https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%9B_%D7%90 פרשני:בבלי:יבמות קכ א - היסטוריית גרסאות 2026-04-28T12:11:15Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%9B_%D7%90&diff=142008&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T13:16:06Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:16, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l105">שורה 105:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 105:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94351:rev-142008:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%9B_%D7%90&diff=94351&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:23:38Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות קכ א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: הנפקא מינה היא כגון במקרה של משנתנו, שהלכו אשה ובעלה למדינת הים, ובאה הצרה ממדינת הים, ואמרה מת בעלי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם על סמך עדותה של זו נאפשר ונתיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאינסובי לצרה&lt;/b&gt; לשוק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקמי,&lt;/b&gt; לפני שנישאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דידה&lt;/b&gt; (היא עצמה, המעידה). כי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת&lt;/b&gt; שטעמו של רבי אלעזר הוא מחמת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שצרה מעידה לחברתה,&lt;/b&gt; הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דלא אינסיב,&lt;/b&gt; שלא נישאה האשה המעידה, ואם יבוא הבעל היא לא תתקלקל, בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנסבינן לה לצרה&lt;/b&gt; על פי עדותה של זאת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולא חיישינן שהיות והיא שונאתה היא תרצה לקלקלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת&lt;/b&gt; שמודה רבי אלעזר דחיישינן מתוך ששונאתה תרצה לקלקלה, וטעמו במשנתנו הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דהיא&lt;/b&gt; (המעידה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מקלקלא נפשה,&lt;/b&gt; ובהכרח שהיא נישאת כדין, שבאמת מת הבעל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי דוקא אם כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינסיב&lt;/b&gt; (האשה המעידה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנסבינן לה לצרה.&lt;/b&gt; שאז אמרינן, אם לא שאכן מת הבעל של המעידה היא לא היתה נשאת ומקלקלת עצמה (לכשיבא בעלה) הן לבעלה והן למי שנשאת לו. ובהכרח כי זה שאומרת שהוא מת, זה לא מפני שהיא רוצה לקלקל את צרתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל, אי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אינסיב&lt;/b&gt; המעידה, חיישינן להכי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מנסבינן לה&lt;/b&gt; לצרה, כי שמא מתוך שנאתה היא רוצה לקלקלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן מסתפק רבא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי,&lt;/b&gt; מהו טעמו של רבי אלעזר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע,&lt;/b&gt; מביאה הגמרא ראיה ממתניתין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אלעזר אומר: הואיל והותרו ליבמין, הותרו לכל אדם.&lt;/b&gt; ולא חלק רבי אלעזר ברישא אלא רק בסיפא, בנתייבמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת בשלמא&lt;/b&gt; שטעמו של רבי אלעזר הוא משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהיא לא מקלקלא נפשה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היינו, שפיר&lt;/b&gt; פליג דוקא בסיפא, וקאמר &quot;הואיל והותרו ליבמין&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;רק ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אינסיב&lt;/b&gt; המעידה, אז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנסבינן לה&lt;/b&gt; לצרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אי אמרת&lt;/b&gt; דטעמו של רבי אלעזר הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דצרה מעידה לחברתה,&lt;/b&gt; ואפילו לא נישאת המעידה, עדותה מועילה כלפי חברתה, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דלא אינסיב, נמי&lt;/b&gt; היא נאמנת, ואם כן, אמאי פליג רק בסיפא, ליפלוג ברישא נמי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, שמע מינה,&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא דרבי אלעזר משום דאינסיב הוא ולא מקלקלא נפשה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: באמת פליג רבי אלעזר גם ברישא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי אלעזר, לדבריהם&lt;/b&gt; דרבנן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמר להו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדידי, צרה מעידה לחברתה, ואף על גב דלא אינסיב מנסבינן לה&lt;/b&gt; דלא חיישינן שמתוך שנאתה תרצה לקלקלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לדידכו,&lt;/b&gt; שאתם חוששים לכך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אודו לי מיהת, דהיכא דאינסיב&lt;/b&gt; המעידה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנסבינן לה&lt;/b&gt; לצרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום&lt;/b&gt; שבהכרח היא אומרת אמת שמת הבעל, היות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהיא לא מקלקלא נפשה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן,&lt;/b&gt; הטעם שהם חולקים אפילו בדאינסיב, כי שמא המעידה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;תמות נפשי עם פלשתים&quot; הוא דקעבדה,&lt;/b&gt; וכדי לקלקל צרתה היא ניסת, שיודעת שאנו נוכיח מזה שמת הבעל, שלא היתה מקלקלת עצמה, ונתיר לצרתה להנשא, וכשיבוא הבעל תתקלקל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואפילו שהיא גם כן תתקלקל, לא איכפת לה, כי העיקר אצלה הוא רצונה שתתקלקל צרתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; ממתניתין לעיל קיח א, דקתני:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים, ובאה ואמרה מת בעלי, תנשא, ותטול כתובתה, וצרתה אסורה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אלעזר אומר: הואיל והותרה היא, הותרה נמי צרתה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע שמשעת היתר הצרה המעידה (שהיא הותרה מיד כשאומרת מת), מתירים גם לצרתה להינשא, ואע&quot;ג שעדיין לא נישאה צרתה המעידה, היות שצרה מעידה לחברתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: באמת אין צרה מעידה לחברתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואימא,&lt;/b&gt; שכוונת המשנה היא לומר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל והותרה ונשאת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וטעמו, היות שנישאת לא מקלקלת נפשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: אי טעמו של רבי אלעזר הוא משום שלא מקלקלא נפשה, ובאמת מת הוא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליחוש דילמא&lt;/b&gt; הצרה המעידה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגיטא אתאי,&lt;/b&gt; שהיא התגרשה ממנו בגט, ולה מותר להנשא, שהרי יש לה גט מהבעל, אך באמת חי הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאי דקאמרה הכי,&lt;/b&gt; זה שאמרה מת בעלי (ולא הוציאה את הגט כדי לינשא), היות ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקלקלה לצרה היא מיכוונה,&lt;/b&gt; שנתיר גם לצרתה להינשא, ותנשא לשוק שלא כדין, ואז תתקלקל, כשיבוא הבעל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכדי שנאמין לה שמת בעלה ונתיר את צרתה בעדותה, היא החביאה את הגט, מתוך מטרה להוכיח מכך שהיא עצמה נישאת לאחר בתורת אלמנה, שאכן מת בעלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיא עצמה אינה מתקלקלת. כי לכשיבוא בעלה היא תוציא את הגט ותראה לכל שהיתה מותרת להינשא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, יש לחוש שמא כדי לקלקל צרתה היא מעידה שמת הבעל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמנם במשנה, בנתייבמו, אין חשש זה שמא באה בגט תחת ידה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי אם יש לה גט, היא לא היתה מחביאתו ואומרת מת בעלי ומתייבמת לאחי בעלה כדי לקלקל צרתה, היות שאז גם היא מתקלקלת כשיבוא בעלה, כי יתברר שהתייבמה שלא כדין, היות שבעלה חי. ואם תוציא הגט, היא תצא מאחיו משום אשת אח שהתגרשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובהכרח, שבאמת מת הבעל, כי היא לא מקלקלה נפשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל בנשאת לשוק, דאיכא למיחש להכי, שמא באה בגט והיא עצמה לא מתקלקלת גם כשיבוא הבעל, ליחוש!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאינסיב&lt;/b&gt; הצרה המעידה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לישראל, הכי נמי&lt;/b&gt; שלא היינו מתירים צרתה, משום דאיכא למיחש שהבעל חי, והיא לא מתקלקלת כשיבא הבעל לפי שיש לה גט. וכדי לקלקל צרתה היא אומרת מת בעלי, כדי שתינשא צרתה שלא כדין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא במאי עסקינן, דאינסיב לכהן.&lt;/b&gt; שאם יבוא בעלה, היא תהיה מקולקלת כל זמן שלא מראה הגט את הגט, לפי שאשת איש היא, ונישאת שלא כדין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם תוציא גיטה, ותראה שהיתה מותרת להינשא, היא ממה נפשך נפסלת על בעלה, מחמת גרושה לכהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, אז יש ראיה שהיא דוברת אמת. כי כיון שנישאת, ודאי לנו שהיא לא מקלקלא נפשה, וודאי בעלה, מת הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וממשנה זו עד סוף הפרק הנידון הוא בדיני עדות מיתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מעידין&lt;/b&gt; על אדם שמת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא על&lt;/b&gt; פי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרצוף&lt;/b&gt; וצורת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פנים&lt;/b&gt; דהיינו לחיים (תויו&quot;ט). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עם החוטם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם לא ראוהו בפרצוף פניו, או שניטל חוטמו, אינם יכולים להכירו ולזהותו בבירור, ואין מעידין להשיא את אשתו, שמא אין זה בעלה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;22&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;22.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב המאירי שמשנתינו מדברת בעדים המעידים על פי הראיה שראוהו מת שבזה אנו חוקרים אותם כדי שיעמדו בבירור שזה הוא, ומת ממש (וכמ&quot;ש המשנה). אבל בעד המעיד מפי עד אחר (וכמבואר במשנה לק&#039; קכ&quot;א: וקכב. דמתני&#039;) מכיון שאינו מעיד אלא מפי השמועה אין לנו לחקרו, אלא מתירין אותה לינשא משום עיגונא כיון דהוה מילתא דעבידא לאגלויי. וכן מתוך חומר שהחמרת בסופה הקלת בתחילתה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואע&quot;פ שיש למת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סימנים בגופו ובכליו&lt;/b&gt; (בגדיו), אינם יכולים לזהותו על פי הסימנים ולהעיד עליו שהוא מת כדי להשיא את אשתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מעידין&lt;/b&gt; עליו שמת אפילו כשראוהו גוסס וקרוב למות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא עד שתצא נפשו&lt;/b&gt; ממש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואפילו ראוהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מגוייד,&lt;/b&gt; מנותח מלא פצעים וחבורות חרב (רש&quot;י), או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צלוב&lt;/b&gt; תלוי על עץ הצליבה, א&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt; שראו שה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חיה&lt;/b&gt; דורסתו ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוכלת בו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כיון שלא ראו שיצאה נפשו ממש, אינם יכולים להעיד שמת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מעידין אלא&lt;/b&gt; אם כן הכירוהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד ג&#039; ימים&lt;/b&gt; ממיתתו,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם לא ראוהו עד לאחר ג&#039; ימים, חיישינן שמא נשתנה מראית פניו ואין זה האדם שהם סבורים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;23&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;23.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מלישנא דמתני&#039; דקתני פרצוף פנים וחוטם משמע דמיירי בנחבל בפניו אלא שחלק זה קיים וכתב ר&quot;ת (בתוד&quot;ה אין) דנראה פשוט דאם לא נחבל בפניו אדם ניכר אפי&#039; יותר מג&#039; ימים ואינו משתנה כ&quot;כ. ועדיין יש להסתפק במשנה (כשנחבל בפניו) אי מיירי שראו ראשו לחוד או ראו ראשו וגופו ובתחילה רצה ר&quot;ת לחדש דמיירי בראו ראשו לחוד אבל כשכל גופו שלם לא בעינן פדחת וחטם ואפי&#039; על פי סימנים בינונים נאמן, (ע&quot;פ ביאור ה&quot;עצי ארזים&quot; מובא בהערות הריטב&quot;א הערה 56 אות ד&#039;) ומסתפק בזה ר&quot;ת דשמא המשנה מדברת אפילו בראו גופו שלם ואפ&quot;ה בעינן פרצוף פנים וחוטם וע&quot;י סמנים אינו נאמן (ודלא כמו שהיה סבור בתחילה) ומ&quot;מ ע&quot;י טביעות עין נאמן (לפי ביאור שו&quot;ת מהרח&quot;ש המובא בשב שמעתתא ז&#039; פרק י&quot;ג). וכתב ר&quot;ת דאפי&#039; את&quot;ל דלא כמו שחידשתי והיכא שנחבל בפניו בעי ג&#039; ימים אפי&#039; גופו שלם ולא מהני טביעות עין וסימנים, אפ&quot;ה היכא דנחבל בפניו וגופו שלם אפי&#039; יש לנו ספק שמא ראוהו יותר מג&#039; ימים ממיתתו כיון שנשאר גופו שלם אין לתלותו אלא בתוך ג&#039; ימים דוקא ובזה נקיל כדברי. היוצא לדינא: כשאינו נחבל בפניו אפי&#039; ראוהו יותר מג&#039; ימים מהני להעיד עליו נחבל בפניו ואין גופו שלם רק בודאי ראוהו בתוך ג&#039; ימים מהני.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה בן בבא אומר: לא כל האדם ולא כל המקום ולא כל השעות שוין,&lt;/b&gt; שיש לך אדם שממהר להתנפח משאר אדם, כגון אדם שמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לך מקום שחמה נוגעת בו יותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לך שעה שהעולם חם, והמת ממהר להסריח ולהשתנות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולקמן הגמרא מסתפקת האם רבי יהודה בא להחמיר על דברי תנא קמא שאפילו תוך שלשה ימים פעמים אינם יכולים להעיד, או שהוא בא להקל, שאפילו יותר משלשה (רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: הכירוהו רק לפי ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פדחת&lt;/b&gt;, המצח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא&lt;/b&gt; הכירוהו על פי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרצוף פנים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;או הכירוהו על פי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרצוף פנים, ולא&lt;/b&gt; על פי ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פדחת&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מעידין&lt;/b&gt; עליו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שיהו שניהם&lt;/b&gt;, הפדחת עם פרצוף הפנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עם החוטם&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר אביי, ואיתימא רב כהנא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; סמך יש לכך מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דכתיב בספר ישעיהו (פרק ג) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הכרת פניהם ענתה בם&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבא בר מרתא, דהוא אבא בר מניומי, הוה מסקי&lt;/b&gt; היו נושים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביה, דבי&lt;/b&gt;, אנשי ביתו של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא גלותא, זוזי&lt;/b&gt; שהיה חייב להם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אייתי קירא&lt;/b&gt;, הביא אבא בר מרתא שעוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבק בבלייתא&lt;/b&gt;, הדביקה לשעוה במטלית העשויה מבגד בלוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבק&lt;/b&gt;, הדביק את השעוה והמטלית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באפותיה&lt;/b&gt;, במצחו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חלף קמייהו&lt;/b&gt;, עבר לפני נושיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בשקרוה&lt;/b&gt;. לא הכירוהו, ולא הציקו לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה שאין מעידים על אדם אלא אם הכירוהו לפי פרצוף הפנים עם החוטם. ומבלעדי זאת, אין הם מעידים עליו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אע&quot;פ שיש סימנין&lt;/b&gt; בגופו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למימרא&lt;/b&gt;, האם יש לנו לומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דסימנין&lt;/b&gt; כעדות של בירור הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו דאורייתא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהי&lt;/b&gt; סתירה לכך ממה ששנינו במסכת גיטין (כז ב) ובמסכת בבא מציעא (כז ב):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מי שמביא גט לאשה, ואבד לו הגט לפני שנתן אותו לה, ואחר כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצאו&lt;/b&gt; לגט כשהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשור בכיס&lt;/b&gt; שלו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובארנקי ובטבעת&lt;/b&gt; שלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או שנמצא&lt;/b&gt; הגט &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין כליו&lt;/b&gt; של מביא הגט, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; הוא נמצא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;אחר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זמן מרובה&lt;/b&gt; - הרי הוא גט &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואין לחשוש שמא הכיס או הארנק והטבעת אינם שלו, וכמו כן הגט הזה אינו הגט שלו, היות והוא מכיר את כליו לפי הסימנים שיש לו בהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח שסומכים על סימנים אפילו להתיר אשת איש, ולמה לא יסמכו על סימנים שנמצאים על גוף המת כדי להתיר את אשתו להנשא!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי, לא קשיא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt;, הדין שסומכים על סימנים בגט שנאבד, הוא לפי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר בן מהבאי&lt;/b&gt;, שמתיר לסמוך עליהם גם בהכרת המת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt;, משנתנו, לדברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן&lt;/b&gt; החולקים עליו, היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: אין מעידין על השומא&lt;/b&gt;, שהיא כתם על העור, כדי להתיר את אשת המת על סמך הסימן הזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר בן מהבאי אומר: מעידין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו, בהא קמיפלגי&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמר&lt;/b&gt;, רבי אליעזר בן מהבאי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר: סימנין&lt;/b&gt; - ההסתמכות עליהם כבירור גמור, היא דין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא&lt;/b&gt;, בין בעדות מיתה, ובין בהשבת אבידה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר&lt;/b&gt;, רבנן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר: סימנין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבנן&lt;/b&gt;. ומדאורייתא אי אפשר לסמוך עליהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: דכולי עלמא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סימנין דאורייתא&lt;/b&gt; הם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונלמד דין זה מהשבת אבידה בסימנים, שדרשו זאת חכמים מהכתוב בפרשת אבידה (במסכת בבא מציעא כז א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt;, שנחלקו בדבר, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשומא&lt;/b&gt;, האם היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצויה&lt;/b&gt; היא להיות גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבן גילו&lt;/b&gt; של אדם זה (שנולד באותו הפרק ובאותו המזל), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיפלגי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר סבר: שומא מצויה&lt;/b&gt; היא גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבן גילו&lt;/b&gt;, ואין היא סימן לבעל השומא, כי שמא בן גילו הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר סבר: אינה מצויה בבן גילו&lt;/b&gt;. ולכן אפשר לסמוך עליה כמו על שאר הסימנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיכא דאמרי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא בשומא&lt;/b&gt;, האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העשויה&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להשתנות&lt;/b&gt; מהמראה שלה בשעת מיתה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחר מיתה, קמיפלגי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר סבר: עשויה&lt;/b&gt; מראה של השומא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להשתנות לאחר מיתה&lt;/b&gt;, ואין לסמוך עליה, שהרי יתכן והיא השתנתה, ואינה מוכיחה עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר סבר: אינה עשויה להשתנות לאחר מיתה&lt;/b&gt;. ולכן היא סימן שאפשר לסמוך עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיכא דאמרי&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: דכולי עלמא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סימנין דרבנן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0244_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקכB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div> Micropedia bot