https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%98%D7%96_%D7%91 2026-04-04T06:03:06Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%98%D7%96_%D7%91&diff=142033&oldid=prev 2020-09-09T13:38:43Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:38, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">שורה 58:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 58:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת כתובות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94385:rev-142033:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%98%D7%96_%D7%91&diff=94385&oldid=prev 2015-07-01T07:25:13Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|כתובות טז ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזו הואיל ואין לה קול איתרע לה רובא.&lt;/b&gt; לכן הבעל נאמן לומר אלמנה נשאתיך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי כל הנשאת בתולה יש לה קול, כי אתו עדים מאי הוי,&lt;/b&gt; הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנך סהדי שקרי נינהו,&lt;/b&gt; שאילו הייתה בתולה הרבה היו יודעים שיצאה בהינומא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר רבינא&lt;/b&gt;: לא תימא &quot;כל הנישאת בתולה יש לה קול&quot;. אלא רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רוב הנשאת&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתולה יש לה קול. וזו הואיל ואין לה קול&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתרע לה רובא.&lt;/b&gt; אבל כשיבואו עדים נאמינם לומר בתולה הייתה, כיון שיש מיעוט בתולות שאין להן קול, ושמא זו מן המיעוט היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה שאשה שאבדה כתובתה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם יש עדים שיצתה בהינומא וכו&#039;&lt;/b&gt; גובה מאתיים בכתובתה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליחוש דלמא מפקא עדים&lt;/b&gt; שיצאה בהינומא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהאי בי דינא, וגביא, והדר מפקא לה לכתובה בהאי ב&quot;ד, וגביא בה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt;? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והקשו התוספות, למאן דאמר &quot;הטוען אחר מעשה בית דין אינו נאמן&quot;, אכתי מאי נפקא מינה לבעל אם לא תתן לא את כתובתה, והלא לעולם תוכל לתובעו שנית בבית דין אחר אפילו בלא כתובה? ותירצו - עדיין איכא נפקא מינא, שכאשר אין לה כתובה יכול הבעל לטעון &quot;פרעתי מנה&quot;, במיגו שהיה טוען &quot;אלמנה נשאתיך&quot;. או אם תתבענו במקום שאין מכירים אותם, יוכל לטעון הבעל פרעתי הכל, במיגו שהיה טוען - אין את אשתי כלל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבהו,&lt;/b&gt; על כרחינו משנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זאת אומרת,&lt;/b&gt; שבמקום שאין כתובה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כותבין שובר&lt;/b&gt; לבעל, לראיה שפרע לאשה את כתובתה, ואינו יכול לומר, איני פורע עד שתוציאי את כתובתיך, שמא תתבעיני פעם נוספת בבית דין, אלא כותבים לו שובר ועליו מוטלת האחריות לשמור על שוברו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו התוספות: עדיין אין להביא ראייה ממשנתנו למחלוקת זו, משום שבנידון דידן על כרחינו כותבים שובר לכולי עלמא, כיון שגם אם תחזיר האשה את כתובתה לבעלה, עדיין יש מקום לחוש שמא תתבענו בבית דין אחר בעידי הינומא, ותהא נאמנת, למאן דאמר &quot;הטוען אחר מעשה בית דין אינו נאמן&quot;? ותירצו - שיש להביא ראיה בכל אופן, משום שבמקרה שאינה מחזירה לו את הכתובה, הרי יהיה עליו לשמור שוברו יותר טוב מאשר במקרה שתחזיר לו את הכתובה, ולכן אם בעלמא אין כותבים שובר, יכול הבעל לומר לה שאינו מכון לפרוע עד שתחזיר לו את הכתובה, כדי שלא יצטרך לשמור על שוברו שמירה מעולה כל כך. אך אם בעלמא כותבים שובר - הרי שלא חיישינן לטורח שמירתו. על פי באור תוספות הרא&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונחלקו בדין זה במסכת בבא בתרא, וקיימא לן כמאן דאמר &quot;אין כותבין שובר&quot;, ואין גובין מן הלווה עד שיוציא המלוה את שטרו, משום שנמצא הלוה צריך לשמור את שוברו כל חייו מן העכברים כדי שלא יחזור המלוה ויתבענו שנית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפא אמר,&lt;/b&gt; לעולם אין כותבין שובר, ובמשנתנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום שאין כותבין כתובה עסקינן,&lt;/b&gt; ולכן אין לחוש שמא תוציא את כתובתה במקום אחר ותגבה ממנו פעם שניה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיכא דמתני לה&lt;/b&gt; לנדון זה שדנו בו רבי אבהו ורב פפא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אברייתא,&lt;/b&gt; ששנינו: אשה ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבדה כתובתה,&lt;/b&gt; או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הטמינה כתובתה,&lt;/b&gt; או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשרפה כתובתה,&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רקדו לפניה, שחקו לפניה, העבירו לפניה כוס של בשורה&lt;/b&gt; (יבואר בהמשך הגמרא), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt; או מפה של בתולים,&lt;/b&gt; שכל אלה מנהג לעשותם בנישואי בתולה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם יש לה עדים באחד מכל אלו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתובתה מאתים.&lt;/b&gt; ואהא אקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליחוש דלמא מפקא עדים בהאי ב&quot;ד וגביא, והדר מפקא לכתובתה בהאי ב&quot;ד וגביא בה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל קושיא זו נאמרו תרוצי הגמרא לעיל - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבהו: זאת אומרת כותבין שובר. רב פפא אמר: במקום שאין כותבין כתובה עסקינן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: היאך אפשר לומר את תירוצו של רב פפא על הברייתא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא איבדה כתובתה קתני&lt;/b&gt; בברייתא, ואם כן ודאי מדובר במקום שכותבים כתובה, ודלא כרב פפא שהעמיד במקום שאין כותבים כתובה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: לעולם כרב פפא, והברייתא עוסקת בגוונא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתב לה איהו&lt;/b&gt; כתובה אע&quot;פ שמנהג המקום שלא לכתוב כתובה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סוף סוף&lt;/b&gt; כיון שהייתה כתובה ניחוש דלמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפקא לה&lt;/b&gt; בבית דין אחר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגביא בה&lt;/b&gt; פעם שנייה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי &quot;איבדה&quot;&lt;/b&gt; שאמרה הברייתא? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! איבדה באור!&lt;/b&gt; ואם כן שוב אין לחוש שתוציאנה במקום אחר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והקשו התוספות, אם כן, מדוע נדחק רב פפא להעמיד במקום שאין כותבים כתובה וכתב לה איהו, והלא אפילו במקום שכותבים כתובה, אם יש עדים שנשרפה באור שוב אין לחוש שמא תוציאנה בבית דין אחר ותגבה בה פעם שניה? ותירצו - שבמקום שכותבים כתובה אף אם יש עדים שנשרפה הכתובה באור, מכל מקום יש לחוש שמא כתב לה כתובה פעם נוספת, משום שאסור לאדם שישהה עם אשתו שעה אחת בלא כתובה. ברם - אם יש עדים שנשרפה הכתובה אחר הגירושין, שאז אין חשש שמא כתב לה כתובה נוספת, גובה כתובתה אף במקום שכותבין כתובה. אך הראב&quot;ד פירש את הגמרא באופן אחר לגמרי - דאיירי כשאמרה האשה שכתב לה בעלה כתובה, ואבדה לה, ואין לבעל עדים שכתב לה, ולכן נאמנת במיגו שהייתה אומרת שלא כתב לה מעולם ואהא מקשינן - סוף סוף ניחוש שמא תמצא את הכתובה אחר כך ותגבה פעם שניה? ומשנינן - דאיירי שאמרה האשה שנשרפה הכתובה באור, ונאמנת במיגו כנ&quot;ל. ואם כן לא קשיא קושיית התוספות, משום שכל המיגו לא שייך אלא במקום שאין כותבים כתובה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי&lt;/b&gt; &quot;איבדה&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היינו &quot;נשרפה&quot;,&lt;/b&gt; ומדוע חזרה הברייתא ואמרה פעם נוספת דין זה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועוד&lt;/b&gt; קשה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הטמינה&lt;/b&gt; כתובתה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot; מאי איכא למימר,&lt;/b&gt; ניחוש דלמא מפקא לכתובתה בבית דין אחר וגביא בה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותו&lt;/b&gt; קשיא - אפילו אם תאמר ש&quot;נשרפה כתובתה&quot; הוא פירוש ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;איבדה&lt;/b&gt; כתובתה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;,&lt;/b&gt; אכתי קשיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי&lt;/b&gt; למימר &quot;איבדה כתובתה&quot;, והלא היינו &quot;הטמינה כתובתה&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, כל איבדה כי הטמינה בפנינו דמי, ולא יהבינן לה,&lt;/b&gt; דחישינן שמא תוציא כתובתה בבית דין אחר ותגבה בה פעם נוספת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכך הוא באור הברייתא: איבדה כתובתה - כהטמינה כתובתה, ואינה נאמנת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד דאמרי עדים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;15&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נשרפה כתובתה, שאז נאמנת אם יהיו עדים שיצאה בהינומא או בשאר מנהגי הבתולות, וגובה מאתיים. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;15.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך הגירסא לדעת התוספות שהובא לעיל. אך לדעת הראב&quot;ד הנ&quot;ל צריך לגרוס &quot;עד דאמרה איהי נשרפה כתובתה&quot;, כיון שאינה נאמנת מכח עדים אלא מכח מיגו שהיתה אומרת שלא כתב לה כתובה כלל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דמתני לה,&lt;/b&gt; היינו לדברי רבי אבהו ורב פפא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אברייתא,&lt;/b&gt; ואע&quot;פ שעוסקת הברייתא במקרה שאבדה כתובתה, אין מכאן ראייה שכותבים שובר, משום ש&quot;כל איבדה כהטמינה בפנינו דמי&quot;, כנ&quot;ל, אם כן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שכן אמתניתין,&lt;/b&gt; שאין להביא ראייה ממשנתינו שכותבים שובר משום שמדובר במקום שאין כותבים כתובה, כנ&quot;ל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דמתני לה&lt;/b&gt; לדברי רבי אבהו ורב פפא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמתניתין&lt;/b&gt; בלבד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל אברייתא לא&lt;/b&gt; יתרץ כנ&quot;ל - &quot;כל איבדה כהטמינה בפנינו דמי&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי קושיא,&lt;/b&gt; ויעדיף להוכיח מהברייתא שכותבים שובר ולא לדחוק כתירוצינו לעיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם יש עדים כו&#039;&lt;/b&gt; נאמנת.:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: למאן דאמר שאין כותבים שובר, אמאי נאמנת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליחוש דלמא מפקא עדי הינומא בהאי בית דין וגביא, והדר מפקא עדי הינומא בבי דינא אחרינא וגביא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום דלא אפשר,&lt;/b&gt; כגון היכן שאין כותבים כתובה, וגובה כתובתה רק על ידי עידי הינומא, אזי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודאי&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתבינן שובר,&lt;/b&gt; שאם לא כן היאך תגבה את כתובתה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה שאם יש עדים ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העבירו לפניה כוס של בשורה,&lt;/b&gt; גובה מאתיים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי כוס של בשורה? אמר רב אדא בר אהבה, כוס יין של תרומה מעבירין לפניה, כלומר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראויה היתה זו לאכול בתרומה,&lt;/b&gt; אם הייתה נישאת לכהן, כיון שלא נמצאה בעולה מחמת זנות, אלא בתולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב פפא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אטו&lt;/b&gt; אם הייתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמנה, מי לא אכלה בתרומה?!&lt;/b&gt; ואם כן מה הראייה מכך שראויה לאכול בתרומה שאכן בתולה היא, דלמא אלמנה הייתה, ואף אלמנה אוכלת בתרומה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אמר רב פפא&lt;/b&gt; - הטעם שמעבירים לפניה כוס של תרומה, לומר - ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראשית,&lt;/b&gt; היינו נבעלת לראשונה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתרומה&lt;/b&gt; שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראשית&lt;/b&gt; לכל הפירות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מביאה הגמרא מנהגים נוספים שנהגו בבתולה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: רבי יהודה אומר, חבית של יין מעבירין לפניה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אדא בר אהבה&lt;/b&gt; לבאר את דבריו: שאף לפני בעולה היו מעבירים חבית של יין, אלא שאם הייתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתולה, מעבירין לפניה&lt;/b&gt; חבית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סתומה.&lt;/b&gt; ואם הייתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעולה, מעבירין לפניה&lt;/b&gt; חבית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פתוחה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי&lt;/b&gt; מעבירים חבית יין אף לפני בעולה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניעבר&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמי בתולה, וקמי בעולה לא ניעבר כלל?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: אם לא נעביר לפני בעולה כלל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זימנין דתפסה מאתים&lt;/b&gt; שלא בפני עדים או בית דין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמרה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנא בתולה הואי, והאי דלא עברו קמאי, אתנוסי הוא דאתניסו,&lt;/b&gt; ותהא נאמנת במיגו שתאמר לא היו דברים מעולם &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;16&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;16.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אבל בלא המיגו אינה נאמנת, ותפיסתה גם כן לא מועילה, ומוציאים את הממון מידה, כיון שתפיסה אחר שנולד הספק לא מהניא, כמבואר בסוגיא בריש מסכת בבא מציעא &lt;small&gt;(דף ו&#039; ע&quot;ב)&lt;/small&gt;, וכאן הלא נולד הספק בזמן נישואיה, האם הייתה בתולה או בעולה, והדין שעליה להביא ראיה שבתולה הייתה, ולא תועיל לזה תפיסה. כך סברו התוספות. אך דעת הרמב&quot;ן שבנידון דידן תועיל תפיסתה, אף אם תתפוס בעדים ולא יהיה לה מיגו דלא היו דברים מעולם, כיון שמדובר שתפסה קודם שבאו לבית דין לדון על כתובתה, וחשיב כתפיסה קודם שנולד הספק, ומהני האי תפיסה לומר לבעל - המוציא מחבירו עליו הראיה, ועליך להוכיח שבעולה הייתה ולא בתולה. ויש לדקדק מדברי רש&quot;י שכתב - &quot;זימנין דתפסה מאתיים. בלא בית דין:. &quot; ולא כתב &quot;בלא עדים&quot;, כדעת התוספות, ומשמע שסבר כדעת הרמב&quot;ן, שבסוגין חשיב כתפיסה קודם שנולד הספק. ואמנם נדון זה תלוי בסוגית תקפו כהן, בריש מסכת בבא מציעא, ואין כאן המקום להאריך.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן תקנו חכמים לעשות היכר מיוחד לבעולה למען הסר כל ספק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt; בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיצד מרקדין לפני הכלה?&lt;/b&gt; (כלומר - איזה שבחים מותר לומר בפניה?) &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0032_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיזB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי כתובות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot