https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%93_%D7%91 פרשני:בבלי:יומא ד ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-06T16:20:11Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%93_%D7%91&diff=141120&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T15:38:17Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:38, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l81">שורה 81:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 81:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יומא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93490:rev-141120:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%93_%D7%91&diff=93490&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:34:36Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יומא ד ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומה שהכתוב אומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויכסהו הענן&lt;/b&gt;&quot;, פירושו שכסה הענן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להר&lt;/b&gt;, שהרי באותן ששה ימים היה משה עולה ויורד להביא את דברי ה&#039; על העם ולהשיב את דבריהם אל ה&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומה שמסיים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויקרא אל משה&lt;/b&gt; ביום השביעי&quot; אינו אלא לעשרת הדברות, שבהם היו (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משה&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל ישראל עומדין&lt;/b&gt; לשומען מפי הגבורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בא הכתוב&lt;/b&gt; לומר שהיתה כאן קריאה מיוחדת למשה ליכנס למחנה שכינה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחלק כבוד למשה&lt;/b&gt;, היתה הקריאה מופנית אליו בלבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי נתן אומר: לא בא הכתוב&lt;/b&gt; לומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; למשה, שנזקק לפרישה כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למרק אכילה ושתיה שבמעיו&lt;/b&gt; קודם שנכנס להיות בין המלאכים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשומו כמלאכי השרת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וסובר כדעת רבי יוסי הגלילי בעיקר פירושו, שהיה זה אחר עשרת הדברות, ואכן היתה פרישה למשה. אלא דסבירא ליה שאין ללמוד לכל הנכנס לדורות למחנה שכינה שיהא טעון פרישה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מתיא בן חרש&lt;/b&gt; מפרש ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר&lt;/b&gt;: שאין כאן דין פרישה לשאר הנכנסין. כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בא הכתוב, אלא&lt;/b&gt; להפריש את משה כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאיים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עליו&lt;/b&gt;, שישיב לבבו לבא אל הקדוש ברוך הוא מתוך אימה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי שתהא תורה ניתנת&lt;/b&gt; על ידו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באימה ברתת ובזיע!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר &quot;עבדו את ה&#039; ביראה, וגילו ברעדה&lt;/b&gt; &quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן להאי קרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי &quot;וגילו ברעדה&lt;/b&gt;&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אדא בר מתנה אמר רב: במקום גילה&lt;/b&gt; של נתינת התורה - שנאמר בה &quot;פקודי ה&#039; ישרים משמחי לב&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שם תהא&lt;/b&gt; שרויה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רעדה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה מסייעת הגמרא לדעת ריש לקיש מדברי רבי יוסי הגלילי, שלמד דין פרישה לדורות מפרישה דסיני. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. אבל תוס&#039; הרא&quot;ש פירש שדכל התנאים שנחלקו על רבי עקיבא, וסברי דאחר עשרת הדברות היה מעשה, מסייעים לדעת ריש לקיש. ולפירושו, אף לרבי יוסי הגלילי לא מצינו שאמר כי למדין הלכה מסיני לדורות, ואין הסיוע אלא מכך שבסיני היתה פרישה למשה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בהך ברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאי&lt;/b&gt; תלויה מחלוקתם זו ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא מיפלגי&lt;/b&gt; בה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי הגלילי ורבי עקיבא&lt;/b&gt;, שזה דורש הכתוב קודם מתן תורה, וזה לאחר מתן תורה - מנין היא ראייתם!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: קא מיפלגי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפלוגתא דהני תנאי&lt;/b&gt;, שנחלקו בענין אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: בששה בחודש&lt;/b&gt; סיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניתנה תורה לישראל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר: בשבעה בו&lt;/b&gt; ניתנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(עיין בגירסת רש&quot;י, שנכנס בדברי הגמרא פירוש, ואינו מענין הגמרא עתה) ומעתה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי הגלילי&lt;/b&gt;, שפירש קרא דכיסוי הענן ששת ימים אחר עשרת הדברות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר לה כתנא קמא, דאמר&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בששה בחודש ניתנה תורה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הילכך&lt;/b&gt;, בהכרח צריך לפרש ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה היה מעשה אחר עשרת הדברות&lt;/b&gt;. ומפרש הפסוק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וישכון כבוד ה&#039; על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למשה&lt;/b&gt;, שפירש בימים אלו, כהכנה לכניסתו להיות ארבעים יום עם ה&#039;. ואז נאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויקרא אל משה ביום השביעי&lt;/b&gt;&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקבולי שאר תורה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי אין תנא קמא יכול לפרש כרבי עקיבא, שהכיסוי היה להר, וקודם עשרת הדברות היה המעשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי סלקא דעתך&lt;/b&gt; לפרש כרבי עקיבא, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וישכון כבוד ה&quot;&lt;/b&gt;&#039; היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מראש חודש&lt;/b&gt;, וממילא הא דכתיב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויכסהו הענן&lt;/b&gt;&quot; אינו למשה שהיה עולה ויורד, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להר&lt;/b&gt; סיני. ולאחר מכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויקרא אל משה ביום השביעי&lt;/b&gt;&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקבולי עשרת הדברות&lt;/b&gt; הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; סבירא ליה דישראל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קבילו להו&lt;/b&gt; לעשרת הדברות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מששה&lt;/b&gt; בחודש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! ו&lt;/b&gt;גם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסתלק&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ענן מ&lt;/b&gt;יד לאחר נתינת עשרת הדברות, ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא&lt;/b&gt;, שפירש שהכיסוי היה להר קודם עשרת הדברות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר לה כרבי יוסי&lt;/b&gt;, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשבעה בחודש ניתנה תורה לישראל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן מתפרשים הפסוקים כפשטן, שלאחר שנתכסה ההר בענן ששת ימים מראש חודש, ואז קרא הקדוש ברוך הוא למשה ביום השביעי בחודש כדי ליתן את עשרת הדברות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: הרי מפורש בתורה שהיה משה בהר ארבעים יום, וכשירד בסופן שיבר את הלוחות שהיו בידו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא ל&lt;/b&gt;פי חשבונו של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא, היינו דמשכחת לה&lt;/b&gt; הא דתנן בתענית כו א ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי תחלת מנין ארבעים יום שהיה במרום הוא מיום שביעי בסיון לאחר מתן עשרת הדברות, ואם כך, הרי נשארו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרים וארבעה&lt;/b&gt; ימים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;חודש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיון, ו&lt;/b&gt;עוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיתסר&lt;/b&gt; ימים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;חודש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תמוז&lt;/b&gt;, ובזה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלו להו&lt;/b&gt; (נשלמו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעין יומין דהוה&lt;/b&gt; משה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהר&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;למחרת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשיבסר בתמוז נחית&lt;/b&gt; ירד מההר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואתא&lt;/b&gt; למינה ישראל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כראותו את העגל - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תברינהו&lt;/b&gt; ושיבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ללוחות&lt;/b&gt; הברית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, ל&lt;/b&gt;פי חשבונו של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי הגלילי, דאמר&lt;/b&gt; שלאחר עשרת הדברות היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששה&lt;/b&gt; ימים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפרישה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לכשתוסיף לששה ימים אלו עוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעין&lt;/b&gt; יומין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;שהה משה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהר&lt;/b&gt;, תמצא כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד עשרין ותלת ב&lt;/b&gt;חודש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תמוז&lt;/b&gt; לא ירד משה, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא איתבור לוחות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך רבי יוסי הגלילי: ארבעין&lt;/b&gt; הימים המפורשים בתורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;היה משה ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הר&lt;/b&gt;, מחשבינן להו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהדי&lt;/b&gt; בכללם גם את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששה&lt;/b&gt; ימים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפרישה&lt;/b&gt;. והם נשלמו בשבעה עשר בתמוז.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר: &quot;ויקרא אל משה&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משה וכל ישראל עומדין&lt;/b&gt;, דברי רבי עקיבא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואומרת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסייע ליה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי אלעזר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי אלעזר: &quot;ויקרא אל משה&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משה וכל ישראל עומדין&lt;/b&gt;. ומאחר שהיו כל ישראל שומעין עם משה כאחד, הרי ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בא הכתוב&lt;/b&gt; בייחוד הקריאה למשה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; רק כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחלק לו כבוד למשה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt;: נאמר בקרא &quot;וישמע את הקול מדבר אליו&quot;. ומזה שלא נאמר &quot;את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קול&lt;/b&gt; מדבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לו&lt;/b&gt;&quot;, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קול&lt;/b&gt; מדבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אליו&lt;/b&gt;, דרשינן שהיה הקול נמשך רק ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משה&lt;/b&gt;. ורק הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע, וכל ישראל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שמעו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיכי אמרת שהיו כל ישראל שומעין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קשיא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דאמרינן שהיו כל ישראל שומעין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;קול ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיני&lt;/b&gt; הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; דילפינן דכל ישראל לא שמעו אינו אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;דבור שהיה אל משה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאהל מועד&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי בעית אימא&lt;/b&gt; לתרץ בדרך אחר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קשיא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דאמרינן שהיו כל ישראל שומעין עם משה אינו אלא שנאמר הדבור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;לשון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קריאה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דתניא שכל ישראל לא שמעו מיירי היכא דכתיב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;לשון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבור&lt;/b&gt;. (לפי מהרש&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי זריקא רמי&lt;/b&gt; תרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קראי&lt;/b&gt; דלהלן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיה דרבי אלעזר: ו&lt;/b&gt;אית ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי לה&lt;/b&gt;: ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב זריקא&lt;/b&gt;: ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אלעזר&lt;/b&gt; עצמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רמי&lt;/b&gt; (הקשה) קושיא זו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; בפרשת פקודי (שמות מ) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ולא יכול משה לבוא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו בפרשת משפטים (שמות כד) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב &quot;ויבא משה בתוך הענן&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמד&lt;/b&gt;, שאף התם לא היה משה יכול לבא מעצמו. אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתפסו הקדוש ברוך הוא למשה, והביאו בענן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבי רבי ישמעאל תנא&lt;/b&gt; (דרשו את הפסוק באופן אחר):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמר כאן&lt;/b&gt; &quot;ויבא משה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתוך&lt;/b&gt; הענן&quot;. ונאמר להלן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויבאו בני ישראל בתוך הים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt; אצל קריעת ים סוף לא באו בתוך הים ממש, שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נעשה להם שביל&lt;/b&gt; בתוך הים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; התם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והמים להם חומה, אף כאן&lt;/b&gt; נעשה למשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שביל&lt;/b&gt; בתוך הענן, ורק באותו שביל בא משה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נאמר בתורה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויקרא אל משה וידבר&lt;/b&gt; ה&#039; אליו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה הקדים&lt;/b&gt; הקדוש ברוך הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קריאה לדבור?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימדה&lt;/b&gt; כאן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תורה דרך ארץ&lt;/b&gt; לאדם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יאמר אדם דבר לחבירו, אלא אם כן קוריהו&lt;/b&gt; קורא לו תחילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודרשה זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסייע ליה לרבי חנינא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי חנינא: לא יאמר אדם דבר לחבירו, אלא אם כן קוריהו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד למדו מפסוק זה שנאמר בו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וידבר ה&#039; אליו מאהל מועד לאמר&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוסיא בר ברי דרבי מוסיא משמיה דרבי מוסיא&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין לאומר דבר לחבירו&lt;/b&gt; סתם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהוא ב&lt;/b&gt;איסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בל יאמר&lt;/b&gt; לאחרים&quot; מה שאמר לו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שיאמר לו&lt;/b&gt; המספר בפירוש: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לך אמור!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ממה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר &quot;וידבר ה&#039; אליו מאהל מועד לאמר&lt;/b&gt;&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;15&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;15.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ובחפץ חיים צידד שלענין דינא אין איסור אלא אם כן יכול להגרם איזה נזק לאותו שסיפר לו. אבל ספור דברים בעלמא אין זה אלא עצה טובה. עוד כתב שאפשר דהיינו דוקא באופן שסיפר לו ביחידי דמשמע מאופן הסיפור שהוא מקפיד שלא לגלותו. וכדוגמת הקב&quot;ה שלא היו ישראל שומעין. אכן הריטב&quot;א כאן פירש שהשמיענו הכתוב דין זה במקום שהיה קריאה שכל ישראל שומעין, ללמדנו שמכל מקום הוא בבל יאמר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה חוזרת הגמרא להא דאקשי ריש לקיש לרבי יוחנן, לדבריו שלמד ממלואים, תהא פרישה מעכבת אף ביום הכפורים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכלל&lt;/b&gt; דבריהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתרווייהו&lt;/b&gt; (רבי יוחנן וריש לקיש) מוכח ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבירא להו ד&lt;/b&gt;כל הכתוב בפרשת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלואים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל הכתוב בהן, מעכב בהן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתמר&lt;/b&gt;: דיני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלואים&lt;/b&gt; - נחלקו בהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן ורבי חנינא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד&lt;/b&gt; מינייהו אמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל&lt;/b&gt; דבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכתוב&lt;/b&gt; שנוהג &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעכב בהן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד אמר&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר המעכב&lt;/b&gt; כמותו אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדורות&lt;/b&gt;, מעכב בהן, אבל דבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;כמותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מעכב&lt;/b&gt; בשאר קרבנות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדורות, אין מעכב&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר, אף במלואים לא נתחדש עיכוב יותר מקרבנות של דורות, ולהלן מפרשינן באיזה דברים נחלקו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא מפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תסתיים&lt;/b&gt;, תווכח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי יוחנן הוא דאמר: כל הכתוב בהן מעכב בהן&lt;/b&gt;, ורבי חנינא הוא זה שחולק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי ממה שהקשה וקאמר ליה רבי שמעון בן לקיש לרבי יוחנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; יליף דין פרישה ממלואים, יש לנו ללמוד גם דמעכב, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן&lt;/b&gt; אף גבי יום הכפורים נימא דפרישה תהא מעכבת. והרי רבי יוחנן הודה לו, שהרי שתק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא קא מהדר ליה ולא מידי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע שאינו חולק עמו בהנחתו זו דבמלואים מעכבת הפרישה. והרי לדורות היא אינה מעכבת, כמו שהוכיח ריש לקיש מהא דתנן מתקינין לו כהן אחר, ולא נזכר שצריך להפרישו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תסתיים&lt;/b&gt;, שכך מוכח!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה בהך פלוגתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי בינייהו&lt;/b&gt;, במה נחלקו בהלכה למעשה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0006_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBהB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יומא (פרשני)]]</div> Micropedia bot