https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%96_%D7%90 2026-04-29T10:16:41Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%96_%D7%90&diff=141125&oldid=prev 2020-09-06T15:38:53Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:38, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">שורה 52:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 52:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יומא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93495:rev-141125:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%96_%D7%90&diff=93495&oldid=prev 2015-06-30T13:34:46Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יומא ז א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשום שסובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכל טומאת מת בצבור&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רחמנא שרייה&lt;/b&gt; לגמרי. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;21&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;21.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ובריטב&quot;א משמע דהיינו דוקא כשכבר נקבע על ידי פייס שכהנים אלו יקריבו, אבל לכתחילה אין מכניסין כהנים טמאים לפייס, אף למאן דאמר &quot;הותרה&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב ששת: מנא אמינא לה&lt;/b&gt; שטומאה אינה אלא דחויה בצבור?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: היה עומד ומקריב מנחת העומר, ונטמאת&lt;/b&gt; המנחה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידו, אומר, ומביאין&lt;/b&gt; מנחה טהורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחרת&lt;/b&gt;, להקריבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תח תיה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם אין שם&lt;/b&gt; מנחה אחרת מזומנת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא היא,&lt;/b&gt; יכול להקריבה בטומאה, שהרי קרבן צבור הוא ודוחה את הטומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרין לו&lt;/b&gt; לכהן המקריב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוי פקח, ושתוק&lt;/b&gt; (כדי שלא יאמרו הרואים שאף מנחת יחיד קריבה בטומאה, רש&quot;י מנחות עב א על פי שטמ&quot;ק שם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קתני מיהת&lt;/b&gt;, שאם אפשר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר, ומביאין אחרת תחתיה&lt;/b&gt; להקריבה בטהרה. ויש להוכיח מזה שלכתחילה מהדרינן לעשות בטהרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן&lt;/b&gt;: אין להוכיח מכאן לכל קרבנות צבור. כי אפילו אם נאמר שהטומאה היתר גמור הוא, מכל מקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מודינא, היכא דאיכא שיריים לאכילה&lt;/b&gt;. שהרי מפורש במשנה בפסחים, שקרבן צבור שקרב בטומאה אינו נאכל בטומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל כן, בקרבנות שיש מהם חלק לאכילה ודאי שראוי להשתדל להקריבם בטהרה, כדי שתתקיים בהם מצות אכילה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;22&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;22.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והקשה הרש&quot;ש, הרי אף ביום הכפורים יש קרבן הנאכל, והוא שעיר המוספין, שחטאת הוא, ונאכל במוצאי יוהכ&quot;פ. ואם כן, חוזרת קושית הגמרא לדוכתא, שנפרישנו מטומאת המת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מה שאין כן בעולות, שכולן כליל למזבח, אין צריך לחזר אחר טהרה, שהרי הותרה בהם טומאה לגמרי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; לרב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה מקריב מנחת פרים ואילים וכבשים, ונטמאת&lt;/b&gt; המנחה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידו, אומר, ומביאין&lt;/b&gt; מנחה טהורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחרת תחתיה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם אין שם&lt;/b&gt; מנחה אחרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא היא&lt;/b&gt;, מקריבה בטומאה. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרין לו: הוי פקח, ושתוק.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו&lt;/b&gt;, במנחת נסכים הקרבים עם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרים ואילים וכבשים&lt;/b&gt; שהם קרבנות המוספין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דחג&lt;/b&gt; עסקינן הכא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומנחה זו כליל למזבח היא, ואין בה שיריים לאכילה, ומכל מקום מפורש שלכתחילה מביאין טהורה אחרת תחתיה, ותיובתא היא לרב נחמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך רב נחמן: לא&lt;/b&gt; כדברי המקשן דמיירי במנחת נסכי המוספין, אלא לעולם מנחה זו אם נטמאת מקריבה לכתחילה. ומנחה ששנינו בברייתא היא מנחה ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרים&lt;/b&gt;, דהיינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פר&lt;/b&gt; העולה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעבודה זרה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאם שגגו בית דין בהוראה בעבודה זרה ועשו צבור על פיהם, מביאין פר לעולה ושעיר לחטאת, ופר העולה טעון נסכים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקרבן זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב ד&lt;/b&gt;קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צבור הוא&lt;/b&gt;, הרי אין בו דין דחיית (שבת ו) טומאה כשאר קרבנות צבור, שרק קרבנות שזמנם קבוע דוחין את השבת ואת הטומאה, ולכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דלא קביע ליה זמן, מהדרינן&lt;/b&gt; לעשותו בטהרה, כשאר קרבנות יחיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומה שמביאו בטומאה כשאין לו אחרת, היינו משום שאף קרבן יחיד שנטמא אינו נפסל בדיעבד, משום שהציץ מרצה על עון הקרבת קרבן טמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילים&lt;/b&gt; דקתני בברייתא, מיירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באילו של&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אהרן&lt;/b&gt; ביום הכפורים, שאף הוא עולה וטעון נסכים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובהכי הוא דמהדרינן אטהרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאף על גב דקביע ליה זמן&lt;/b&gt;, ודוחה את השבת ואת הטומאה, כדין שאר קרבנות ציבור שזמנם קבוע, מכל מקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון ד&lt;/b&gt;קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יחיד הוא, מהדרינן&lt;/b&gt; לעשותו בטהרה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;23&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;23.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ופירשו התוס&#039; דאין זה אלא מדרבנן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבשים&lt;/b&gt; ששנו בברייתא, מיירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכבש הבא עם העומר&lt;/b&gt;, והמנחה, מנחת העומר היא, שאינה באה כליל למזבח, אלא נקמצת, וכיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיכא שירים לאכילה&lt;/b&gt;, מודה רב נחמן דמהדרינן לעשותה בטהרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי: דם&lt;/b&gt; קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנטמא, וזרקו&lt;/b&gt; - אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשוגג הורצה&lt;/b&gt; הקרבן, ומותר הבשר באכילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במזיד לא הורצה&lt;/b&gt;, ואין ניתר הבשר באכילה, ומשום דקנסינן ליה, דאף שנתכפרו בעלים משום שהציץ מרצה, מכל מקום אין הבשר נאכל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא מותבינן: למאן דאמר שטומאה הותרה לגמרי, אמאי נקנסנו, והרי היתר הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי תניא ההיא&lt;/b&gt;, בקרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיחיד&lt;/b&gt;, שאינו כשר אלא משום ריצוי הציץ, ואין זה אלא בדיעבד, ומשום הכי קנסינן ליה במזיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: על מה הציץ מרצה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא, בין בשוגג בין במזיד, בין באונס בין ברצון, בין ביחיד בין בצבור&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי סלקא דעתך&lt;/b&gt; שה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טומאה היתר היא בצבור למה לי ציץ לרצויי&lt;/b&gt;, והרי אינו עון כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך רב נחמן&lt;/b&gt;: לעולם יש לנו לומר דצבור שנשנה כאן לא נשנה אלא לענין הכשר בקרבן. ואף בלא ריצוי ציץ כשר הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי קתני הציץ מרצה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;א&lt;/b&gt;קרבנות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיחיד&lt;/b&gt;, שבהם אינו מרצה אלא על ידי ריצוי ציץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי בעית אימא אפילו תימא&lt;/b&gt; דברייתא כפשוטה שצריך ריצוי ציץ אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בציבור&lt;/b&gt;, אפשר להעמידה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהנך&lt;/b&gt; קרבנות ציבור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא קביע לה זמן&lt;/b&gt;, שדינם כקרבן יחיד לטומאה, ואינם כשרים אלא בריצוי ציץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt;: נאמר בפסוק בפרשת הציץ &quot;והיה על מצח אהרן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשא אהרן את עון הקדשים&lt;/b&gt; לרצון להם לפני ה&#039;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי איזה עון&lt;/b&gt; דקדשים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא נושא&lt;/b&gt; להכשירו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם&lt;/b&gt; נפרש הפסוק ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עון פיגול&lt;/b&gt;, שחישב בעבודתו על מנת לאוכלו חוץ למקומו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי כבר נאמר&lt;/b&gt; &quot;פיגול הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ירצה&lt;/b&gt;&quot;, ובמסכת זבחים אוקימנא להך פסוק במחשבת חוץ למקומו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם&lt;/b&gt; כשחישב מחשבת חוץ לזמנו, שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עון נותר, הרי כבר נאמר&lt;/b&gt; &quot;המקריב אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יחשב&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0011_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBזB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div>

Micropedia bot