבל את הטופס של האשרתא אפשר לכתוב אף קודם החתימה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי כתבינן&lt;/b&gt; את הטופס קודם שהעידו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וה&lt;/b&gt;לא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפי משמיה דרבא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי אשרתא דדייני, דניכתב מקמיה דניחוו סהדי אחתימת ידייהו,&lt;/b&gt; (אשרתא שנכתבה לפני שהראו העדים את חתימת ידיהם) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולה!&lt;/b&gt; משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמתחזי כשקרא,&lt;/b&gt; ואם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי,&lt;/b&gt; היאך כותבים את האשרתא קודם שהעידו, והלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתחזי כשקרא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;77&amp;nbsp;&lt;/b&gt;? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;77.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והקשו התוספות - הרי מבואר לקמן בפרק הכותב, שרב לא סבר כרב פפי, ולא חייש למיחזי כשיקרא, ואם כן מה הקשתה הגמרא מדברי רב פפי לרב? ואין לומר שקושיית הגמרא מהא דאמר רב בריש דבריו - שאם חתמו אין מעידים בפניו, ומוכח שחושש לשקר, ואם כן מדוע אם כתבו מעידים הרי מיחזי כשיקרא? דהא לא קשיא, כיון שאין הטעם משום שקר, אלא משום שנוגעים בעדותם להעיד אחר שכבר חתמו. ולעולם סבר רב שלא חיישינן לשקר. ותירצו התוספות - שדרך הגמרא להקשות אף על פי שאין ההלכה כן. אמנם רש&quot;י פירש את דברי רב שאם חתמו אין מעידים בפניו, משום דהוי חתימה בשקר. ויש להקשות עליו, הרי רב לא חייש למיחזי כשקרא, כמו שהוכיחו התוספות? אך נראה שיש לחלק, כמו שכתב הרא&quot;ש, שאע&quot;פ שלא חשש רב למיחזי כשיקרא, מכל מקום לשקר גמור ודאי שחשש. ולכן, אם כבר חתמו על השטר, הרי החתימה היא העדות, וכיון שבשעה שחתמו עדיין לא הייתה העדות אמיתית, הרי יש כאן עדות שקר. אך אם רק כתבו את השטר הרי אין כאן עדות, רק הכנת הטופס, ודבר זה הינו רק מיחזי כשיקרא, ולזה לא חשש רב. והקרבן נתנאל, הביא נפקא מינה בין רש&quot;י לתוספות - שלדעת רש&quot;י שהנדון כאן משום שקר, אם כן אף אם יעידו אחר כך שני עדים אחרים לפני הדיין השלישי, לא יועיל, כיון שלמעשה היתה החתימה בשקר. משא&quot;כ לדעת התוספות, שהנידון כאן משום שנוגעים בעדותם, אם כן אם יעידו עדים אחרים שאינם נוגעים תועיל עדותם, כיון שסבר רב שלא חיישינן למיחזי כשיקרא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: אין הכי נמי, ולא תימה &quot;עד שלא חתמו מעידים בפניו וחותם&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אימא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד שלא כתבו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעידין בפניו וחותם. משכתבו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מעידין בפניו וחותם&quot;,&lt;/b&gt; וכדברי רב פפי, שאין כותבים משום שמחזי כשקרא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה&lt;/b&gt; מהאי מימרא דרב ספרא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלת&lt;/b&gt;א דינים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה&lt;/b&gt; - שה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד&lt;/b&gt; המעיד על החתימות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נעשה דיין,&lt;/b&gt; ויכול להשתתף ג&quot;כ בקיום השטר. כמו בנידון דידן שהשני המעידים על חתימות ידי העדים נעשו דיינים לקיום השטר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמע מינה&lt;/b&gt; - ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיינין המכירין&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חתימות ידי&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדים, אינן צריכין להעיד בפניהם.&lt;/b&gt; כמו בנידון דידן שהשניים שידעו בחתימות יד העדים העידו בפני השלישי שלא ידע, אבל בפני שניהם לא העיד אף אחד &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;78&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;78.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והתוספות ביארו - שסלקא דעתך שאינם יכולים לקיים את השטר אלא כשמעידים בפניהם, אע&quot;פ שלא תהא שמיעה גדולה מריה, ואם כן לכאורה עדיף שיקיימו על פי מראה עיניהם, ולא על פי שמיעת עדות, מכל מקום הוה אמינא שאינן נחשבים כ&quot;בית דין&quot;, אלא כשמקיימים על פי שמיעת עדות. אי נמי, סלקא דעתך, שבגוונא שראו את חתימת השטר בלילה, אינם יכולים לפסוק לפי עדות זו כיון שאין שומעים עדות בלילה. ולזה קא משמע לן שיכולים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמע מינה&lt;/b&gt; - שאם ישנם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיינין&lt;/b&gt; בבית הדין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין מכירין חתימות ידי עדים,&lt;/b&gt; לא סגי בכך שיעידו בעדים בפני חלק מהבי&quot;ד, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכין להעיד בפני כל אחד ואחד&lt;/b&gt; מן הדיינים. כמו בנידון דידן שהיו צריכים השניים להעיד בפני השלישי &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;79&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;79.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וביארו התוספות - שסלקא דעתך שיכול הדיין השלישי לחתום על סמך השניים שהעידו בפני חבריו, אע&quot;פ שלא שמע בעצמו את העדות. והרא&quot;ה הוסיף לבאר - שבקיום הוה אמינא שהקילו כיון שאינו אלא מדרבנן. והריטב&quot;א באר באופן אחר - שסלקא דעתך, כיון שבעצם בית דין הוי גם בשני דיינים, אלא שצריך להוסיף עליהם דיין נוסף כדי שלא יהיה בית הדין שקול. ואם כן בקיום שטרות שאין את הסברא שלא יהיה בית הדין שקול, הוה אמינא שכל הטעם שמוסיפים את הדיין השלישי הוא כדי שיראו כבית דין, ולכן חשבה הגמרא שמספיק שישב עמהם אע&quot;פ שלא יראה את גוף העדות. קא משמע לן, שצריכים העדים להעיד גם בפניו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב אשי: בשלמא&lt;/b&gt; את הדין ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד נעשה דיין&quot;, שמעינן מינה,&lt;/b&gt; כמו שהעדים בנידון דידן נעשו דיינים לקיום השטר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; את הדין השני, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;דיינין המכירין&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חתימות ידי&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדים, אין צריכין להעיד בפניהם,&lt;/b&gt; היכי שמעינן מינה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא, לעולם אימא לך&lt;/b&gt; - שהיכן ששלשת הדיינים מכירים את חתימות ידי העדים אינם יכולים לקיים את השטר בלא הגדת עדות בפניהם, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכין&lt;/b&gt; העדים להעיד בפניהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מה שהוכחנו מנידון דידן, שהסתפקנו בעדות השניים לפני העד השלישי, ולא הצרכנו את העדים להעיד אף בפני השניים הראשונים, אינה ראיה, כיון ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני הכא, דקא מקיימא הגדה ב&lt;/b&gt;א&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד&lt;/b&gt; מהדיינים, אבל היכן ששלשת הדיינים מכירים את חתימות ידי העדים, ואין בפנינו שום הגדת עדות, לעולם אימא לך דלא מהני, כיון שאין עדות אלא על ידי הגדת עדות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;עוד דחה רב אשי: היכי שמעינן ממימרא דרב ספרא את הדין ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;דיינין שאין מכירין&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חתימות ידי&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדים, צריכין להעיד בפני כל אחד ואחד&quot;, דלמא, לעולם אימא לך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין צריכין&lt;/b&gt; להעיד בפני כל אחד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מה שבנידון דידן לא קיימנו את השטר עד שהעידו השניים בפני השלישי, אינה ראיה, כיון ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני הכא, ד&lt;/b&gt;עדיין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קא מקיימא הגדה כלל,&lt;/b&gt; ולכן היו צריכים להעיד בפניו, כדי שתהיה כאן הגדת עדות. אבל בעלמא, דלמא סגי שיעידו עדים בפני חלק מהדיינים כדי לקיים את השטר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתיב רב אבא, וקאמר לה להא שמעתא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&quot;עד נעשה דיין&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה&lt;/b&gt; (הקשה לו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב ספרא לרבי אבא&lt;/b&gt;: והלא שנינו במסכת ראש השנה - עדות של קידוש החודש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראוהו&lt;/b&gt; - את הירח - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשה, והן בית דין,&lt;/b&gt; ורוצים להעיד עליו ולקדש את החודש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יעמדו שנים&lt;/b&gt; מהם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויושיבו&lt;/b&gt; שנים אחרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחבריהם אצל היחיד, ויעידו בפניהם, ויאמרו&lt;/b&gt; השלשה האחרים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מקודש החדש מקודש&quot;,&lt;/b&gt; והטעם שצריכם להעמיד שניים מחבריהם אצל היחיד, מכיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין היחיד נאמן על ידי עצמו.&lt;/b&gt; עד כאן המשנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מדייקינן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי סלקא דעתך, דעד&lt;/b&gt; המעיד על עדות מסויימת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נעשה דיין&lt;/b&gt; באותה עדות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי כולי האי,&lt;/b&gt; שמעמידים שנים מחבריהם אצל היחיד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליתבו בדוכתייהו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;80&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שלשתם עצמם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליקדשי?!&lt;/b&gt; אלא מוכח שאין עד נעשה דיין! <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;80.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומבואר שאם עד נעשה דיין גם בעדות החודש אינם צריכים להושיב מחבריהם ולהעיד בפניהם. והקשה הר&quot;ן - הרי אין כאן שלשה שמקבלים את עדותם, ורק אחד קיבלה, ובעדות החודש בודאי שצריך בית דין שיקבלו את העדות? והעמיד הר&quot;ן - שאף אם עד נעשה דיין, צריכים לצרף עמהם דיין נוסף, ויעיד אחד מהם בפני השלשה, ואח&quot;כ יעיד השני בפני השלשה. אבל אם אין עד נעשה דיין, אין יכול הדיין שהעיד להצטרף ולשמוע את עדות חבירו, ואז צריך להוסיף עוד שני דיינים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב אבא: אף לדידי קשיא לי&lt;/b&gt; קושיא זו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושאילתיה לרב יצחק בר שמואל בר מרתא, ורב יצחק&lt;/b&gt; שאלה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרב הונא, ורב הונא לחייא בר רב, וחייא בר רב לרב, ואמר להו&lt;/b&gt; רב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנח לעדות החדש&lt;/b&gt; שהיא עדות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא,&lt;/b&gt; ולכן אין עד נעשה בה דיין &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;81&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקיום שטרות דרבנן,&lt;/b&gt; ולכן בזה הקלו שעד נעשה דיין בעדות זו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;81.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ובתוספות הביאו שני טעמים מדוע אין עד נעשה דיין: א. מכיון שנאמר &quot;ועמדו שני האנשים לפני ה&quot;&#039;, ודרשינן - שני האנשים - אלו העדים. לפני ה&#039; - אלו הדיינים. ולכן צריך שתהיה הגדת עדות לפני הדיינים. ב. כיון שהוי עדות שאי אתה יכול להזימה, משום שהעדים שנעשו דיינים לעולם לא יקבלו הזמה על עצמם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבא, אמר רב הונא, אמר רב: שלשה&lt;/b&gt; דיינים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שישבו לקיים את השטר, וקרא ערער על אחד מהן&lt;/b&gt; שפסול הוא, ורוצים שני הדיינים האחרים להעיד עליו שכשר הוא, ולצרפו אליהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שלא חתמו&lt;/b&gt; על האשרתא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעידין עליו&lt;/b&gt; שהוא כשר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחותם&lt;/b&gt; עמהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משחתמו, אין מעידין עליו, וחותם&lt;/b&gt; - משום שכעת הם נוגעים בעדותם, כיון שגנאי הוא להם שישבו לדון עם עד פסול, ולכן אינם נאמנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערער דמאי?&lt;/b&gt; - כלומר, נגד איזה ערעור נאמנים הדיינים השניים להכשירו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; איירי כשיצא עליו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערער ד&lt;/b&gt;פסול הוא משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזלנותא,&lt;/b&gt; היאך נאמנים הדיינים להכשירו,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0042_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכבB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot