https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%9E%D7%97_%D7%91פרשני:בבלי:יומא מח ב - היסטוריית גרסאות2026-04-27T15:25:59Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%9E%D7%97_%D7%91&diff=141208&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-06T15:49:07Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:49, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">שורה 34:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 34:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יומא (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93578:rev-141208:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%9E%D7%97_%D7%91&diff=93578&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-06-30T13:37:55Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|יומא מח ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>חישב</b> מחשבת פיגול <b style='font-size:20px; color:black;'>בחתיית גחלים מהו</b> שתיפסל הקטורת? (ובלשון אחר ביאר רש"י: מהו שייפסלו הגחלים); כלומר: האם חתיית הגחלים "עבודה" היא או לא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מכשירי מצוה</b> הגחלים שהם מכשירי הקטורת שעיקר מצותה היא ההקטרה <b style='font-size:20px; color:black;'>כמצוה דמו</b>, וכשם שפוסלת מחשבה בחפינה לפסול את הקטורת, כך מועלת מחשבה בחתיית הגחלים לפסול את הקטורת (או הגחלים), <b style='font-size:20px; color:black;'>או לא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>(בעי</b>)</small> (<b style='font-size:20px; color:black;'>בעו</b>) בני הישיבה <b style='font-size:20px; color:black;'>מיניה מרב ששת</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ארבע עבודות יש בדם:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>שחיטה</b>, והיא כשירה אפילו בזר וכל שכן בשמאל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>קבלת הדם וקידושו בכלי</b>, והיא אינה כשירה אלא בכהן, שנאמר: ושחט את בן הבקר לפני ה' והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם; כי אף שאמרה תורה "והקריבו" שהוא לשון הולכה, אין כוונת הכתוב אלא לקבלה, שהרי לאחר שחיטה נכתבה, ואין הולכה אלא אם כן קיבל הדם (רש"י חגיגה יא א).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והואיל ונאמר בקבלה לשון "כהונה" הרי שאינה כשירה אלא בימין, כי כך קיבלו חז"ל: כל מקום שנאמר: "אצבע" או "כהונה" אינו אלא בימין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ג. <b style='font-size:20px; color:black;'>הולכת הדם לזריקה על המזבח</b>, אינה כשירה אלא בכהן, והוא נלמד ממה שכתבה התורה את עבודת הקבלה בלשון "והקריבו" שהוא לשון הולכה; ודין עבודת הולכה בשמאל מתבאר בסוגיא שלפנינו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ד. <b style='font-size:20px; color:black;'>זריקה</b>, והיא אינה כשירה אלא בכהן, שנאמר: והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם וזרקו - הכהנים - את הדם על המזבח סביב; וכיון שכן אף היא אינה כשירה אלא בימין, שהרי נאמר בה כהונה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הולכה</b> בדם - שלא נאמר בה לשון "כהונה" בהדיא, כי עיקר הפסוק "והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם" על קבלת הדם נאמרה ולא על הולכה, אף שדרשוהו חז"ל על הולכה - הנעשית <b style='font-size:20px; color:black;'>בשמאל, מהו</b> שתהא כשירה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להו רב ששת: תניתוה</b> לשאלתכם במשנתנו, דתנן: <b style='font-size:20px; color:black;'>נטל את המחתה</b> של הגחלים <b style='font-size:20px; color:black;'>בימינו, ואת הכף</b> עם הקטורת <b style='font-size:20px; color:black;'>בשמאלו</b>, הרי שהולכה בשמאל כשירה. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;45&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;45.&nbsp;</b> מסקנת הגמרא לקמן, כי ההולכה בשמאל פסולה, ואין הגמרא חוששת לראיה זו. א. <b>ובירושלמי</b> קאמר: שנייא היא שאינו יכול לעשותו, כלומר: הרי אי אפשר בלאו הכי, כמבואר בגמרא לעיל מז א<b>;</b> וראה גם ב<b>תוספות</b> <b>ישנים</b>, (וראה עוד ב<b>תוספות ישנים</b> יומא לט א ד"ה כי הדדי, וב<b>תוספות הרא"ש</b> שם). ב. ו<b>הרמב"ם</b> (עבודת יום הכפורים ד א) כתב אף הוא: כבר ביארנו שהולכה בשמאל פוסלת בדם הקדשים ושאר העבודות, ולפיכך היה מן הדין שיוליך המחתה בשמאלו וכף הקטורת בימינו<b>;</b> אבל מפני כובד המחתה ועוד שהיא חמה, אינו יכול לסובלה בשמאלו עד הארון, לפיכך נוטל את המחתה בימינו וכף הקטורת בשמאלו, (הובאו דבריו בהערות לעיל מז א, ראה שם), וכן כתב <b>המאירי</b>. וכתב ה<b>כסף משנה</b> לבאר: ואפשר, דהולכה בשמאל לא פסלה אלא מדרבנן<b>;</b> אי נמי: משום דאי אפשר שלא בהילוך בקטורת לא פסלה ובהכי אכשר רחמנא<b>;</b> ולביאור זה האחרון הסכים ב"<b>גבורת ארי</b>" מלואים בתחילת הפרק, וראה שם. (ובמה דמשמע ברמב"ם, דעל הולכת המחתה בשמאל אין צריך לטעם דלא אפשר, ראה <b>לחם</b> <b>משנה</b>, ואריכות דברים ב"<b>חונן דעה</b>" עמוד שיד, ובכל מה שהביא שם). ג. ו<b>הריטב"א</b> כתב: ומתניתין דהוליך את הכף בשמאלו, שאני התם <b>דלא בעיא כלי</b> אלא משום דלא אפשר<b>;</b> ויש לבאר דבריו בכמה דרכים. וב<b>חזון יחזקאל</b> (תוספתא יומא ב סוף י בחידושים) ביאר: כי הואיל ואילו היה אפשר, הרי היה מביאו בשני חפניו, שאף היא הולכה בשמאל, משום הכי מתכשר אף באופן זה, <b>ראה</b> <b>שם</b>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן עליה דרב ששת שפשט הספק שנסתפקו בדם הזבח, מן הקטורת שאינה זבח: <b style='font-size:20px; color:black;'>ונפשוט להו</b> רב ששת <b style='font-size:20px; color:black;'>מהא דתנן</b> במסכת תמיד גבי זבח עצמו - בסדר הולכת אברי התמיד אל הכבש כדי להקטירן על המזבח:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הראשון - שזכה בפיס להעלות אברים לכבש, זכה - בראש וברגל; הראש - קיבל מיד מנתח האברים - בימינו וכו', ואת <b style='font-size:20px; color:black;'>הרגל של ימין בשמאל</b> (<b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>) -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מוליך את הרגל כש<b style='font-size:20px; color:black;'>בית עורה</b> - הצד שהיה מכוסה בעור קודם ההפשט, כלומר: לא במקום החתך - <b style='font-size:20px; color:black;'>לחוץ;</b> ואילו מקום החתך לפנים כלפי כהן, כי כך נאה הדבר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי למדנו: הולכה כשירה בשמאל; ולמה לא פשט רב ששת את הבעיא ממשנה זו המדברת בזבח ולא בקטורת?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי מהתם</b> - מן המשנה בתמיד, המדברת בהולכת אברים להקטרה על המזבח, עדיין אין להכריח על הולכת דם לזריקה שתהא כשירה בשמאל - כי <b style='font-size:20px; color:black;'>הוה אמינא: הני מילי</b> - שהכשרנו בשמאל - <b style='font-size:20px; color:black;'>הולכה</b> של אברים <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא מעכבא</b> הקטרתם את ה<b style='font-size:20px; color:black;'>כפרה</b>, כי אין כפרה אלא בדם ואם לא הוקטרו אבריו הרי הקרבן כשר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל הולכת דם, ד</b>זריקת <b style='font-size:20px; color:black;'>דם מעכב, כפרה הוא</b>, הוה אמינא ד<b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לפיכך <b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b> רב ששת דאפילו הולכה כזו כשירה בשמאל, שהרי הקטרת הקטורת ביום הכפורים מעכבת, ואפילו הכי הולכתה כשירה בשמאל. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;46&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;46.&nbsp;</b> בגמרא זבחים כד ב ומנחות י א, מקשה הגמרא: הרי הולכת אברים לכבש דכתיב בהו "כהונה" דכתיב והקריב הכהן את הכל (והקטיר) המזבחה, ותנן: הרגל של ימין בשמאל ובית עורה לחוץ?! ומשני: כי אמרינן: או אצבע או כהונה בדבר המעכב כפרה. וברש"י מנחות י א (דלא כרש"י בזבחים, שפירש כמו כאן) פירש: "הולכה לא מעכבא, דאפשר לפשוט ולנתח אצל הכבש"<b>;</b> וראה מה שתמה על זה בקרן אורה שם<b>;</b> וברש"ש שם כתב, דמסוגיא דידן מוכח לא כפירוש רש"י במנחות.</span> </span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0095_L2"></nowiki><nowiki name="דףBמטB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div>Micropedia bot