https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%9B%D7%92_%D7%91 2026-05-14T10:02:07Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%9B%D7%92_%D7%91&diff=141158&oldid=prev 2020-09-06T15:42:50Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:42, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l70">שורה 70:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 70:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יומא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93528:rev-141158:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%9B%D7%92_%D7%91&diff=93528&oldid=prev 2015-06-30T13:36:01Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יומא כג ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה מביאה עגלה ערופה&lt;/b&gt;. דכתיב &quot;כי ימצא חלל באדמה אשר ה&#039; אלהיך נותן לך לרשתה&quot;. וירושלים אינה נקראת ירושה משום שלא נתחלקה לשבטים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועוד&lt;/b&gt; קשה: הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא נודע מי הכהו&quot; כתיב, והא&lt;/b&gt; כאן הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נודע מי הכהו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: רבי צדוק לא נתכוין לעגלה ערופה ממש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; אמר כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי להרבות בבכיה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהיה מרבה בכיה ע&quot;י דבריו דכיון שעל ספק חלל הנמצא בכל מקום הקפידה תורה כל כך כ&quot;ש על ודאי חלל ובתוך המקדש. ריטב&quot;א. והמהרש&quot;א מפרש דמהאי טעמא גופא שאין מביאין עגלה ערופה בירושלים הרבה בבכיה שאם היו מביאין עגלה ערופה היה מתכפר להם דכך אבל עתה במה יתכפר הדם. וזה מה שאמר להם אביו של התינוק שכיון שאי אפשר להתכפר בעגלה ערופה הרי הוא כפרתכם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר הרי הוא כפרתכם, ועדיין בני קיים&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ללמדך, שקשה עליהם טהרת כלים יותר משיכות דמים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו: שפיכות דמים הוא דזל&lt;/b&gt; נעשה קל בעיניהם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל טהרת כלים כדקיימא קיימא&lt;/b&gt; נשארה בחומרתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דילמא שפיכות דמים כדקיימא קיימא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל טהרת כלים הוא דחמירא&lt;/b&gt; נעשתה חמורה יותר בעיניהם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: מדקא נסיב תלמודא&lt;/b&gt; מזה שהברייתא מביאה ראיה מקרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וגם דם נקי שפך מנשה&quot;, שמע מינה: שפיכות דמים הוא דזל, וטהרת כלים כדקיימא קיימא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: כתיב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ופשט&lt;/b&gt; את בגדיו (שלבש בשעת הרמת הדשן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולבש בגדים אחרים, והוציא את הדשן&lt;/b&gt; אל מחוץ למחנה&quot; (ואין זו חובה בכל יום כתרומת הדשן, אלא רק כאשר הצטבר הרבה אפר על המזבח עד שלא נשאר מקום למערכה. רש&quot;י ויקרא ו ד).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שומעני&lt;/b&gt; הייתי סובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדרך יום הכפורים&lt;/b&gt;, שהכהן גדול חייב להחליף את בגדיו בין עבודה לעבודה מבגדי זהב לבגדי לבן, ולהיפך - אף זה, אם בא להוציא את הדשן מיד לאחר תרומת הדשן חובה עליו לשנות את בגדיו, ומכיון שאי אפשר לו לשנות מבגדי זהב לבגדי לבן שהרי הוא כהן הדיוט, שאינו משמש אלא בבגדי לבן, הרי שהייתי אומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפושט&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדי&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קודש&lt;/b&gt; שלבש בשעת הרמת הדשן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולובש בגדי חול&lt;/b&gt;, ומוציא את הדשן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר &quot;ופשט את בגדיו ולבש בגדים אח רים&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקיש בגדים שלובש לבגדים שפושט: מה להלן&lt;/b&gt; הבגדים שפושט &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדי קודש&lt;/b&gt; הם, כדכתיב &quot;ולבש הכהן מדו בד ... והרים את הדשן&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן&lt;/b&gt; הבגדים שלובש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדי קודש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם כן, מה תלמוד לומר &quot;&lt;/b&gt;בגדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחרים&quot;&lt;/b&gt;, במה הם שונים מהקודמים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בכך שהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פחותין מהן&lt;/b&gt;, פשוטים וזולים מהן. כגון בגדים שחוקים או שהפשתן אינו מבהיק ומצוחצח, אך קדושים הם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;זאת, כדי שלא ילכלך את הבגדים שהוא עובד בהן שאר העבודות, באפר, כשנושאו אל מחוץ למחנה. לפי שגנאי הוא למלך לשמש לפניו בבגדים מלוכלכים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר: &quot;אחרים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוציא&quot;&lt;/b&gt;. ללמדך, ש&quot;אחרים&quot; לא קאי על הבגדים, אלא על הכהן שמוציא את הדשן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימד על הכהנים בעלי מומין&lt;/b&gt; שהם &quot;אחרים&quot;, לפי שהם מרוחקים משאר עבודות שבמקדש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרין להוציא את הדשן.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומודה הוא לת&quot;ק שצריך בגדי קדש בהוצאת הדשן כמו בתרומת הדשן. תוד&quot;ה יש. ובריטב&quot;א הביא דיעה שכיון שרבי אליעזר מכשיר בבעלי מומין הוא הדין שאינה צריכה בגדי קודש. וכ&quot;כ הרמב&quot;ן ויקרא ו ד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר: אחרים פחותין מהן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדתנא דבי רבי ישמעאל&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנא דבי רבי ישמעאל: בגדים שבישל בהן קדירה לרבו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ימזוג בהן כוס לרבו&lt;/b&gt;, לפי שהם מתלכלכים מעשן הבישול, כך אין זה כבוד המלך ללבוש לפניו את הבגדים שלבש להוצאת הדשן בשעת הקטרה וניסוך, שהוא כעין אכילה ושתיה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואין זו חובה אלא דרך ארץ. רש&quot;י ויקרא ו ד. אולם הריטב&quot;א כתב שהוא חובה. וכ&quot;כ הרמב&quot;ן ויקרא שם שהוא מצוה מדרך מוסר העבד לרבו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ריש לקיש: כמחלוקת בהוצאה&lt;/b&gt;, כשם שחולקים רבי אליעזר וחכמים לענין הוצאת הדשן אם היא כשרה בבעלי מומין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כך מחלוקת בהרמה&lt;/b&gt;. שגם במצות תרומת הדשן מכשיר רבי אליעזר בכהנים בעלי מומין. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והא דדריש רבי אליעזר &quot;אחרים והוציא&quot; אין הכונה לאחרים שפסולין לתרומת הדשן שהרי גם לתרומת הדשן הם כשירים אלא שהם אחרים לשאר עבודות. תוספות ישנים. והריטב&quot;א כתב שלכן כתב רחמנא &quot;אחרים&quot; בלשון רבים למדרשיה בין על כהן המרים בין על כהן המוציא. ועוד כתב שמה שנקט רבי אליעזר &quot;שכשירין להוציא את הדשן&quot; היינו כל הוצאת הדשן ואף תרומת הדשן בכלל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוחנן אמר: מחלוקת&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהוצאה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בהרמה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי הכל עבודה היא&lt;/b&gt;, ואינה כשרה בבעלי מומין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דריש לקיש?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך: אי סלקא דעתך&lt;/b&gt; דהרמת הדשן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבודה היא&lt;/b&gt;, תיקשי: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש לך עבודה שכשירה בשני כלים&lt;/b&gt;, כלומר בשני בגדים בלבד מתוך ארבעה בגדי כהונה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי בתרומת הדשן כתיב &quot;ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד&quot;, דהיינו רק כתונת ומכנסים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אלא, על כרחך לאו עבודה היא, ולכן כשירה היא בבעלי מומין. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוחנן&lt;/b&gt; אמר לך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גלי רחמנא בכתונת ומכנסים, והוא הדין למצנפת ואבנט&lt;/b&gt;. שמאחר ואינה כשרה בבגדי חול, הרי אנו למדים מכאן שעבודה היא, וצריכה ארבעה בגדים. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואין להקשות להיפוך, וכי יש לך דבר שאינו עבודה וטעון בגדי כהונה בכלל. דגזירת הכתוב הוא, שהרי אין איסור ללבוש בגדי כהונה שלא בשעת עבודה. תוד&quot;ה יש עבודה.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; קשה דא&quot;כ למה צריך רבי אליעזר קרא להכשיר בעלי מומין מאחר שאינה עבודה. וגם התנא קמא למה פוסל בעלי מומין, שהרי גם לשיטתו אינה עבודה כיון שכשירה בשני כלים. וי&quot;ל דאעפ&quot;י שאינה עבודה, מ&quot;מ יש לפסול בעל מום שהוא כמו זר. וזר אינו קרב לגבי מזבח, ולכן פוסל ת&quot;ק. ורבי אליעזר מצריך קרא להכשיר. תוד&quot;ה יש עבודה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי שנא הני?&lt;/b&gt; מדוע בכלל הזכירה התורה שני בגדים אלו? והלא די בכך שכתוב &quot;כהן&quot;, וידענו שזו עבודה וצריכה ארבעה בגדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כדי ללמדנו שתי הלכות כלליות בנוגע לבגדים אלו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מדו&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמדתו&lt;/b&gt; שהכתונת תהיה בדיוק כמדת קומתו של הכהן, ולא תהא נגררת על הקרקע, ולא גבוהה מעל הקרקע, אלא שוה לארץ בשפתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מכנסי בד&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכדתניא: מנין שלא יהא דבר קודם למכנסים?&lt;/b&gt; שלא ילבש בגד אחר קודם למכנסים אלא ילבש ראשונה את המכנסים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר &quot;ומכנסי בד ילבש על בשרו&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע שילבשם בעודו ערום, שאין לובשם אלא על בשרו, שאם לא כן למה נכתב &quot;על בשרו&quot; כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וריש לקיש&lt;/b&gt; אמר לך: אעפ&quot;י ששני בגדים אלו נכתבו כדי ללמדנו שתרומת הדשן דיה בשני בגדים, מכל מקום, למדנו גם את הדינים דלעיל מלשון המקרא -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מדו&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמדתו&lt;/b&gt; ילפינן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדאפקיה רחמנא בלשון &quot;מדו&quot;&lt;/b&gt;, ולא כתב כתונת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהא דבר קודם למכנסים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&quot;על בשרו&quot; נפקא&lt;/b&gt; שהוא מיותר, לפי שהיה די לכתוב &quot;ומכנסי בד ילבש&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נימא כתנאי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם מחלוקת זו של רבי יוחנן וריש לקיש אם תרומת הדשן עבודה היא או לא - נחלקו בה תנאים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: &quot;ומכנסי בד ילבש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על בשרו&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה תלמוד לומר &quot;ילבש&quot;?&lt;/b&gt; והיה די לכתוב &quot;ומכנסי בד על בשרו&quot;, שהרי כבר נאמר בתחילת הפסוק &quot;ולבש הכהן מדו בד&quot;, וזה אמור גם לגבי המכנסים שבהמשך הפסוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להביא מצנפת ואבנט להרמה&lt;/b&gt;. ש&quot;ילבש&quot; בא לרבות עוד לבישה כיוצא בה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דהיינו שני הבגדים החסרים כאן, שגם אותם צריך הכהן ללבוש בשעת הרמת הדשן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי יהודה.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והיינו היקש שמקישין שני הבגדים החסרים לשני הבגדים הכתובים. והקשו התוס&#039; דא&quot;כ איך ידעינן בהוצאה שצריך גם כן ארבעה בגדים דאי מהיקש להרמה דלעיל הרי כלל בידינו שבקדשים דבר הלמד בהיקש אינו חוזר ומלמד בהיקש. ותירצו שכלל זה לא נאמר אלא בקרבנות עצמם ולא בבגדי כהונה. ועוד תירצו שכאן לא הוי היקש אלא &quot;ילבש&quot; הוי ריבוי לרבות עוד בגדים וגילוי מילתא בעלמא הוא שצריך עוד שני בגדים כמו הבגדים הכתובים בקרא. תוד&quot;ה ילבש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי דוסא אומר: לרבות בגדי כהן גדול ביום הכפורים, שכשירין לכהן הדיוט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהכהן גדול לובש ביום הכפורים בחלק מהעבודות ארבעה בגדי לבן, שהם זהים לבגדי כהן הדיוט שבכל השנה. וילפינן &quot;ילבש&quot; האמור כאן בתרומת הדשן מ&quot;ילבש&quot; שנאמר ביום הכפורים אצל כהן גדול, &quot;כתונת בד קדש ילבש&quot;, שאותן בגדים ששימש בהן הכהן גדול ביום הכפורים כשירין אח&quot;כ לכהן הדיוט בעבודתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(ואיצטריך הך דרשא כדי שלא נלמד מ&quot;והניחם שם&quot;, לומר שהם טעונים גניזה ואסור ללובשם שוב, כדעת רבי, לקמן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי: שתי תשובות בדבר!&lt;/b&gt; על דברי רבי דוסא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חדא, דאבנטו של כהן גדול לא זהו אבנטו של כהן הדיוט!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהאבנט של כהן גדול עשוי כולו מפשתן בלבד, ואילו של כהן הדיוט מעורב בו צמר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן לא יכול הכהן הדיוט ללבוש את בגדי הכהן גדול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועוד,&lt;/b&gt; וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדים שנשתמשת בהן קדושה חמורה&lt;/b&gt; בתוך קודש הקדשים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תשתמש בהן קדושה קלה?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, מה תלמוד לומר &quot;ילבש&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0044_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכדB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div>

Micropedia bot