https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%A1%D7%94_%D7%91 2026-04-29T07:31:38Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%A1%D7%94_%D7%91&diff=141242&oldid=prev 2020-09-06T15:53:22Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:53, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">שורה 57:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 57:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יומא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93612:rev-141242:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%A1%D7%94_%D7%91&diff=93612&oldid=prev 2015-06-30T13:39:07Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יומא סה ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרבנות צבור קא אמרת&lt;/b&gt; שיש קושיא על דברי?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי יש לחלק בין חיוב הבאת השקלים, לבין קרבנות צבור הבאים מתרומת הלשכה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני&lt;/b&gt; (שונים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרבנות&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צבור&lt;/b&gt; שמראש חדש ניסן ואילך אינם באים מהתרומה של השנה שעברה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;116&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכ&lt;/b&gt;דברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי טבי&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; בשם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יאשיה: דאמר רבי טבי אמר רבי יאשיה: אמר קרא&lt;/b&gt; (במדבר כח יד) בענין עולת ראש חדש: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;116.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דברי הגמרא אינם מובנים, שהרי לעיל דיברנו בשקלים שמהם הקריבו את קרבנות הציבור, ומדוע לא נאמר גם בהם שאינם באים מתרומת השנה שעברה? ותירץ הריב&quot;א: לדעת רבי יהודה השקלים החדשים שחייבים הבעלים לשקול, לא יתנו בלשכה של שקלי שנה זו, אלא עם שקלים חדשים שישקלו הציבור לשנה הבאה. ואפילו אם נתנום הגזברים בלשכה של שנה זו, לא פשעו הבעלים בכך ופטורים בשנה הבאה, תוספות הרא&quot;ש. וכעין זה כתוב בתוספות ישנים וריטב&quot;א בשם ריב&quot;א. ועיין רבנו אליקים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;זאת עולת חדש בחדשו&lt;/b&gt; לחדשי השנה&quot;. הוזכרו בפסוק לשונות חדש מיותרים, ומכאן דרשו חכמים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חדש והבא לי&lt;/b&gt; את קרבנות השנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתרומה חדשה.&lt;/b&gt; הלכך מודה רבי יהודה בשעירי יום הכיפורים שאבדו, שאינם קרבים לשנה הבאה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;117&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;117.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולומדים את ה&quot;שנה&quot; שנאמרה כאן (&quot;לחדשי השנה&quot;) ממה שנאמר בענין ניסן &quot;ראשון הוא לכם לחדשי השנה&quot;. מכאן שהשנה המוזכרת כאן מתחילה מניסן. רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: הרי רבי יהודה דיבר על פר ושעיר של יום הכיפורים, ואמר ששניהם ימותו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא תינח&lt;/b&gt;, תירוצו של רבא אמנם מתרץ לענין ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעיר&lt;/b&gt; שבא מכספי תרומת הלשכה, אבל לענין ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פר&lt;/b&gt; שבא מכספו של הכהן הגדול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איכא למימר&lt;/b&gt; - מדוע אין אומרים שיקרב לשנה הבאה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: חכמים גזרו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה&lt;/b&gt; שאסור להקריב את הפר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אטו&lt;/b&gt; (שמא) יבואו להקריב גם את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעיר&lt;/b&gt; (הבא מתרומת הלשכה) בשנה הבאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן על דברי רבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום גזירה&lt;/b&gt; חכמים אמרו ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימותו?!&lt;/b&gt; הרי משום גזירה היה די בכך שנאמר שהפר ירעה, ויביא אחר בדמיו לכשיסתאב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועוד,&lt;/b&gt; אפילו לענין השעיר קשה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא דרבי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבי אמר רבי יאשיה&lt;/b&gt; (שאמר שקרבנות הצבור אינם באים מהתרומה הישנה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה&lt;/b&gt; בלבד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא,&lt;/b&gt; אבל אם הקריב מהתרומה הישנה יצא בדיעבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב יהודה אמר שמואל: קרבנות צבור הבאין באחד בניסן&lt;/b&gt; ומכאן והלאה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה להביא מן החדש&lt;/b&gt; (מתרומת השנה החדשה). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם הביא מן הישן יצא&lt;/b&gt; בדיעבד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא שחסר מצוה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומאחר שבדיעבד אם הקריב את קרבנות הצבור מהתרומה הישנה יצא ידי חובתו, אין ראוי להמית את השעיר משום דבר שאינו אלא מצוה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;118&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;118.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ריטב&quot;א. וכן נראה מדברי רבנו אליקים. אבל עיין ר&quot;ח.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונדחה תירוצו של רבא. ומעתה חוזרת הקושיא: מדוע פר ושעיר של יום הכיפורים שאבדו אינם קרבים לשנה הבאה (לדעת רבי יהודה)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אמר רבי זירא&lt;/b&gt; תירוץ אחר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאין הגורל&lt;/b&gt; שנעשה בשנה זו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קובע משנה לחברתה,&lt;/b&gt; לפיכך אי אפשר להקריב את השעיר שנשאר השנה בשנה הבאה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;119&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;119.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואי אפשר לקבוע על השעירים את שמם אלא על ידי גורל כמבואר בתחילת הפרק.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונייתי&lt;/b&gt;, נביא שעיר נוסף בשנה הבאה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונגריל&lt;/b&gt; עליהם כבתחילה! ומתרצינן: אין עושים כן, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה,&lt;/b&gt; שחששו חכמים שאם יביאו בשנה הבאה את השעיר שנשאר מהשנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא&lt;/b&gt; יהיו אנשים שלא יראו שהגרילו על השעירים מחדש, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאמרו: הגורל קובע משנה לחברתה&lt;/b&gt; גם בלא שהגרילו שנית. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;120&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;120.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; על פי רבנו אליקים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: הרי רבי יהודה דיבר על פר ושעיר של יום הכיפורים, ואמר ששניהם ימותו, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא תינח&lt;/b&gt;, התירוץ של רבי זירא אמנם מתרץ לענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעיר&lt;/b&gt; שמתקדש על ידי גורל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל לענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פר&lt;/b&gt; (שאינו צריך גורל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איכא למימר&lt;/b&gt; - מדוע אין אומרים שיקרב לשנה הבאה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: חכמים גזרו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה&lt;/b&gt; שאסור להקריב את הפר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אטו&lt;/b&gt; (שמא) יבואו להקריב גם את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעיר&lt;/b&gt; לשנה הבאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום גזירה&lt;/b&gt; אמרו חכמים ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימותו?!&lt;/b&gt; די היה שנאמר שהפר ירעה (ויביא אחר בדמיו)! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;121&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;121.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כל אחד מן האמוראים שתירצו שימותו משום גזירה, היה סבור שהגזירה שהוא דיבר בה חמורה יותר משל חברו, והחמירו חכמים שמשום גזירה זו הבהמה תמות. והגמרא דוחה שאפילו משום אותה גזירה אין ראוי להמית את הקרבן. תוספות ישנים, תוספות רא&quot;ש. וריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונדחה תירוצו של רבי זירא, וחוזרת הקושיא: מדוע פר ושעיר של יום הכיפורים שאבדו אינם קרבים לשנה הבאה (לדעת רבי יהודה)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והתשובה דלהלן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרוה רבנן&lt;/b&gt; (תלמידי אביי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיה דאביי&lt;/b&gt;: חכמים גזרו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה&lt;/b&gt; שאסור להקריב את הפר לשנה הבאה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום&lt;/b&gt; שחששו שמא ימות הכהן הגדול בשנה זו, ויקריבו את פרו, והרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חטאת שמתו בעליה&lt;/b&gt; שאסור להקריבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא תינח&lt;/b&gt; תירוץ זה אמנם מתרץ לענין ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פר&lt;/b&gt; השייך לכהן הגדול (ויש חשש שהוא ימות). אבל לענין ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעיר&lt;/b&gt; ששייך לציבור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איכא למימר&lt;/b&gt; - מדוע אינו קרב לשנה הבאה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: חכמים גזרו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה&lt;/b&gt; שאסור להקריב את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעיר אטו&lt;/b&gt; (שמא) יקריבו גם את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום גזירה&lt;/b&gt; אמרו חכמים ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימותו?!&lt;/b&gt; די היה שנאמר שהשעיר ירעה (ויביאו אחר בדמיו)!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונדחה תירוץ זה, וחוזרת הקושיא: מדוע פר ושעיר של יום הכיפורים אינם קרבים לשנה הבאה (לדעת רבי יהודה)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; צריך לומר תירוץ אחר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;חכמים גזרו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה&lt;/b&gt; שאסור להקריב את השעיר לשנה הבאה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום חטאת שעברה שנתה&lt;/b&gt;. שחששו שמא עד יום הכיפורים הבא תעבור שנה שלימה משנולד שעיר זה. וחטאת אינה כשרה אלא בתוך השנה הראשונה לחייה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;122&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומיד הגמרא תמהה על התרצן: מדוע אתה קורא לזה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה?!&lt;/b&gt; הרי ודאי שעד יום הכיפורים הבא עוברת שנה שלימה, וממילא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא גופה&lt;/b&gt; (השעיר עצמו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חטאת שעברה שנתה היא&lt;/b&gt;, ואסור להקריבה מן התורה! <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;122.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בענין חטאת היחיד העובד עבודה זרה נאמר בתורה שיביא חטאת בת שנתה. ושנינו בתורת כהנים: נאמר בענין חטאת יחיד &quot;תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה&quot;. ודרשו את המלים שבפסוק זה: &quot;תורה אחת&quot; - לומר לך שכל התורה כולה הוקשה לעבודה זרה. כשם שיחיד העובד עבודה זרה, מביא חטאת בת שנתה, כך גם בשאר עבירות. &quot;יהיה&quot; - לרבות את שעירי הרגלים (של הציבור). &quot;לכם&quot; - לרבות שעירי עבודה זרה. &quot;לעושה&quot; - לרבות שעיר חטאת הנשיא. (רש&quot;י).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והתרצן מיישב את דבריו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לא קשיא.&lt;/b&gt; יש אופן שעד יום הכיפורים הבא, השעיר לא יפסל מדאורייתא משום חטאת שעברה שנתה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;דברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי&lt;/b&gt; דלהלן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: המוכר בית בבתי ערי חומה, יכול לגאול אותו עד מלאת שנה. ונאמר בענין זה (בויקרא כה ל): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שנה תמימה&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;תמימה&quot; - מלמד, שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונה שלש מאות וששים וחמשה יום, כמנין ימות&lt;/b&gt; שנת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;החמה&lt;/b&gt;. ושנת החמה ארוכה משנת הלבנה 1 1 יום. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;123&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואפילו אם עיברו את השנה (שאז שנת הלבנה ארוכה משנת החמה), לעולם הולכים אחר שנת החמה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;123.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שנת החמה - 365 יום. שנת הלבנה 354 יום. (מלבד בשנה מעוברת שמתוסף עוד חודש אדר של 29 יום. סך הכל 383 יום). ומאחר שהתורה אמרה &quot; (שנה) תמימה&quot; למדנו שהשנה צריכה להיות יותר מאשר שנה רגילה. ומכאן שמונים שנה זו על פי החמה. קשה: הרי בענין בתי ערי חומה נאמר &quot;שנה תמימה&quot; ומנין לנו שלומדים את שאר התורה מבתי ערי חומה? ותירץ הריטב&quot;א: הגמרא ידעה שרבי פירש את הפסוק הנאמר בבתי ערי חומה: &quot;עד מלאות לו שנה (שסתם שנה, היא) תמימה&quot;. ועיין תוספות ראש השנה ו, ב. ותוספות ישנים כאן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים&lt;/b&gt;: בשנה פשוטה (שאינה מעוברת) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונה שנים עשר חדש מיום ליום&lt;/b&gt;, כמו שישראל מונים על פי חדשי הלבנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0129_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBסוB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div>

Micropedia bot