https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%A4_%D7%90
פרשני:בבלי:יומא פ א - היסטוריית גרסאות
2026-04-29T06:05:51Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%A4_%D7%90&diff=141271&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T15:56:53Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:56, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l77">שורה 77:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 77:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יומא (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98250:rev-141271:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%A4_%D7%90&diff=98250&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:15:45Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:15, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא, רבי אומר</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>כל השיעורין</b> של אוכלין - <b style='font-size:20px; color:black;'>כולן בכזית</b>.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא, רבי אומר</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>כל השיעורין</b> של אוכלין - <b style='font-size:20px; color:black;'>כולן בכזית</b>.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>חוץ מטומאת אוכלין</b> ששיעורה בכביצה.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>חוץ מטומאת אוכלין</b> ששיעורה בכביצה.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לפי <b style='font-size:20px; color:black;'>ששינה הכתוב במשמען</b>, בלשונם של טומאות אוכלין, שכתב "מכל האוכל אשר יאכל" ולא הסתפק הכתוב במילים "מכל האוכל", וכפי שיתבאר להלן, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>לכן <b style='font-size:20px; color:black;'>שינו חכמים בשיעורן</b> של הטומאות הללו.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לפי <b style='font-size:20px; color:black;'>ששינה הכתוב במשמען</b>, בלשונם של טומאות אוכלין, שכתב "מכל האוכל אשר יאכל" ולא הסתפק הכתוב במילים "מכל האוכל", וכפי שיתבאר להלן, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>לכן <b style='font-size:20px; color:black;'>שינו חכמים בשיעורן</b> של הטומאות הללו.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93641:rev-98250:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%A4_%D7%90&diff=93641&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:40:07Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|יומא פ א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא, רבי אומר</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>כל השיעורין</b> של אוכלין - <b style='font-size:20px; color:black;'>כולן בכזית</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>חוץ מטומאת אוכלין</b> ששיעורה בכביצה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לפי <b style='font-size:20px; color:black;'>ששינה הכתוב במשמען</b>, בלשונם של טומאות אוכלין, שכתב "מכל האוכל אשר יאכל" ולא הסתפק הכתוב במילים "מכל האוכל", וכפי שיתבאר להלן, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>לכן <b style='font-size:20px; color:black;'>שינו חכמים בשיעורן</b> של הטומאות הללו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וראיה לדבר</b> ששינוי המשמעות בכתוב מביא לשינוי השיעור בשיעור, הוא שיעור האכילה ב<b style='font-size:20px; color:black;'>יום הכפורים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי שינה הכתוב במשמעו</b> ביום הכיפורים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>יש לנו ללמוד את השינוי, <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>לשון הכתוב "כי כל הנפש אשר <b style='font-size:20px; color:black;'>לא תענה</b>", שנקט הכתוב לשון זה במקום שיאמר בפשטות, לענין אכילה ביום הכיפורים: "כי כל הנפש אשר לא תאכל".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי שינו חכמים בשיעוריה</b> של יום הכיפורים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ששיעור אכילתו הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>ככותבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי</b>, למה הוצרכנו להביא <b style='font-size:20px; color:black;'>ראיה</b>, ומה ראיה יותר יש <b style='font-size:20px; color:black;'>לדבר</b> מ<b style='font-size:20px; color:black;'>יום הכפרים?</b> והרי השינוי בטומאת אוכלים כשלעצמו, דיו לשנות את שיעור טומאת אוכלים כמו ביום הכיפורים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאי מהתם</b>, מהשינוי במשמעות טומאת אוכלים גרידא, <b style='font-size:20px; color:black;'>הוה אמינא: אורחא דקרא הוא</b> לומר "מכל האוכל אשר יאכל", ואין מכאן ראיה לשינוי השיעור. ולכן הבאנו ראיה מיום הכיפורים, היות ששם שינוי הלשון הוא יותר משמעותי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועכשיו מבארת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>טומאת אוכלין</b> שהיא בשיעור <b style='font-size:20px; color:black;'>כביצה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מנלן?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אבהו אמר רבי אלעזר: דאמר קרא</b> בטומאת אוכלים (ויקרא יא) <b style='font-size:20px; color:black;'>"מכל האכל אשר יאכל</b>", ומשמעותו היא שיש באוכל שיעור של <b style='font-size:20px; color:black;'>"אוכל הבא מחמת אוכל</b>"!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואיזה זה</b> אוכל הבא מחמת אוכל - זו <b style='font-size:20px; color:black;'>ביצת תרנגולת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואימא</b> שיעור <b style='font-size:20px; color:black;'>גדי</b>, שגם הוא אוכל הבא מחמת אוכל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: אין הגדי קרוי "אוכל", שהרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>מחוסר שחיטה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואימא</b> שיעור <b style='font-size:20px; color:black;'>בן פקועה</b> (ולד הנמצא חי במעי אמו לאחר שנשחטה, שהוא מותר באכילה בלא שחיטה)!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: עדיין הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>טעון קריעה</b>, כדי להוציא את דמו, ואסור לאוכלו חי כמות שהוא, ולכן אינו נקרא אוכל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותו פרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואימא</b> שיעור ביצה גדול, כמו <b style='font-size:20px; color:black;'>ביצת</b> עוף הנקרא <b style='font-size:20px; color:black;'>בר יוכני</b>, שהוא שיעור גדול יותר מביצת עוף רגיל!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: כך הוא הכלל כאשר יש ללמוד אותו ענין, בשתי אפשרויות:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תפסת מרובה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא תפסת</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תפסת מועט</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>תפסת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועתה פרכינן לפי הכלל הזה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואימא</b> שיעור קטן יותר, של <b style='font-size:20px; color:black;'>ביעתא</b> ביצה <b style='font-size:20px; color:black;'>דציפורתא,</b> של ציפור קטנה, (<b style='font-size:20px; color:black;'>דזוטר טובא</b>, ששיעורה קטן ביותר. רש"י לא גרס זאת).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ונמצא שהשיבה הגמרא על דרשתו של רבי אבהו בשם רבי אלעזר תשובה שאין לתרצה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוסיפה הגמרא, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אבהו דידיה</b>, בעצמו - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b>, דרש זאת בצורה אחרת:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"מכל האכל אשר יאכל</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>אוכל שאתה אוכלו בבת אחת!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושיערו חכמים</b> ש<b style='font-size:20px; color:black;'>אין בית הבליעה מחזיק יותר מביצת תרנגולת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אלעזר: האוכל חלב</b> בשוגג <b style='font-size:20px; color:black;'>בזמן הזה</b>, שאינו יכול להביא קרבן חטאת על אכילתו - <b style='font-size:20px; color:black;'>צריך שיכתוב לו</b> את <b style='font-size:20px; color:black;'>שיעור</b> אכילתו. כי <b style='font-size:20px; color:black;'>שמא יבא בית דין אחר, וירבה בשיעורין</b>, וכמו שמפרשת הגמרא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי "ירבה בשיעורין</b>"?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי נימא דמחייבי</b> בית הדין בעתיד <b style='font-size:20px; color:black;'>קרבן אכזית</b> שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>קטן</b> מהשיעור כזית הבינוני (הנקרא "אגורי") הנקוט בידינו כיום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אין לו לחשוש לכך! היות והוא לא יתחייב בעתיד להביא חטאת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא</b>: נאמר בחיוב קרבן חטאת (ויקרא ד) <b style='font-size:20px; color:black;'>"אשר לא תעשינה בשגגה, ואשם</b>".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודרשינן: אדם <b style='font-size:20px; color:black;'>השב מידיעתו</b>, שחטאו הוא רק מחסרון ידיעה, וביודעו הוא שב מחטאו, הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>מביא קרבן על שגגתו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>לא שב מידיעתו</b>, והיינו, שגם אילו ידע את אשר הוא עושה הוא גם היה חוטא - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>מביא קרבן על שגגתו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואדם בימינו, שיודע כי עונש הכרת על אכילת חלב הוא רק באכילת כזית בינוני ("אגורי"), וכפי שמורה בית הדין בזמנינו, הרי הוא לא ימנע (מחמת חומר עונש הכרת) לאכול חלב בשיעור קטן מזה, ביודעו שאין חייבים כרת על שיעור פחות מכזית בינוני ("אגורי").</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא,</b> לכן יש לו לכתוב את שיעור אכילתו, שמא לעתיד לבוא יקרה, <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא מחייבי</b> בית דין שיהיו אז <b style='font-size:20px; color:black;'>קרבן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>עד דאיכא כזית גדול</b>, ולא על זית בינוני.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן, אדם בזמנינו, האוכל חלב בשיעור כזית בינוני, לא יכתוב לעצמו שהוא חייב חטאת, אלא יכתוב את שיעור אכילתו. כי שמא יהיה פטור עליו לפי הוראת בית הדין שיהיה בימים ההם, ואם יביא בכל זאת חטאת, נמצא שיביא חולין בעזרה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועתה מבררת הגמרא את ההוה אמינא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולמאי דסליק אדעתיה מעיקרא, דמחייבי</b> בית הדין בעתיד <b style='font-size:20px; color:black;'>קרבן אכזית קטן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי</b>, כיצד יכולנו להבין את מה שאמר רבי אלעזר שיש לחשוש שמא בית הדין בעתיד <b style='font-size:20px; color:black;'>"ירבה בשיעורין</b>"?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארת הגמרא: לפי ההוה אמינא הבנו שיש לו לכתוב את שיעור אכילתו ולא להסתפק בכתיבת חיובו בחטאת, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>שמא ירבה בקרבנות</b>, יותר ממה שהוא חושב עתה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מחמת</b> הקטנת ה<b style='font-size:20px; color:black;'>שיעורין</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי יתכן שחייב באכילתו הזאת שתי חטאות על אכילת שני כזיתים ולא חטאת אחת על אכילת זית אחד בלבד (וכגון שיש דבר המחלק את ההעלם שבין שני הכזיתים הקטנים לשני חיובי חטאות).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יוחנן: שעורין ועונשין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה למשה מסיני.</b> ותמהה הגמרא: וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>"עונשין</b>" הם רק מהלכה למשה מסיני? והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>מכתב כתיבי</b> במפורש בתורה!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, הכי קאמר: שיעורים של עונשין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה למשה מסיני.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא נמי הכי: שיעורין של עונשין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה למשה מסיני</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אחרים אומרים</b>: שיעורין של עונשין - <b style='font-size:20px; color:black;'>בית דינו של יעבץ</b> (עתניאל בן קנז, שהיה השופט הראשון בימי השופטים) <b style='font-size:20px; color:black;'>תיקנום</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>והכתיב</b> (ויקרא כז) <b style='font-size:20px; color:black;'>"אלה המצות</b> אשר צוה ה' בהר סיני" - מלמד הכתוב <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה!</b> וכיצד יתכן לומר שבית דינו של יעבץ תיקן את שיעורי העונשים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: אכן נמסרו השיעורים בהלכה למשה מסיני. <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, שכחום</b> לשיעורים בימי אבלו של משה (עיין תמורה טז א), <b style='font-size:20px; color:black;'>וחזרו</b> בית דינו של יעבץ, <b style='font-size:20px; color:black;'>ויסדום.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>השותה מלא לוגמיו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה אמר שמואל: לא "מלא לוגמיו" ממש, אלא</b> בשיעור כזה: <b style='font-size:20px; color:black;'>כל שאילו יסלקנו לצד אחד, ויראה כמלא לוגמיו</b>, חייב על שתייתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא אנן תנן "מלא לוגמיו</b>", ומשמע ממש!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אימא: כמלא לוגמיו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיתיבי</b> על שמואל מהא דתניא: <b style='font-size:20px; color:black;'>כמה ישתה</b> ביום הכיפורים <b style='font-size:20px; color:black;'>ויהא חייב?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>בית שמאי אומרים: רביעית</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובית הלל אומרים: מלא לוגמיו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יהודה אומר משום רבי אליעזר: כמלא לוגמיו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יהודה בן בתירא אומר: כדי גמיעה!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי הלכה כבית הלל, והם מחייבים במלוא לוגמיו ממש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מי עדיפא</b> לשון הברייתא <b style='font-size:20px; color:black;'>ממתניתין, דאוקימנא</b> שאין כונת המשנה למלוא לוגמיו ממש אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי</b> שיסלק לצד אחד, <b style='font-size:20px; color:black;'>שיראה</b> כמלוא לוגמיו חייב.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הכי נמי</b> בברייתא אמור שכונת הברייתא לומר: <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי שיראה</b> מלוא לוגמיו כאשר יסלקנו לצידו האחד, ולא מלוא לוגמיו ממש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי הכי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>היינו רבי אליעזר</b>, החולק על בית הלל ואומר "כמלוא לוגמיו"!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>איכא בינייהו</b>, בין בית הלל לרבי אליעזר - <b style='font-size:20px; color:black;'>מלא לוגמיו דחוק.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לבית הלל האומרים "מלוא לוגמיו", אין די בשיעור דחוק כדי לחייבו, אלא צריך שיראה בצד אחד מלוא לוגמיו ברווח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל לרבי אליעזר די "כמלוא לוגמיו", גם בשיעור דחוק.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מתקיף לה רב הושעיא</b> לשמואל: <b style='font-size:20px; color:black;'>אם כן</b>, כדבריך, שאין צורך במלוא לוגמיו ממש כדי לחייבו, הרי שיעור זה הוא פחות מרביעית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>הוה ליה</b> דין זה <b style='font-size:20px; color:black;'>מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל</b>, שהרי בית שמאי מחייבים רק על רביעית ואילו בית הלל מחייבים בפחות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי שנינו במסכת עדויות את כל המקומות בהם מקילים בית שמאי מבית הלל, ודין זה לא מופיע שם!?</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0158_L2"></nowiki><nowiki name="דףBפB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div>
Micropedia bot