https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%A1%D7%97_%D7%90 פרשני:בבלי:יומא סח א - היסטוריית גרסאות 2026-04-29T11:34:30Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%A1%D7%97_%D7%90&diff=141247&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T15:53:59Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:53, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">שורה 72:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 72:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יומא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93617:rev-141247:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%A1%D7%97_%D7%90&diff=93617&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:39:17Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יומא סח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt; בענין פר הכהן המשיח השריפה נעשתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט&lt;/b&gt; העור (כפי שהגמרא תוכיח להלן). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן&lt;/b&gt;, בפר ושעיר של יום הכיפורים, שריפתם נעשתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתם&lt;/b&gt; בפר הכהן המשיח עצמו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא לן&lt;/b&gt; מנין ששרפוהו לאחר ניתוח בלא הפשט?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: נאמר (ויקרא ד יא - יב): &quot;ואת עור הפר ואת כל בשרו על ראשו ועל כרעיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקרבו ופרשו. והוציא&lt;/b&gt; את כל הפר אל מחוץ למחנה&quot;. הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמד שמוציאו&lt;/b&gt; כשהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יכול&lt;/b&gt;, שמא נאמר שגם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישרפנו שלם,&lt;/b&gt; שהרי בהמשך אותו פסוק נאמר &quot;ושרף אותו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אין לומר כן. שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמר כאן&lt;/b&gt; בשרפת פר הכהן המשיח (שם) &quot;ראשו וכרעיו&quot;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונאמר להלן&lt;/b&gt; בהקטרת העולה &quot;ראש&quot; ו&quot;כרעים&quot;. שנאמר (ויקרא א, ח): &quot;וערכו את הנתחים את הראש ואת הפדר&quot;. ונאמר עוד (שם פסוק יג) &quot;והקרב והכרעים ירחץ במים, והקטיר המזבחה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt; - כשם שבעולה ההקטרה נעשתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ידי ניתוח. אף כאן&lt;/b&gt; שריפת פר הכהן המשיח נעשתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ידי ניתוח.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; אולי נאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt; ניתוח העולה נעשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ידי הפשט, אף כאן&lt;/b&gt; ניתוח פר הכהן המשיח נעשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ידי הפשט.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt; בענין (פר הכהן המשיח): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וקרבו ופרשו&quot;&lt;/b&gt; מכאן שלא היה מפשיטו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומיד הגמרא שואלת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי תלמודא?&lt;/b&gt; היכן למדנו בפסוק זה, שלא היה מפשיטו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא&lt;/b&gt;: נאמר בפסוק: &quot;ואת עור הפר ואת כל בשרו ... וקרבו ופרשו. והוציא את כל הפר ... ושרף אותו&quot;. הקיש הכתוב את הוצאת קרבו ופרשו (שנאמרו בסוף הפסוק) להוצאת עור הפר ובשרו (שנאמרו בתחילת הפסוק):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשם ש&lt;/b&gt;בשעת ההוצאה היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרשו בקרבו, כך&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשרו בעורו&lt;/b&gt; (שלא הפשיט את העור מן הבשר). ואף בשעת השריפה היה כך, שנאמר בהמשך אותו הפסוק &quot;ושרף אותו&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;179&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;179.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מרש&quot;י נראה שההיקש הוא מהוצאת הקרב והפרש להוצאת העור והבשר. ואחר כך חוזרים ומקישים את השריפה להוצאה. (ועיין רש&quot;ש). ונראה שרש&quot;י סובר שאי אפשר להקיש את שריפת העור הבשר לשריפת הפרש. מפני שבפרש עצמו אין לדעת ששרפוהו בפני עצמו אלא לענין ההוצאה. מפני שגנאי להוציאו בפני עצמו. (אבל לשפרו אינו גנאי בפני עצמו. אבל תוספות כתבו שההיקש הוא משריפת הפרש לשריפת הבשר, מפני שגנאי לשרוף את הפרש בפני עצמו. עיין שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאימתי&lt;/b&gt; העוסקים בשריפת הפר והשעיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמאין&lt;/b&gt; את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדים&lt;/b&gt; שעליהם? משיצאו חוץ לחומת העזרה. רבי שמעון אומר משיצית האור (משתאחז האש) ברובן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא מביאה ברייתא שמבארת את טעמם של חכמים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נאמר (ויקרא טז, כז - כח) בענין עבודות יום הכיפורים: &quot;ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת ... &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יוציא את מחוץ למחנה, ושרפו&lt;/b&gt; באש את עורותם ואת בשרם ואת פרשם. והשורף אותם יכבס בגדיו ... &quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושלוש מחנות הן: הקדוש שבכולם הוא מחנה שכינה. השני, מחנה לויה. והשלישי, מחנה ישראל. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;180&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;180.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ירושלים כולה דינה כמחנה ישראל. והר הבית כולל עזרת נשים דינו כמחנה לויה. ועזרת ישראל דינה כמחנה שכינה. על פי המשנה בכלים א, ח. ועיין שם את חילוקי הדינים שבין המחנות לענין דיני טומאה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובפסוק הזה שהוזכר מחוץ למחנה פעם אחת בלבד. משמע שהוא יוצא ממחנה אחד בלבד, דהיינו שהוציא את הפר והשעיר מהעזרה שהיא מחנה שכינה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך אי אפשר לומר כן, שהרי פר העלם דבר של ציבור נשרף מחוץ לשלושת המחנות. ובענין פר העלם דבר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;181&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נאמר (ויקרא ד, כ): &quot;ועשה לפר (העלם דבר) כאשר עשה לפר החטאת &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;182&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן יעשה לו&quot;. ודרשו חכמים (תורת כהנים שם): &quot;לפר&quot; זה פר יום הכיפורים. מכאן שפר יום הכיפורים ופר העלם דבר של ציבור שווים בדיניהם. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;181.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; סנהדרין שהוראו בטעות הוראת היתר באחת העבירות שחייבים עליהן כרת, ועברו רוב הקהל על עבירה זו בהוראתם, ונודע לסנהדרין שטעו, מביאים קרבן פר בן בקר לחטאת, ושורפים אותו מחוץ למחנה. (ויתר דיניו מבוארים בויקרא ד, יג- כא).&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;182.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לפי פשוטו של מהקרא כוונת הפסוק לומר שיעשה לו כפי שעשה לפר הכהן המשיח המוזכר בתורה בפרשה הקודמת (שם פסוקים ג-יב). פר הכהן המשיח. היינו כאשר שגה בדין ועבר עבירה שיש בה כרת על פי טעותו. ומקריב פר לחטאת. ושורפים אותו מחוץ למחנה. (ויתר דיניו מבוארים שם).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן תמהה הברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להלן&lt;/b&gt; בענין פר העלם דבר של ציבור. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתה נותן להם&lt;/b&gt; - לפר העלם דבר של צבור ופר הכהן המשיח - מקום לשריפתן מחוץ ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלש מחנות.&lt;/b&gt; (ולמדנו מהפסוק דלעיל שדין פר יום הכיפורים שוה להם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; (בענין הפר של יום הכיפורים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתה נותן להם&lt;/b&gt; מקום לשריפתן מחוץ ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחנה אחת&lt;/b&gt; בלבד?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא ודאי שגם פר יום הכיפורים היה משתלח מחוץ לשלושת המחנות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם כן למה נאמר&lt;/b&gt; בפר יום הכיפורים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מחוץ למחנה&quot;,&lt;/b&gt; שמשמע מחוץ למחנה אחד בלבד (דהיינו חוץ למחנה שכינה)? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לומר לך: כיון שיצא&lt;/b&gt; השורף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ למחנה אחת&lt;/b&gt; (מחוץ לעזרה) מיד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמאים&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וזהו המקור לדביר חכמים במשנתנו שהעוסקים בשריפת הפר והשעיר מטמאין את הבגדים שעליהם משיצאו חוץ לחומת העזרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן את דברי הברייתא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו בברייתא: להלן (בפר העלם דבר של צבור) אתה נותן להם שלש מחנות וכו&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתם&lt;/b&gt; בפר העלם דבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא לן&lt;/b&gt; - מנין לנו ששריפתו נעשתה מחוץ לשלש מחנות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: נאמר (ויקרא ד, יב) בענין פר העלם דבר של הכהן המשיח: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והוציא את כל הפר&lt;/b&gt; אל מחוץ למחנה&quot; כלומר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ לשלש מחנות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושאלו בברייתא: אמנם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתה אומר חוץ לשלש מחנות&lt;/b&gt; אך מנין לך לומר כן? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; (אולי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו&lt;/b&gt; כדבריך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; כוונת הפסוק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ למחנה אחת&lt;/b&gt; בלבד!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועונה הברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשהוא&lt;/b&gt; (הכתוב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר בפר&lt;/b&gt; העלם דבר של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העדה&lt;/b&gt; (שם בפסוק כא): &quot;והוציא את הפר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אל מחוץ למחנה&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין תלמוד לומר&lt;/b&gt; שאין צורך לומר זאת. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהרי כבר נאמר&lt;/b&gt; בהמשך הפסוק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ושרף אותו כאשר שרף את הפר הראשון&quot;&lt;/b&gt; (והפר הראשון היינו פר הכהן המשיח שהוזכר במקרא דלעיל). ומאחר שבפר הראשון נאמר &quot;מחוץ למחנה&quot;, הרי מובן מאליו שגם פר העדה נשרף מחוץ למחנה! ולמה הוצרך הכתוב לחזור ולומר &quot;מחוץ למחנה&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בעל כרחך כוונת הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליתן לו מחנה שניה&lt;/b&gt; לומר ששריפתם &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;183&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נעשתה גם מחוץ למחנה השני, שהוא מחנה לויה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;183.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; היינו שריפת שני הפרים (של כהן משיח ושל הציבור) שדין שניהם שוה. רש&quot;י סנהדרין מב, ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכשהוא&lt;/b&gt; (הכתוב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר&lt;/b&gt; בפרשת צו (ויקרא ו, ד בענין הוצאת הדשן מעל המזבח החיצון &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;184&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כשהיה הדשן רב): &quot;והוציא את הדשן אל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחוץ למחנה&quot; ב&lt;/b&gt;ענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דשן, שאין תלמוד לומר&lt;/b&gt;, שאין צורך לומר זאת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהרי כבר נאמר&lt;/b&gt; (ויקרא ד, יב) בענין פר הכהן המשיח: &quot;והוציא את כל הפר אל מחוץ למחנה ... &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אל שפך הדשן&quot;.&lt;/b&gt; ומכאן ששפך הדשן היה מחוץ למחנה. ואם כן למה הוצרך הכתוב לחזור ולומר בענין הוצאת הדשן &quot;מחוץ למחנה&quot;? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;184.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בכל בוקר היה כהן חותה גחלים מן המזבח ונותנם במזרחו של כבש. ואחר כך פשט את בגדיו ולבש בגדים מיוחדים לכך. והוציא את הדשן הצבור בתפוח (אפר שהיה צבור על המזבח בצורת תפוח) כשהוא התרבה אל מחוץ למחנה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בעל כרחך הכתוב בא לומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תן לו מחנה שלישית&lt;/b&gt;. כלומר, שלשת הדברים האלו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;185&amp;nbsp;&lt;/b&gt; (א. פר הכהן המשיח. ב. פר העלם דבר של ציבור, ג. הוצאת הדשן) - מקומם מחוץ לשלש מחנות. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;185.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י סנהדרין מב, ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא חוזרת לבאר את משנתנו: שנינו במשנה: ומאמתי מטמאין בגדים משיצאו חוץ לחומת העזרה, רבי שמעון אומר משיצית האור ברובן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכבר התבאר טעם דברי חכמים בברייתא הנזכרת, כי מאחר שנאמר בענין פר יום הכיפורים &quot;מחוץ למחנה&quot; פעם אחת בלבד, משמע שמיד כשיוצא מחוץ למחנה שכינה (העזרה) הרי הוא מטמא בגדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לדעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון&lt;/b&gt; (שסובר שאינו מטמא את הבגדים עד שתאחז האש ברובן), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי &quot;מחוץ למחנה&quot;&lt;/b&gt; המוזכר בענין פר יום הכיפורים, מיותר הוא! שהרי לדעתו אין בגדי השורף נטמאים (אפילו כשיצא משלושת המחנות) עד שתאחז האש ברובן. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי עביד ליה&lt;/b&gt; - מה הוא לומד מזה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה&lt;/b&gt;, פסוק זה בא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכדתניא&lt;/b&gt; בברייתא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר: נאמר כאן&lt;/b&gt; בפר יום הכיפורים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מחוץ למחנה&quot;, ונאמר להלן&lt;/b&gt; בענין פרה אדומה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מחוץ למחנה&quot;.&lt;/b&gt; שנאמר: &quot;והוציא אותה אל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחוץ&lt;/b&gt; למחנה ושחט אותה לפניו&quot; (במדבר יט). ולמדים זה מזה בגזירה שוה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה כאן&lt;/b&gt;, שריפת פר יום הכיפורים היתה מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ לשלש מחנות&lt;/b&gt; (שהרי אנו לומדים את שריפת פר יום הכיפורים מפר העלם דבר של ציבור).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף להלן&lt;/b&gt; שחיטת פרה אדומה שנאמר בה &quot;מחוץ למחנה&quot;, היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ לשלש מחנות.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt;, בשחיטת פרה אדומה לומדים מהפסוקים שהשוחט עומד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במזרחה של ירושלים&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;186&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;186.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בפרה אדומה נאמר &quot;אל נכח פני אהל מועד&quot; (במדבר יט). דהיינו שיעמוד מול הפתח של אוהל מועד. הלכך עליו לעמוד ממזרח להיכל. ופניו למערב. שפתח ההיכל היה במזרחו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן&lt;/b&gt; פר ושעיר של יום הכיפורים נשרפים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במזרחה של ירושלים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורבי אליעזר ששנה את הברייתא הזאת, בעל כרחך סובר כדעת רבי שמעון במשנתנו, ש&quot;מחוץ למחנה&quot; שנאמר בפר ושעיר של יום הכיפורים, מיותר הוא, הלכך לומדים ממנו גזירה שוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואולם, לדעת רבנן &quot;מחוץ למחנה&quot; אינו מיותר (אלא בא ללמד שבגדי השורף נטמאים כשיוצא ממחנה שכינה), ואין ללמוד ממנו בגזירה שוה שהפר והשעיר נשרפו במזרחה של ירושלים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אם כן נשאלת השאלה: לדעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן, היכא שריף להו?&lt;/b&gt; לאיזה רוח של ירושלים שרפו אותם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: רבנן סוברים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדתניא&lt;/b&gt; בברייתא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכן&lt;/b&gt; הפר והשעיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשרפין?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0134_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBסחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div> Micropedia bot