https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%97_%D7%90 פרשני:בבלי:יומא ח א - היסטוריית גרסאות 2026-04-29T10:16:48Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%97_%D7%90&diff=141127&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T15:39:08Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:39, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">שורה 68:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 68:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יומא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93497:rev-141127:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%97_%D7%90&diff=93497&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:34:50Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יומא ח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה ציץ&lt;/b&gt;, שקדושתו קלה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין בו אלא אזכרה אחת&lt;/b&gt; של השם, שכן היה כתוב עליו קודש לה&#039;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרה&lt;/b&gt; בו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תורה&lt;/b&gt; שיהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;על מצחו תמיד&quot;, שלא יסיח דעתו ממנו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תפילין&lt;/b&gt;, שקדושתן חמורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולרבי שמעון, דאמר&lt;/b&gt; דהפסוק מתפרש ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תמיד מרצה&lt;/b&gt; הוא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא כתיב&lt;/b&gt; &quot;והיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מצח&lt;/b&gt; אהרן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשא&lt;/b&gt;&quot;!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא&lt;/b&gt; קרא דעל מצח אהרן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקבוע לו מקום&lt;/b&gt; ללבישת הציץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דאתא&lt;/b&gt;. שמקום הנחת הציץ הוא על המצח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יהודה&lt;/b&gt;, שלמד מפסוק זה שאין הציץ מרצה אלא כשהוא על מצחו, בעל כרחינו שפירש שאין צריך פסוק זה להשמיענו היכן מקום לבישת הציץ, ואם כן קשה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקבוע לו מקום&lt;/b&gt; לציץ - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא ליה!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: רבי יהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקא ליה&lt;/b&gt; מקום הציץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;סיפא דקרא, שנאמר &quot;והיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מצחו&lt;/b&gt; תמיד&quot;, ומיותר רישא דקרא ללמדנו על ריצוי הציץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי שמעון נמי תיפוק ליה&lt;/b&gt; לקבוע מקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&quot;על מצחו&lt;/b&gt;&quot;!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין הכי נמי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;על מצח&lt;/b&gt; אהרן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשא&lt;/b&gt;&quot; מאי עביד ליה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך&lt;/b&gt; רבי שמעון, פסוק זה באמת בא ללמדנו הלכות ריצוי הציץ, שאם היה הציץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראוי למצח&lt;/b&gt;, אז הוא שמועיל ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרצה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאינו ראוי&lt;/b&gt; כלל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;היות על ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצח, אינו מרצה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאפוקי&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשבר הציץ&lt;/b&gt;, שאף רבי שמעון מודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא מרצה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולרבי יהודה&lt;/b&gt; שמיעט מפסוק זה אפילו באופן שהציץ שלם אלא שאינו על מצחו בשעת הריצוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשבר הציץ&lt;/b&gt; לגמרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא ליה&lt;/b&gt; שאינו מרצה, עד שפסוק דידן מיותר הוא למעט כשאינו על מצחו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקא ליה&lt;/b&gt; לרבי יהודה מסוף הפסוק &quot;והיה על מצחו תמיד&quot;. לפי שאפשר היה לכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מצח&lt;/b&gt;&quot; בלא וי&quot;ו, ונכתב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מצחו&lt;/b&gt;&quot;, מזה נלמד לנשבר הציץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושוב מיותר &quot;והיה על מצח אהרן&quot; ללמדינו שכל שאינו ממש על מצחו אינו מרצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי שמעון&lt;/b&gt;, מה הוא דורש מוי&quot;ו מיותרת זו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: דרשא זו ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מצח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצחו&quot; לא משמע ליה&lt;/b&gt; לרבי שמעון למידרש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן במחלוקת זו אם טומאה היתר היא בצבור או שאינה אלא דחויה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נימא&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאי&lt;/b&gt; - רבי יהודה ורבי שמעון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהני תנאי&lt;/b&gt; שנחלקו בברייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: אחד זה&lt;/b&gt; הכהן השורף את הפרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואחד זה&lt;/b&gt; הכהן הגדול שעובד ביום הכפורים, היו מזין עליו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל&lt;/b&gt; יום מאותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבעה&lt;/b&gt; ימים שהיו מפרישין אותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;אפר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חטאות שהיו&lt;/b&gt; שמורות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שם&lt;/b&gt; במקדש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי מאיר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר: אין מזין עליו אלא&lt;/b&gt; בימים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלישי ושביעי&lt;/b&gt; לפרישתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלבד&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חנינא סגן הכהנים אומר&lt;/b&gt;: חילוק יש ביניהם: שה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן השורף את הפרה, מזין עליו כל שבעה&lt;/b&gt; ימים. אבל ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גדול&lt;/b&gt; שעובד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום הכפורים אין מזין עליו אלא&lt;/b&gt; בימים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלישי ושביעי&lt;/b&gt; לפרישתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו, בהא&lt;/b&gt; פלוגתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיפלגי&lt;/b&gt; רבי מאיר ורבי יוסי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר סבר&lt;/b&gt; שה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טומאה דחויה היא בציבור&lt;/b&gt;, וראוי להשתדל ככל האפשר שיעבוד בטהרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וזהו טעם ההזאות, שחוששין שמא נטמא במת קודם פרישתו. ולכן צריך לעשות ההזאות כהלכתן - דהיינו בזמנם, שכמו הזאת מי חטאת, לטהר טמא מת, נעשית בימים שלישי ושביעי לטומאתו, הרי כיון שבכל יום מאותם שבעת ימים יש לנו להסתפק שמא הוא יום שלישי או יום שביעי לטומאתו, צריך להזות כל יום, כדי לטהרו מספק טומאת מת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי סבר&lt;/b&gt; שה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טומאה היתר&lt;/b&gt; גמור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא בציבור&lt;/b&gt;, ואין חובה לטהרו אפילו אם נטמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובעל כרחינו שאין ההזאות אלא מעלה בעלמא, הנלמדת מפרישה דמלואים, ואם כן אין צריך להזות עליו אלא שלישי ושביעי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותסברא&lt;/b&gt; דבהכי נחלקו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; נימא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר רבי יוסי&lt;/b&gt; שהטומאה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היתר היא בציבור&lt;/b&gt;, אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזאה כלל&lt;/b&gt;, ואפילו בשלישי ושביעי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי&lt;/b&gt;, והרי כפי שביארנו אין ההזאות לטהרו אלא משום דילפינן ממלואים, ואין שייך בהם זמן של שלישי ושביעי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, בהכרח לפרש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכולי עלמא הני תנאי&lt;/b&gt; דברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סברי&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טומאה דחויה היא בציבור&lt;/b&gt;, וההזאות הן כדי לטהרו מספק טומאת מת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכא, בהא&lt;/b&gt; הוא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיפלגי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר סבר&lt;/b&gt;: אמרינן ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבילה בזמנה&lt;/b&gt;, אף על פי שאינה מעכבת, מכל מקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה&lt;/b&gt; היא. שנאמר &quot;וחטאו ביום השביעי וכבס בגדיו ורחץ במים&quot;. והוא הדין להזאת מי חטאת, שלכתחילה מצותה בזמנה, דהיינו בימים שלישי ושביעי לטומאתו. ולכן, לכתחילה, מזין עליו כל שבעה ימים, שמא הוא יום שלישי או שביעי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי סבר: לא אמרינן טבילה בזמנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה&lt;/b&gt;. ואף לכתחילה רשאי הטמא לטהר עצמו זמן מופלג לטומאתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואף בהזאת מי חטאת לא קפדינן שתהיה ההזאה בשלישי ובשביעי לטומאתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומה שנאמר בתורה שלישי ושביעי אינו אלא שאינו יכול להזות קודם יום שלישי לטומאתו, וכן שצריך להמתין ארבעה ימים בין הזאה להזאה. ולכן סובר שאף לכתחילה אין מזין עליו אלא בימים שלישי ושביעי לפרישתו. שאף אם נטמא ביום האחרון קודם פרישה, מועילה ההזאה לטהרו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי אפשר לומר ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר רבי יוסי&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמרינן טבילה בזמנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא: הרי שהיה שם&lt;/b&gt; השם - שאסור למוחקו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתוב על בשרו, הרי זה לא ירחץ ולא יסוך&lt;/b&gt; כדי שלא ימחק. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;25&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;25.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש&quot;י, ובתו&quot;י פירשו הטעם שאסור לעמוד בפני השם ערום.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יעמוד במקום הטינופת,&lt;/b&gt; מפני קדושת השם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך עליו גמי&lt;/b&gt; כדי שלא ימחק השם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וטובל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר: יורד וטובל כדרכו&lt;/b&gt; ואינו צריך לכרוך גמי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובלבד שלא ישפשף&lt;/b&gt; בידים את בשרו במקום השם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקיימא לן&lt;/b&gt; במסכת שבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דב&lt;/b&gt;דין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבילה בזמנה&lt;/b&gt;, אם הוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה, קמיפלגי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנא קמא סבר&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמרינן טבילה בזמנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה&lt;/b&gt;, ויכול לדחות הטבילה עד שימצא גמי לכורכו על בשרו, כדי שלא ימחק השם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי סבר אמרינן טבילה בזמנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה&lt;/b&gt;, וחוששין שמא לא ימצא גמי מיד, וישהה טבילתו לאחר זמן, ותתבטל מצות טבילה בזמנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומעתה, אי אפשר לפרש דעת רבי יוסי דברייתא דידן שסובר טבילה בזמנה לאו מצוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, דכולי עלמא להני תנאי אמרינן: טבילה בזמנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכא, בהא קמיפלגי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר סבר מקשינן הזאה לטבילה&lt;/b&gt;, וכשם שטבילה בזמנה - מצוה, הוא הדין להזאה. ולכן מזין עליו כל שבעה ימים שכל יום ספק זמנו הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי סבר לא מקשינן הזאה לטבילה&lt;/b&gt;, שרק הזמן האמור בטבילה נאמר למצוה, אבל הזמן האמור בהזאה אינו אלא לענין שלא יקדים, וכמו שנתפרש לעיל. ולכן אין צריך להזות עליו אלא בשלישי ושביעי לפרישתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והדרינן לפרש הברייתא, ומקשינן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי חנינא סגן הכהנים&lt;/b&gt;, שמחלק בין הזאות דכהן השורף את הפרה לכהן גדול דיום הכפורים, מה הוא סובר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי מקיש הזאה לטבילה&lt;/b&gt; וסובר שאף ההזאה בזמנה - מצוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו כהן&lt;/b&gt; גדול שעובד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום הכפורים נמי&lt;/b&gt; יזו עליו כל שבעה ימים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי לא מקיש הזאה לטבילה&lt;/b&gt; אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו כהן השורף את הפרה נמי לא&lt;/b&gt; נצריכנו הזאה אלא בשלישי ושביעי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם לא מקיש&lt;/b&gt; רבי חנינא הזאה לטבילה, ולכן אין מזין על הכהן הגדול שעובד ביום הכפורים אלא בימים שלישי ושביעי לפרישתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכהן השורף את הפרה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעלה בעלמא&lt;/b&gt; הוא שמזין עליו כל שבעה, וכשאר מעלות רבות שעשו בה לטהרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0013_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div> Micropedia bot