https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%93_%D7%91
פרשני:בבלי:כתובות יד ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-25T10:32:36Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%93_%D7%91&diff=142042&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-09T13:39:50Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:39, 9 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">שורה 65:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 65:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98492:rev-142042:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%93_%D7%91&diff=98492&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:24:05Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:24, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי מאיר, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;שמעתי, כל שאין בה</b> בעירובי ספקותיה <b style='font-size:20px; color:black;'>אחד מכל אלו</b> הספקות - <b style='font-size:20px; color:black;'>משיאין</b> אותה <b style='font-size:20px; color:black;'>לכהונה</b> <small>(ולקמן תקשה הגמרא שזהו ממש כדברי תנא קמא שאמר שמשום שאין בה אחד מכל הספיקות הללו העידו עליה להכשירה)</small>.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי מאיר, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;שמעתי, כל שאין בה</b> בעירובי ספקותיה <b style='font-size:20px; color:black;'>אחד מכל אלו</b> הספקות - <b style='font-size:20px; color:black;'>משיאין</b> אותה <b style='font-size:20px; color:black;'>לכהונה</b> <small>(ולקמן תקשה הגמרא שזהו ממש כדברי תנא קמא שאמר שמשום שאין בה אחד מכל הספיקות הללו העידו עליה להכשירה)</small>.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי מאיר, וכן היה רבי שמעון בן מנסיא אומר כדבריו</b>:</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי מאיר, וכן היה רבי שמעון בן מנסיא אומר כדבריו</b>:</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>איזוהי אלמנת עיסה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כל שנטמע בה ספק חלל.</b></span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>איזוהי אלמנת עיסה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כל שנטמע בה ספק חלל.</b></span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94381:rev-98492:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%93_%D7%91&diff=94381&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T07:25:05Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|כתובות יד ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי מאיר, <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;שמעתי, כל שאין בה</b> בעירובי ספקותיה <b style='font-size:20px; color:black;'>אחד מכל אלו</b> הספקות - <b style='font-size:20px; color:black;'>משיאין</b> אותה <b style='font-size:20px; color:black;'>לכהונה</b> <small>(ולקמן תקשה הגמרא שזהו ממש כדברי תנא קמא שאמר שמשום שאין בה אחד מכל הספיקות הללו העידו עליה להכשירה)</small>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי מאיר, וכן היה רבי שמעון בן מנסיא אומר כדבריו</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>איזוהי אלמנת עיסה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כל שנטמע בה ספק חלל.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>מכירין ישראל ממזרים שביניהם,</b> ולכן ספק ממזר יש להכשיר, משום שאם היה ממזר היו יודעים עליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואין מכירין חללין שביניהם.</b> ולכן ספק חלל יש לפסול <small>(ולקמן תקשה הגמרא שהרי נאמר ברישא איזוהי אלמנת עיסה כל שנטמע בה ספק חלל, משמע שספק חלל כשר)</small>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר מר</b>: שנינו בברייתא לעיל <b style='font-size:20px; color:black;'>איזוהי</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אלמנת עיסה, כל שאין בה</b> בעירובי ספקותיה <b style='font-size:20px; color:black;'>לא משום</b> חשש <b style='font-size:20px; color:black;'>ממזרות ולא משום</b> חשש <b style='font-size:20px; color:black;'>נתינות ולא משום</b> חשש <b style='font-size:20px; color:black;'>עבדי מלכים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומדייקת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> אם יש בה ספק <b style='font-size:20px; color:black;'>חלל</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כשר</b> ואינו פוסל אותה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן על כך כמה קושיות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>האחת: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי שנא הנך</b> ספק ממזר, נתין, גוי, שוודאן פוסלים מ<b style='font-size:20px; color:black;'>דאורייתא</b> בביאה, שלומדים במסכת יבמות <small>(דף סח)</small> מהפסוק "כי יהיה לאיש זר" שכיון שנבעלה לפסול לה פסלה לכהונה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי ספק <b style='font-size:20px; color:black;'>חלל נמי</b> כשהוא ודאי, פוסל מ<b style='font-size:20px; color:black;'>דאורייתא</b> שלומדים שם מהפסוק "לא יחלל זרעו" שמקיש זרעו לו, מה הוא פוסל בביאתו אף זרעו פוסל, והוא עצמו שפוסל לומדים מ"לא יחלל", שני חילולין במשמע, אחד לזרעו ואחד לאשתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותו,</b> עוד שנינו בברייתא לעיל: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי מאיר, שמעתי כל שאין בה</b> בעירובי ספקותיה <b style='font-size:20px; color:black;'>אחד מכל אלו</b> הספקות <b style='font-size:20px; color:black;'>משיאין</b> אותה <b style='font-size:20px; color:black;'>לכהונה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>היינו</b> ממש כדברי <b style='font-size:20px; color:black;'>תנא קמא,</b> שאמר משום שאין בה אחד מכל הספיקות הללו העידו עליה להכשירה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותו</b> עוד שנינו בברייתא לעיל: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי מאיר וכן היה רבי שמעון בן מנסיא אומר כדבריו</b>: </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>איזוהי אלמנת עיסה כל שנטמע בה ספק חלל.</b> ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>מכירין ישראל ממזרים שביניהן ואין מכירין חללין שביניהן.</b> ולכן ספק חלל יש לפסול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והא אמרת רישא</b> איזוהי אלמנת עיסה כל שנטמע בה ספק חלל, ומשמע שספק <b style='font-size:20px; color:black;'>חלל כשר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יוחנן</b>: מחלוקת רבי מאיר ותנא קמא, וכן מחלוקת תנא קמא דברייתא אליבא דרבי מאיר ורבי שמעון בן אלעזר אליבא דרבי מאיר, היא באדם שכשקוראים אותו <b style='font-size:20px; color:black;'>ממזר</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>צווח,</b> ואילו כאשר שקוראים אותו <b style='font-size:20px; color:black;'>חלל</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>שותק</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>איכא בינייהו,</b> בזה הם חולקים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנא קמא סבר, כל פסול דקרו ליה ושתיק,</b> נחשב זה להודאה ו<b style='font-size:20px; color:black;'>פסול.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והכי קאמר תנא קמא</b> (כך יש לפרש את דברי תנא קמא): <b style='font-size:20px; color:black;'>איזוהי אלמנת עיסה</b> להכשיר? <b style='font-size:20px; color:black;'>כל שאין בה לא שתוק ממזרות, ולא שתוק נתינות, ולא שתוק עבדי מלכים, ו</b>כן <b style='font-size:20px; color:black;'>לא שתוק חלל.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהיות ותלה התנא את טעם הפסול בשתיקה, אם כן הוא הדין לכל שתוקי פסול, ולא הוצרך למנות את כולם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובאיזה אופן הכשירו, באשת ספק חלל, כשאנו מכירים את ספיקו שנתגרשה אמו בספק. אבל מי שאין מכירים בו, ושמענו שפוסלים אותו ושותק, פסול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וקאמר ליה רבי מאיר</b> לתנא קמא: דווקא <b style='font-size:20px; color:black;'>הנך</b> פסולים <small>(ממזר, נתין, גוי)</small> <b style='font-size:20px; color:black;'>הוא</b> נפסל בשתיקתו, משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דקא פסיל ליה בקהל</b> (שהוא סוג פסול שנפסל על ידו לבא בקהל) ולא היה לו לשתוק. ואם שתק סימן שמודה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל שתוק חלל, כשר,</b> ואין ראיה משתיקתו שמודה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והא דשתיק</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דלא איכפת ליה.</b> הואיל ואינו פסול שנפסל על ידו לבא בקהל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וזהו שאמר רבי מאיר "כל שאין בה אחד מכל אלו <small>(השתיקות)</small> משיאין בנותיהן לכהונה", ואפילו שיש בו שתוק חלל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וקאמר ליה רבי שמעון בן אלעזר לתנא קמא</b> ששנה את <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>ברי <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי מאיר</b> בבית המדרש, ואמר בשם רבי מאיר:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי שמיע לך</b> (אם שמעת) <b style='font-size:20px; color:black;'>דמכשר רבי מאיר בשתיקה, לא</b> שמעת שהכשיר באופן <b style='font-size:20px; color:black;'>דקרו ליה חלל ושתיק, אלא</b> באופן <b style='font-size:20px; color:black;'>דקרו ליה ממזר ושתיק,</b> שאז אין שתיקתו מחמת שמודה, אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>והאי דשתיק</b> משום ד<b style='font-size:20px; color:black;'>סבר ממזר קלא אית ליה,</b> והכל יודעים שאיני ממזר, שמכירים ישראל ממזרים שביניהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל ממזר וצווח</b> פסול, משום שמכירים ישראל ממזרים שביניהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן <b style='font-size:20px; color:black;'>חלל ושותק, פסול.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והאי דאשתיק</b> משום ש<b style='font-size:20px; color:black;'>סבר מיסתייה</b> (די בזה) <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא מפקי ליה</b> (שלא פוסלים אותי בפסול שמוציא אותי) <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>לבא ב<b style='font-size:20px; color:black;'>קהל.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכך יש לפרש את דברי רבי שמעון בן אלעזר בשם רבי מאיר בברייתא: א. איזו היא אלמנת עיסה, כל שנטמע בה ספק חלל שאנו מכירין את פסולו שהיתה אמו ספק גרושה. ב. אבל שתוק חלל ואין אנו מכירים בו, פסול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומיהו, לרבי שמעון בן אלעזר, חולק רבי מאיר על תנא קמא בזה, שתנא קמא סובר שכל פסול ששותק בו פסול, ולרבי מאיר רק שתוק חלל פסול אבל שתוק ממזר כשר, שאין הודאה בשתיקתו, וכמו שנתבאר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולפי זה מיושבת הסתירה שהקשינו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועתה מקשה הגמרא סתירה בין שתי ברייתות:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תני</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>חדא</b> ברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יוסי אומר: שתוק ממזר כשר, שתוק חלל פסול.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותניא</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>אידך</b> ברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>שתוק חלל כשר, שתוק ממזר פסול.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קשיא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא, תנא קמא אליבא דרבי מאיר,</b> הסובר ששתוק חלל כשר ושתוק ממזר פסול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא, דרבי שמעון בן אלעזר אליבא דרבי מאיר,</b> הסובר ששתוק ממזר כשר ושתוק חלל פסול.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יוסי: מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין</b> (מן המעיין), <b style='font-size:20px; color:black;'>ונאנסה,</b> ולא ידעה מי אנסה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יוחנן בן נורי, אם רוב אנשי העיר</b> הם כשרים להיות <b style='font-size:20px; color:black;'>משיאין</b> בנותיהם ואלמנותיהם <b style='font-size:20px; color:black;'>לכהונה,</b> שאין רוב בני העיר מן הפוסלים אשה לכהונה בביאתם, <b style='font-size:20px; color:black;'>הרי זו</b> התינוקת <b style='font-size:20px; color:black;'>תינשא לכהונה</b>:</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><B>הקדמה לסוגיית הלך אחר הרוב, ו</B>"<B>כל קבוע כמחצה על מחצה דמי</B>".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הדין של "הלך אחר הרוב" משמעותו היא הוראה ללכת אחר הרוב, בכל ספק שיש בו רוב לצד אחד, ומיעוט לצד שני, כגון בהוראת איסור והיתר, או בהוראת טומאה וטהרה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מקור הדין נלמד מהאמור בתורה בפרשת משפטים בענין ההכרעה בבית דין, כאשר נחלקו הדיינים, ש"אחרי רבים להטות", והוא מלמד לכל מקום שמכריעים את הספק כמו הצד של הרוב.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך כשמתעורר הספק בדבר הקבוע במקומו, חידשה תורה שאין ללכת בו אחר הרוב, היות וכל ספק שהתעורר אודות דבר הקבוע, נחשב הדבר כספק של מחצה על מחצה, ואין הרוב נחשב כדי להכריע בו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וביארו האחרונים, שבדבר קבוע יסוד הספק הוא על הדבר, מה הוא, ולכן צדדי הספק הם שקולים גם כשיש רוב. היות שבספק "מהו הדבר" יש רק שני צדדים, האם הוא כהרוב או כהמיעוט.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מה שאין כן בספק על דבר נייד, שאז יסוד הספק הוא על הפרישה, מהיכן הוא פרש, והרוב גורם שאין צדדי הספק שקולים, כיון שכל אחד מהרוב הוא עוד צד בספק, ויוצא שיש רוב צדדים שמהם פרש הספק כנגד מיעוט צדדים, ולכן הרוב מכריע.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רבא לרב נחמן: רבי יוחנן בן נורי,</b> שמצריך רוב כשרים כדי להכשיר את התינוקת, <b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר כמאן?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> סבר <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבן גמליאל,</b> הרי רבן גמליאל <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו ברוב פסולין נמי מכשר,</b> משום שסובר העמד אשה על חזקתה שהיא כשרה, והרוב אינו יכול להכריע כנגד החזקה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> סבר <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבי יהושע,</b> הרי רבי יהושע <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו ברוב כשרים נמי פסיל</b> מחמת הספק, משום שסובר שאין הרוב מכריע את הספק <small>(וכמו שיבואר לקמן)</small>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> רב נחמן: לעולם סובר רבי יוחנן בן נורי כרבי יהושע שפוסל אפילו כשיש רוב להכשיר. אלא שבמשנתינו מדובר שהיה שם "תרי רובי" (פעמיים רוב) לכשרות, ולכן הכשירה, היות והוא סובר כרב יהודה וכדרבי אמי וכרבי ינאי, וכפי שיבואר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי אמר רב יהודה אמר רב</b>:</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0028_L2"></nowiki><nowiki name="דףBטוB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div>
Micropedia bot