https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%99%D7%98_%D7%90 פרשני:בבלי:יבמות קיט א - היסטוריית גרסאות 2026-04-04T06:03:08Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%99%D7%98_%D7%90&diff=142006&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T13:15:50Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:15, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l107">שורה 107:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 107:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94349:rev-142006:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%99%D7%98_%D7%90&diff=94349&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:23:34Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות קיט א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האשה שהלך בעלה, ו&lt;/b&gt;עמו הלכה גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צרתה,&lt;/b&gt; אשה אחרת שיש לו לבעלה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למדינת הים,&lt;/b&gt; וכשיצאו לא היה לבעלה בנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובאו&lt;/b&gt; עדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמרו לה: מת בעלך.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תנשא&lt;/b&gt; לשוק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא תתייבם&lt;/b&gt; ליבם, אחי בעלה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שתדע&lt;/b&gt; שמת בעלה בלא בנים ומותרת ליבם, או עד שיתברר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא מעוברת היא צרתה,&lt;/b&gt; וכשילדה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מותרת היא להנשא לשוק. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; היתרה לשוק רק כשכבר ילדה, היות והולד אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם (כמובא לקמן בעמוד ב). ולכן כתב רש&quot;י בד&quot;ה ולא תתייבם, שמא &quot;ילדה&quot;, שזהו שפוסלה מיבום. והא דנקטה המשנה מעוברת עיין בערוך לנר, ובהגהות חשק שלמה&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולקמן בעמוד ב תבאר הגמרא למה שלא תחלוץ מיד, מספק, ותהיה מותרת לשוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היתה לה&lt;/b&gt; לאשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמות&lt;/b&gt; שיצאה למדינת הים, ולא היה לה בן אלא בעלה של זו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה חוששת&lt;/b&gt; שמא נולד לחמותה בן נוסף (יבם), בחיי בעלה, ומותרת לשוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(שמא תאמר, מדוע ברישא חוששת שמא ילדה צרתה, ובסיפא אינה חוששת שמא ילדה חמותה? תשובתך, ברישא כל מה שתלד, בין זכר בין נקבה פוטרה מיבום. אבל בסיפא רק אם ילדה חמותה זכר היא נופלת ליבום, ויש כאן שני ספקות: א. שמא ילדה ב. שמא הוא זכר. וכולי האי לא חיישינן. רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יצתה&lt;/b&gt; חמותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מליאה&lt;/b&gt; מעוברת &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוששת.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הא דשינתה המשנה לשונה, דברישא נקטה לישנא דמעוברת, ובסיפא מליאה, ביאר הרש&quot;ש שבסיפא מיירי שמלאו ימיה ללדת כשיצאה, ולכן אין כאן שתי ספיקות א. זכר או נקיבה ב. אפילו אם תימצי לומר זכר, שמא נולד לאחר מיתת בעלה, והוה אשת אחיו שלא היה בעולמו. ועיין לשון הנמו&quot;י, דכאן שיצאה מליאה &quot;ועבר זמן לידתה&quot;. וחידושי מהרי&quot;ח במשניות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;היות ומעתה יש כאן רק ספק אחד, שמא זכר הוא העובר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע אומר: אינה חוששת,&lt;/b&gt; כי עדיין יש כאן שני ספקות: א. שמא הפילה ב. גם אם לא הפילה, שמא ילדה שמא נקבה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ותנא קמא סובר שלא חיישינן שמא הפילה, שהפלה היא כמיתה, ולשמא מת לא חיישינן (כמבואר גיטין כח א) (תויו&quot;ט)&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה שיש לאשה לחוש שמא מעוברת היא צרתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; &quot;שמא מעוברת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא צרתה&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי די לומר &quot;שמא מעוברת צרתה&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא קמ&quot;ל&lt;/b&gt; ביתור זה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שרק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להאי&lt;/b&gt; צרה שהלכה עמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דחיישינן&lt;/b&gt; שמא מעוברת היא. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תוס&#039; ע&quot;פ רש&quot;ש וע&quot;ע תויו&quot;ט&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם באו עדים שצרה זו אינה מעוברת, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לצרה אחריתי,&lt;/b&gt; שמא נשא בעלה במדינת הים צרה אחרת, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואולי הצרה ההיא מעוברת ממנו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חיישינן,&lt;/b&gt; ומותרת זו ליבם. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מרש&quot;י ותוס&#039; מבואר לכאורה, שאם כבר היה נשוי לאחרת (שלישית), חיישינן שמא בא אצלה ונתעברה. וברמב&quot;ם מבואר שאפילו בכה&quot;ג לא חיישינן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: לא תנשא ולא תתייבם אשה זו שהלכו בעלה וצרתה יחד למדינת הים, ומת הבעל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא,&lt;/b&gt; זה מובן ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבומי לא&lt;/b&gt; תתייבם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דדלמא מיעברא&lt;/b&gt; צרתה, וילדה בן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקפגעה&lt;/b&gt; אשה זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באשת אח&lt;/b&gt; שלא במקום מצוה של יבום, שהוא איסור כרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; זה שאומרת המשנה ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תנשא&lt;/b&gt; לשוק הוא תמוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי&lt;/b&gt; לא תנשא? אם משום החשש שמא מת בעלה בלא בנים, והיא זקוקה ליבום, יש לך לומר שמסתבר הדבר שבעלה מת בהשאירו אחריו זרע. שהרי -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלך אחר רוב נשים&lt;/b&gt; כמו בכל ספק בכל התורה שהולכים אחר הרוב. והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רוב נשים, מתעברות ויולדות.&lt;/b&gt; ומסתמא גם צרתה שהלכה עם בעלה למדינת הים, גם היא ילדה ממנו ולד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא,&lt;/b&gt; האם יש לנו להוכיח מכך שמשנתנו בשיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר היא, דחייש למיעוטא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכמו שמצינו לגבי מיעוט אנשים מהכותים, יושבי הר גריזים, שהשתחוו לדמות יונה שהיתה שם, וגזר רבי מאיר על כל הכותים, להחזיקם מומרים, משום המיעוט. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיין בערל&quot;נ, במה שנקט רש&quot;י דוקא האי ולא המובא לקמן בגמרא מחלוקת מפורשת בין רבי מאיר ורבנן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן חוששת משנתנו למיעוט הנשים שאינן יולדות, ולפיכך היא אסורה לשוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו תימא,&lt;/b&gt; תאמר שמשנתינו בשיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן&lt;/b&gt; היא אמורה, החולקים על רבי מאיר, ואינם חוששים למיעוט, בכל זאת אסורה היא להינשא לשוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אזלי רבנן בתר רובא&lt;/b&gt; - רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברובא דאיתיה קמן,&lt;/b&gt; שישנו הרוב לפנינו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון, תשע חנויות,&lt;/b&gt; שאנו רואים אותן לפנינו, שרובן מוכרות בשר שחוטה, ומיעוטן מוכרות בשר נבילה וטריפה, שאז הולכים אחר הרוב, ואם מוצאים בעיר בשר תולים אותו שהוא מהרוב הכשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וסנהדרי,&lt;/b&gt; שרוב מזכים לפנינו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל רובא דליתיה קמן,&lt;/b&gt; כמו רוב נשים שבעולם שהן מתעברות ויולדות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אזלי רבנן בתר רובא.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והטעם הוא, שבילפותא שהולכים אחר הרוב ילפינן מדיינים, שהוא רובא דאיתיה קמן, ולכן היה הוה אמינא שרק בזה רבנן אזלי בתר רובא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: הרי מצינו שגם ברובא &quot;דליתיה קמן&quot; גם הולכים רבנן אחר הרוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ראיה לדבר, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי&lt;/b&gt; בנדון יבום של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטן וקטנה&lt;/b&gt; (וכפי שיתבאר מיד בהמשך), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרובא דליתא קמן הוא, ואזלי רבנן בתר רובא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: יבם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטן&lt;/b&gt; או יבמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חולצין ולא מייבמים דברי רבי מאיר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו&lt;/b&gt; רבנן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי מאיר: יפה אמרת שאין חולצין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מסתבר בזה טעמך, היות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&quot;איש&quot; כתיב בפרשה&lt;/b&gt; של חליצה, &quot;ואם לא יחפוץ ה&quot;איש&quot; לקחת את יבמתו&quot; (דברים כ&quot;ה). ודרשינן, &quot;איש&quot;, ולא קטן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;גם האשה הנחלצת צריכה להיות גדולה ולא קטנה, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקשינן אשה לאיש,&lt;/b&gt; שהרי בהמשך הכתוב יש היקש ביניהם, דכתיב &quot;ועלתה יבמתו השערה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מה הטעם&lt;/b&gt; שאתה אומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין מייבמין&lt;/b&gt; הקטנים!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להם&lt;/b&gt; רבי מאיר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא ימצא סריס,&lt;/b&gt; שאינו מוליד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא תמצא איילונית&lt;/b&gt; שאינה יולדת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שהם לאו בני הקמת שם, התורה פטרתם מייבום דכתיב (דברים כ&quot;ה) &quot;אשר תלד&quot; פרט לאיילונית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמצא פוגעים בערוה&lt;/b&gt; של איסור אשת אח שלא במקום מצוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן&lt;/b&gt; שלא קיבלו טעמו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סברי,&lt;/b&gt; שמותרים קטן וקטנה ביבום, היות ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל בתר רובא דקט נים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורוב קטנים&lt;/b&gt; כשגדלים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו סריסי נינהו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל בתר רוב קטנות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורוב קטנות&lt;/b&gt; לכשגדלות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו איילונית נינהו.&lt;/b&gt; ולכן אין לנו לחשוש שמא אינם מחוייבים ביבום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומכך שנחלקו רבנן על רבי מאיר, והולכים אחר הרוב שאינם סריסים, מוכח שהם הולכים אחר הרוב גם כשאין הרוב לפנינו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, משנתנו שאינה הולכת אחר רוב הנשים שמתעברות ויולדות, אינה כרבנן!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקנת הגמרא היא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, מחוורתא&lt;/b&gt; מחוור ומוכח ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין&lt;/b&gt; בשיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר&lt;/b&gt; היא, דחייש למיעוט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: אם מעמידים אנו לרישא דמתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרבי מאיר,&lt;/b&gt; החושש למיעוט, יקשה מהסיפא שאינה חוששת למיעוט, והוה רישא רבי מאיר, וסיפא רבנן!? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא סיפא: היתה לה חמות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה חוששת&lt;/b&gt; שמא ילדה חמותה בן ומותרת לשוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמאי?&lt;/b&gt; הרי יש רוב לומר שילדה בן, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלך אחר רוב נשים, ורוב נשים מתעברות ויולדות!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואע&quot;ג שפירש רש&quot;י במתניתין הטעם משום דהוה שני ספיקות א. ספק האם ילדה ב. אפילו אם תימצי לומר ילדה, ספק נקבה, כיון דאיכא רובא דיולדות תו לא הוה אלא חד ספק זכר או נקבה וחיישינן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: כיון שיש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיעוט מפילות,&lt;/b&gt; שאינן יולדות ולד של קיימא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל היולדות&lt;/b&gt; ולד של קיימא יולדות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחצה זכרים ומחצה נקבות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סמוך,&lt;/b&gt; צרף צד זה של ספק, שמא היא מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיעוטא דמפילות, למחצה נקיבות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל ידי כך שאתה מסתפק שמא ילדה חמותה זכר, יש לך ספק השקול שמא נקבה ילדה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אתה מוסיף עליו את המיעוט שמא לא ילדה כלל, לפי שיתכן שהפילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוו ליה זכרים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיעוטא&lt;/b&gt; מכל הלידות, והלכך היא מותרת לשוק, לפי שהולכים אחרי רוב הלידות, שאינן של זכרים ברי קיימא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך עדיין יש להקשות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לרבי מאיר, דחייש למיעוטא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליחוש&lt;/b&gt; למיעוטא של זכרים, ותהיה אסורה לשוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומכך שלא חששה המשנה לכך, מוכח שלא חיישינן למיעוט, ואתיא סיפא דמתניתין כרבנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן קשיא, שרישא היא כרבי מאיר, וסיפא כרבנן!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא&lt;/b&gt; סיפא נמי איכא לאוקמי כרבי מאיר&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא דלא חיישינן למיעוטא שילדה חמותה זכר&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דאיחזקה&lt;/b&gt; האשה בשעת יציאה בהיתרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשוק,&lt;/b&gt; שלא היה לה יבם, הרי במקום חזקה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חייש&lt;/b&gt; רבי מאיר למיעוטא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך בסיפא &quot;אינה חוששת&quot;, היות שהולך רבי מאיר אחר חזקתה, שהיא מותרת לשוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: אי הכי, שאמרת כי רבי מאיר הולך אחר חזקה -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא, דאיחזקה&lt;/b&gt; בהיתרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליבום,&lt;/b&gt; כי בשעת יציאתם לא היה לבעלה בנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תייבם!?&lt;/b&gt; נעמידה על חזקתה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומדוע תנן ברישא לא תתייבם? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואע&quot;ג דאיכא למימר דדוקא בסיפא אוקי רבי מאיר אחזקה דמותרת לשוק, דהחזקה אומרת כמו הרוב, להתירה לשוק, אבל ברישא, שהחזקה להתירה ליבום עומדת כנגד הרוב דיולדות, ואסורה ליבום (ורובא וחזקה רובא עדיף). ואם כן יש לחלק ולומר שבזה לא מוקים רבי מאיר אחזקה, כתבו התוס&#039; (בד&quot;ה רישא) שבהוה אמינא של הגמרא היו רוב ומיעוט שוים. וכיון שמועילה לרבי מאיר חזקה בהדי רוב בסיפא, הוא הדין ברישא היתה צריכה להועיל החזקה בהדי המיעוט (לפי הסבר הקרן אורה).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: רישא&lt;/b&gt; דמתניתין, שאנו דנים להתירה לייבום, ומסופקים אנו שמא יש לו בן ותפגע בערוה של אשת אח שלא במקום מצוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסור כרת, חששו&lt;/b&gt; שמא נתעברה צרתה, ולא מעמידים אותה על חזקה במקום חשש כרת, דחמירא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיפא&lt;/b&gt; דמתניתין, שהיתרנוה לשוק, ואתה דן לאוסרה כי שמא יש לה יבם, ותפגע באיסור - כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסור&lt;/b&gt; לשוק אינו אלא איסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו,&lt;/b&gt; &quot;לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר&quot; (דברים כ&quot;ה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חששו&lt;/b&gt; לו חכמים שמא נתעברה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9א&amp;nbsp;&lt;/b&gt; חמותה, ומעמידים את האשה בחזקת &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; היתרה לשוק. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9א.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וילדה זכר דהוה מיעוט. וטעמא דאזלינן בתר חזקה וע&quot;ע הערה הבאה&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. וביאר הריטב&quot;א דרב נחמן אית ליה תירוצא דלעיל, דטעמא דסיפא דלא חיישינן למיעוט לר&quot;מ הוא כיון דהוה במקום חזקה. אלא הוקשה לו מרישא (כקושיית הגמרא), ותירץ דבמקום כרת לא אזיל ר&quot;מ בתר חזקה. ודוקא בסיפא, דהוה איסור, לאו אזיל בתר חזקה. ועי&quot;ש שהביא שיש שגרסו &quot;אלא אמר רב נחמן&quot;. ולדבריהם לית ליה לרב נחמן פירוקא דלעיל. ודחה גירסא זו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt; פירכא על תירוץ רב נחמן&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכדי,&lt;/b&gt; הרי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא,&lt;/b&gt; איסור אשת אח, הוא איסורא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא,&lt;/b&gt; איסור יבמה לשוק איסורא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה לי&lt;/b&gt; ספק פגעה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באיסור כרת, מה לי ספק&lt;/b&gt; פגעה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באיסור לאו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי כמו שבספק איסור כרת אתה חושש להתירה ליבם, כך בספק איסור לאו יש לחשוש ולהמנע מלהתירה לשוק, ולא להעמידה על חזקת היתירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודוקא בהרחקות שאוסרים רבנן דבר המותר מן התורה כדי שלא יפגעו באיסור, שם שייך לחלק משום שכרת הוא יותר חמור, ולכן עשו לו חכמים הרחקה, אבל ללאו לא עשו הרחקה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך לא במקום של ספק, שמא איסורא דאורייתא ממש קעביד (רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, חוזרת הקושיה: רישא שחששנו בה למיעוט על כרחך רבי מאיר היא, ואילו סיפא שלא חוששים בה למיעוט, רבנן היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נמצא שרישא היא רבי מאיר, ואילו סיפא היא רבנן!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר רבא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0242_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקיטB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div> Micropedia bot