https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%9B%D7%96_%D7%90 פרשני:בבלי:יומא כז א - היסטוריית גרסאות 2026-04-27T10:31:25Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%9B%D7%96_%D7%90&diff=141165&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T15:43:41Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:43, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l84">שורה 84:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 84:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יומא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93535:rev-141165:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%9B%D7%96_%D7%90&diff=93535&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:36:15Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יומא כז א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי&lt;/b&gt; &quot;בני אהרן הכהן&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה לגופיה!&lt;/b&gt; ללמדנו שנתינת האש צריכה כהן, ואינו מיותר כדי לדרוש ממנו מיעוט להפשט וניתוח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב שימי בר אשי: אשכחתיה לאביי&lt;/b&gt;, פגשתיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהוה מסבר ליה לבריה&lt;/b&gt; כשהיה מסביר לבנו את הדרשה של חזקיה כך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תניא בתורת כהנים: נאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ושחט&lt;/b&gt;&quot; - ללמד ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחיטה בזר כשירה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי מאין באת?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מאין הייתי לומד שהשחיטה פסולה בזר עד שנזקקת להביא מקרא להכשירה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשיבה הברייתא: כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכלל שנאמר &quot;ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם&lt;/b&gt; לכל דבר המזבח&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שומע אני אפילו שחיטה&lt;/b&gt; בכלל. שהרי גם היא צורך המזבח, ותיפסל בזר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לכך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר &quot;ושחט את בן הבקר לפני ה&#039;, והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם&lt;/b&gt;&quot;. מדכתיב בקבלת הדם (&quot;והקריבו&quot;) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כהונה, ולא כתיב כהונה בשחיטה, מוכח כי רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקבלה ואילך&lt;/b&gt; מתחילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצות כהונה&lt;/b&gt;, ולא קודם לכן. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אעפ&quot;י ש&quot;והקריבו&quot; הוא לשון הולכה מ&quot;מ הכוונה לקבלה כיון שהוא כתוב לאחר שחיטה וקבלה היא העבודה שמיד לאחר שחיטה ואי אפשר לעשות הולכה בלי קבלה. רש&quot;י זבחים ד. א. והתוס&#039; פירשו שלא מסתבר לאוקמה בהולכה, כיון שהיא עבודה שאפשר לבטלה שהרי אפשר לשחוט ליד המזבח ולזרוק מיד. תוד&quot;ה והקריבו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וסמך ידו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושחט&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בעל הקרבן יסמוך על הקרבן והוא השוחט אותו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיין בגבורת ארי למה לא סגי בילפותא ראשונה דמקבלה ואילך מצות כהונה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובכך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימד על השחיטה שכשירה בזר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עד כאן לשון הברייתא. ועל יסוד דברי הברייתא הסביר אביי לבנו את דברי חזקיה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכדי&lt;/b&gt; הרי למדנו כאן ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקבלה ואילך מצות כהונה&lt;/b&gt;, ואם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונתנו בני אהרן&lt;/b&gt; הכהן אש על המזבח&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי?&lt;/b&gt; שהרי נתינת האש אף היא כתובה לאחר קבלה, וממילא ידענו שהיא טעונה כהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא ודאי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעוטי הפשט וניתוח&lt;/b&gt; הכתובים לפני כן, שלא הוזכר בהם &quot;כהן&quot;, ואכן אינם צריכים כהן. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולולי המיעוט הייתי אומר שגם הפשט וניתוח צריכים כהן אעפ&quot;י שלא כתוב בהם &quot;כהן&quot; כיון שהם לאחר קבלה ומקבלה ואילך מצות כהונה. רש &quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואכתי איצטריך&lt;/b&gt; למיכתב כהונה לגבי נתינת אש, על אף שהיא לאחר קבלת הדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך אמינא, כיון דלאו עבודה דמעכבא כפרה היא&lt;/b&gt;, שהרי הכפרה אינה תלויה אלא בדם הקרבן ואילו נתינת האש היא לצורך הקטרת האברים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תיבעי כהונה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמשמע לן דבעי כהונה&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כ&quot;מ מרש&quot;י. והמאירי פירש שאינו מעכב כיון שבלא&quot;ה ירדה אש מהשמים אלא שמצוה להביא מההדיוט.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומאחר שהכהונה שנאמרה לגבי נתינת האש צריכה לגופה - מנא לן למעוטי הפשט וניתוח שכשרין בזר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מהכא&lt;/b&gt; ילפינן: כתיב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכדי&lt;/b&gt;, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקבלה ואילך מצות כהונה&lt;/b&gt;. ואם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וערכו&lt;/b&gt; בני אהרן הכהנים&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי?&lt;/b&gt; והרי גם עריכת הנתחים על האש היא לאחר קבלה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואע&quot;ג שעריכת נתחים אינה מעכבת כפרה, מכל מקום, לאחר שגילתה התורה שנתינת אש בעיא כהונה, ידענו שגם עבודה שאינה מעכבת כפרה בעיא כהונה. רש&quot;י. (ומהאי טעמא צריכים אנו למיעוט לגבי הפשט וניתוח שאינה צריכה כהן אעפ&quot;י שגם היא אינה מעכבת הכפרה. אלא שלאחר שגילתה התורה בנתינת אש הוא הדין לכל עבודות שאינן מעכבות כפרה. תוס&#039; ישנים).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעוטי הפשט וניתוח&lt;/b&gt; שאינם צריכים כהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואימא&lt;/b&gt; כהונה שנאמרה לענין עריכת הנתחים, באה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעוטי סידור שני גזירי עצים&lt;/b&gt; של בין הערביים, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שנלמדת (לעיל כו ב) מקרא ד&quot;וערכו עצים על האש&quot; הכתוב מיד לפני עריכת הנתחים שאינה צריכה כהן. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אבל סידור שני גזירים של תמיד של שחר כתיב ביה בהדיא &quot;ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר&quot;. רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל הפשט וניתוח לעולם צריכים כהן!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסתברא&lt;/b&gt; כי עבודת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיבחא&lt;/b&gt; זבח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכוותיה ממעט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שעריכת הנתחים באה למעט הפשט וניתוח שהם דומים לה, ששניהם עבודות שנעשות בזבח עצמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו סידור שני גזירי עצים אינה עבודה בגוף הזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדרבה!&lt;/b&gt; יותר מסתבר ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סידור דכוותיה ממעט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שני גזירי עצים דומה לעריכת נתחים, ששניהם סידור דברים על האש. מה שאין כן הפשט וניתוח!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא סלקא דעתך&lt;/b&gt; שסידור שני גזירי עצים לא צריך כהונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר מר&lt;/b&gt;: נאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והקריב הכהן את הכל המזבחה&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו הולכת אברים לכבש&lt;/b&gt; המזבח (שהרי הקטרה נאמרה להדיא באותו פסוק בנפרד). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולמה צריך הכתוב לומר שהולכת אברים צריכה כהן, והלא מקבלה ואילך מצות כהונה והולכת אברים בכלל? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תוס&#039; ישנים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, כדי למעט הולכה אחרת ממצות כהונה. ולומר לך: רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הולכת אברים לכבש הוא דבעיא כהונה&lt;/b&gt;. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הולכת עצים&lt;/b&gt; למזבח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בעיא כהונה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא סידור שני גזירי עצים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעיא כהונה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאם לא כן לא היה צריך הכתוב למעט הולכת עצים. שהרי אפילו סידור שני הגזירים שהם על גבי במזבח לא בעי כהונה, וכל שכן הולכת עצים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תוד&quot;ה הולכת. והריטב&quot;א מפרש שלמעט הולכת עצים לא צריך קרא, דמהיכא תיתי שיהא צריך כהן. אלא ודאי בא ללמד על סידור שני גזירי שצריכה כהונה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן &quot;וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;על כרחך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעוטי הפשט וניתוח.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(המשך הגמרא הוא לפי גירסת הגר&quot;א, שמחק כמה מילים)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא &quot;והקטיר הכהן את הכל&lt;/b&gt; המזבחה&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי אתא?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהרי פשיטא שהקטרה צריכה כהן, מאחר שמקבלה ואילך מצות כהונה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עפ&quot;י גירסת הגר&quot;א שמוחק &quot;ואימא הכי נמי לגופיה&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, &quot;והקטיר&quot; למעוטי הפשט וניתוח&lt;/b&gt; ממצות כהונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(וחוזרת עתה הגמרא מילפותא ד&quot;וערכו&quot;, ולקמן תידרוש הגמרא מקרא זה למאי אתא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא את יתר הכתובים שנאמר בהם כהונה, שלכאורה הסא מיותרים, שהרי הם לאחר קבלה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והקריב הכהן את הכל המזבחה&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו הולכת אברים לכבש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובא ללמד ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הולכת אברים לכבש הוא דבעיא כהונה&lt;/b&gt;. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הולכת עצים לא בעיא כהונה.&lt;/b&gt; וממילא למדנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא סידור שני גזירי עצים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעיא כהונה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונתנו&lt;/b&gt; בני אהרן הכהן אש על המזבח&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגופיה&lt;/b&gt;. דאמרינן לעיל שהייתי סובר שאינה צריכה כהונה כיון שאינה עבודה המעכבת הכפרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים&quot;, נדרוש כך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וערכו&lt;/b&gt; בלשון רבים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בני אהרן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכהנים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למדנו&lt;/b&gt; מכאן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לטלה&lt;/b&gt; כבש שקרב לעולה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שטעון ששה&lt;/b&gt; כהנים להוליכו למזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הבשר בחמשה, והקרביים באחד. כמבואר לעיל במשנה (כה א). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לדעת רש&quot;י, שכהן אחד היה מעלה את כל האיברים מהכבש למזבח (עיין בעיונים לעיל כו א 4), צריך לומר שצריך ששה לטלה כדי להעלותם מהשולחנות לכבש. וקרא ד&quot;וערכו&quot; נמי בהכי מיירי, שהרי רק לאחר מכן כתיב &quot;והקטיר הכהן את כל על המזבח&quot;, ומשמע שעד עתה לא מדובר בהקטרה. אולם קצת קשה עליו, דהרי לשון הכתוב &quot;וערכו על העצים אשר על האש&quot; משמע דאיירי בנתינת אברים על האש. תוס&#039; ישנים כאן. וריטב&quot;א לעיל כו א במשנה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב המנונא: קשיא ליה לרבי אלעזר: האי&lt;/b&gt; קרא ד&quot;וערכו&quot; הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבן הבקר כתיב&lt;/b&gt;. שנאמר שם בתחילת הפרשה &quot;אם עולה קרבנו מן הבקר&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובן הבקר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרים וארבעה&lt;/b&gt; כהנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי&lt;/b&gt; כמבואר במשנה (לעיל כו ב), שהפר קרב בעשרים וארבעה. ואיך אפשר ללמוד מכאן לכבש שטעון ששה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וניחא ליה&lt;/b&gt;, רבי אלעזר עצמו מתרץ: הרי בסוף אותו הפסוק נאמר &quot;וערכו ... &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על העצים אשר על האש אשר על המזבח&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכאורה הוא מיותר, שהרי לפני כן כבר נאמר &quot;ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח וערכו עצים על האש&quot;. ומובן מאליו שעריכת הנתחים הכתובה לאחר מכן תהא על העצים הללו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, לכך נכתב שוב, כדי לדרוש, שאותם ששה כהנים שנלמדו מקרא ד&quot;וערכו&quot; לא על בן בקר נאמרו, אלא על דבר שנאמר בו עצים ואש ומזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיזהו דבר שנאמר בו עצים ואש ומזבח&lt;/b&gt; שצריך לסדר עבורו מערכה של עצים ואש על המזבח?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0051_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכזB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div> Micropedia bot