https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%99%D7%97_%D7%91פרשני:בבלי:יבמות קיח ב - היסטוריית גרסאות2026-04-04T06:03:06Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%99%D7%97_%D7%91&diff=142005&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-09T13:15:42Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:15, 9 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80">שורה 80:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 80:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94348:rev-142005:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%99%D7%97_%D7%91&diff=94348&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T07:23:32Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|יבמות קיח ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>במשנה קודמת שנינו שתי מחלוקות בין רבי טרפון ורבי עקיבא, ולכן שונה המשנה עתה עוד ענינים שנחלקו בהם.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>קידש אחת מחמש נשים ואין יודע אי זו קידש, כל אחת</b> מהחמש <b style='font-size:20px; color:black;'>אומרת אותי קידש,</b> והוא אינו חפץ לישא את כולן,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>נותן גט לכל אחת ואחת, ומניח כתובה ביניהן</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> ומסתלק, דברי רבי טרפון. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> מניחה בבית דין עד שיתברר הדבר, תוי"ט.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>רבי עקיבא אומר, אין זו דרך טובה להיות <b style='font-size:20px; color:black;'>מוציא מידי עבירה, עד שיתן גט וכתובה לכל אחת ואחת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>גזל אחד מחמשה</b> אנשים, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין יודע מאיזה</b> מהם <b style='font-size:20px; color:black;'>גזל, כל אחד אומר אותי גזל,</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מניח גזילה ביניהן ומסתלק, דברי רבי טרפון.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי עקיבא אומר, אין זו דרך</b> טובה להיות <b style='font-size:20px; color:black;'>מוציא מידי עבירה, עד שישלם לכל אחד ואחד,</b> כיון שעשה איסור שגזל:</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>קידש אחת מחמש נשים וכו'.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודייקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>קידש קתני, בעל לא קתני,</b> דאיכא למימר דווקא בקידש קאמר רבי טרפון שמניח כתובה ביניהן, משום שלא עשה בה מעשה. אבל בבעל, מודה רבי טרפון, כיון שעשה בה מעשה וגינה אותה בקדושי ביאה, שצריך להוציא עצמו מידי עבירה וליתן כתובה לכל אחת ואחת מספק.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן בסיפא דמתניתין, יש לדייק: <b style='font-size:20px; color:black;'>גזל קתני, לקח לא קתני,</b> דאיכא למימר, דווקא בגזל, דעבד איסורא קניס ליה רבי עקיבא, אבל בלקח מאחד מחמשה ואינו יודע ממי לקח, מודה רבי עקיבא שמניח דמי מקח ביניהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מני מתניתין?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לא תנא קמא, ולא רבי שמעון בן אלעזר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא: רבי שמעון בן אלעזר אומר: לא נחלקו רבי טרפון ורבי עקיבא על שקידש</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו קידש, שמניח כתובה ביניהן ומסתלק.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>על מה נחלקו, על שבעל</b> אחת מחמש נשים, <b style='font-size:20px; color:black;'> רבי טרפון אומר: מניח כתובה ביניהן ומסתלק, רבי עקיבא אומר: עד שישלם לכל אחת ואחת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לא נחלקו רבי טרפון ורבי עקיבא על שלקח מקח מחמשה בני אדם ואין יודע מאיזה מהן לקח, שמניח דמי מקח ביניהן ומסתלק.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לא נחלקו אלא</b> באופן <b style='font-size:20px; color:black;'>שגזל מחמשה, שאמר רבי טרפון: מניח גזילה ביניהן ומסתלק, ורבי עקיבא אומר: עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודייקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מדקאמר רבי שמעון בן אלעזר בקידש ולקח לא פליגי</b> רבי טרפון ורבי עקיבא, <b style='font-size:20px; color:black;'>מכלל, דתנא קמא סבר פליגי</b> רבי טרפון ורבי עקיבא בקידש ובלקח, משום דליכא איסור כולי האי, אבל בבעל וגזל, אפילו רבי טרפון מודה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולפי זה מקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מני</b> מתניתין, דקתני קידש וגזל?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי תנא קמא, ליתני "קידש", ו"לקח".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי רבי שמעון בן אלעזר, ליתני "בעל" ו"גז ל".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לעולם</b> מתניתין כ<b style='font-size:20px; color:black;'>רבי שמעון בן אלעזר,</b> דבבעל וגזל פליגי, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי קידש</b> דמתניתין, <b style='font-size:20px; color:black;'>קידש בביאה,</b> דגינה אותה, ואפילו הכי פטר רבי טרפון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואל תאמר, ליתני מחלוקת בגזל ולא איבעי להביא המחלוקת בקידש, דתרוויהו אצטריך, <b style='font-size:20px; color:black;'>תנא קידש</b> בביאה <b style='font-size:20px; color:black;'>להודיעך כחו דרבי עקיבא, דאע"ג דאיסורא דרבנן עבד</b>, שהרי רב הלקה את מי שקדש בביאה, ואין כאן איסורא דאורייתא, אפילו הכי <b style='font-size:20px; color:black;'>קניס.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>תנא</b> נמי מחלוקת ב<b style='font-size:20px; color:black;'>גזל, להודיעך כחו דרבי טרפון, דאע"ג דאיסורא דאורייתא עבד,</b> אפילו הכי <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קניס</b>:</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובנה עמהם, ובאת ואמרה מת בעלי</b> מקודם, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואחר כך מת בני,</b> ואיני זקוקה ליבום, היות ובשעת מיתת בעלי עדיין היה בני קיים, <b style='font-size:20px; color:black;'>נאמנת</b> להנשא לשוק, היות והיתה יכולה לומר בני קיים, כי עד עתה בחזקת מותרת לשוק היתה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם אמרה <b style='font-size:20px; color:black;'>מת בני ואחר כך מת בעלי,</b> וזקוקה אני ליבום, <b style='font-size:20px; color:black;'>אינה נאמנת</b> להתייבם, <b style='font-size:20px; color:black;'>וחוששין לדבריה</b> שאסורה לינשא לשוק, דשויא אנפשה חתיכה דאיסורא, <b style='font-size:20px; color:black;'>וחולצת ולא מתייבמת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. האשה שהלכה עם בעלה למדינת הים בלא בן, ואמרה <b style='font-size:20px; color:black;'>ניתן לי בן במדינת הים, ואמרה מת בני, ואחר כך מת בעלי, נאמנת</b> להתייבם. דכשהלכה היתה בחזקת זקוקה ליבום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם אמרה <b style='font-size:20px; color:black;'>מת בעלי ואחר כך מת בני</b> ואינה זקוקה ליבם, <b style='font-size:20px; color:black;'>אינה נאמנת</b> להנשא לשוק בלא חליצה. <b style='font-size:20px; color:black;'>וחוששין לדבריה וחולצת ולא מתייבמת,</b> משום שלגבי בעלה הימנוה רבנן להוציאה מחזקת אשת איש, משום דדייקא, ולא הימנוה לאפוקי מיבם, כי לפעמים שונאה אותו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ג. הלכה עם חמותה למדינת הים בחזקת שאין לה יבם, וכשבאה אמרה <b style='font-size:20px; color:black;'>"ניתן לי יבם במדינת הים", שהולידה חמותי בן.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אם אמרה "מת בעלי ואחר כך מת יבמי",</b> וכן אם אמרה "מת <b style='font-size:20px; color:black;'>יבמי ואחר כך</b> מת <b style='font-size:20px; color:black;'>בעלי",</b> ובין כך ובין כך היא מותרת לשוק, כיון שאין לה יבם, <b style='font-size:20px; color:black;'>נאמנת,</b> כי "הפה שאסר הוא הפה שהתיר".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ד. <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה היא ובעלה ויבמה למדינת הים, אמרה מת בעלי ואחר כך יבמי,</b> וכן אם אמרה מת <b style='font-size:20px; color:black;'>יבמי ואחר כך</b> מת <b style='font-size:20px; color:black;'>בעלי, אינה נאמנת, שאין האשה נאמנת לומר מת יבמי, שתנשא</b> לשוק, דפעמים שונאה אותו, ויש רק איסור לאו, ולהכי חיישינן שמא יהיה קל בעיניה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ה. <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא</b> נאמנת לומר <b style='font-size:20px; color:black;'>מתה אחותה, שתכנס לביתו</b> של בעל אחותה, ו. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין האיש נאמן לומר מת אחי שייבם אשתו</b> שאייבם את אשתו, ז. <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא</b> נאמן לומר <b style='font-size:20px; color:black;'>מתה אשתו</b> כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>שישא אחותה</b> (שתי אחיות אסורות עליו, כששתיהן בחיים), כי רק האשה מדייקת להנשא שלא תאסר על בעלה, ולא האיש.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אדם שרוצה לזכות גט לאשתו, ע"י אחר, שיקבל את הגט במקומה, ויזכה בו, בגט, בשבילה, ותתגרש כשיגיע הגט ליד האחר, מדין "זכין לאדם שלא בפניו", אינו יכול. לעשות זאת כיון שהגט הוא חוב לאשה, ואין חבין לאדם ע"י אחר שלא בפניו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסתפקת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>בעא מיניה רבא מרב נחמן: המזכה גט לאשתו</b> על ידי שליח קבלה, שתתגרש מעכשיו, <b style='font-size:20px; color:black;'>במקום יבם</b> שיש לו אח, ועל ידי הגט תתפטר מהיבם, במקרה שימות הבעל; <b style='font-size:20px; color:black;'>מהו,</b> האם הגט חל, ופטורה מיבום, או לא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מי אמרינן <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דסניא ליה</b> ליבם, ורוצה להתפטר ממנו, אם כן <b style='font-size:20px; color:black;'>זכות הוא לה, וזכין לאדם שלא בפניו</b> ומגורשת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>או דלמא, כיון דזימנין דרחמא ליה,</b> שפעמים אוהבת את היבם, <b style='font-size:20px; color:black;'>חוב הוא לה</b> להתפטר מהיבם, <b style='font-size:20px; color:black;'> ואין חבין לאדם שלא בפניו,</b> ואינה מגורשת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> רב נחמן: <b style='font-size:20px; color:black;'>תנינא,</b> בין כשיצאה האשה מכאן בחזקת היתר לשוק ובאה והחזיקה את עצמה ליבם, ובין כשיצאה מכאן בחזקה ליבם ובאה והחזיקה את עצמה שמותרת לשוק, הדין ש<b style='font-size:20px; color:black;'>חוששין לדבריה, וחולצת ולא מתייבמת,</b> ולא אומרים שוודאי משקרת משום שנאה או אהבה ליבם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוכח שספק הדבר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אם כן, הוא הדין גבי מזכה גט, ספק הוא אם היא אוהבת את היבם וחוב הוא לה, או שמא שונאת אותו וזכות הוא לה, ולכן אם מת בעלה תחלוץ ולא תתייבם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד מסתפקת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רבינא לרבא: המזכה גט לאשתו</b> על ידי שליח קבלה, שתתגרש מעכשיו, <b style='font-size:20px; color:black;'>במקום קטטה. מהו,</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מי אמרינן <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דאית לה קטטה בהדיה,</b> אם כן שונאת אותו ו<b style='font-size:20px; color:black;'>זכות הוא לה</b> להתגרש. <b style='font-size:20px; color:black;'>או דלמא, ניחא,</b> על אף הקטטה מעדיפה להשאר תחת בעלה מאשר להשאר לבד <b style='font-size:20px; color:black;'>דגופא עדיף לה,</b> ואם כן חוב הוא לה להתגרש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תא שמע: דאמר ריש לקיש: טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו.</b> האשה מעדיפה לישב בצוותא עם אחר ואפילו אם אינו מתאים לה כל כך, מלישב לבד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם כן, חוב הוא לה הגירושין, אפילו במקום קטטה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד מביאה הגמרא אופנים שאשה מעדיפה להשאר תחת בעלה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אביי אמר: דשומשמנא גברא</b> אפילו אם יש לאשה בעל גוץ כנמלה, <b style='font-size:20px; color:black;'>כורסיה בי חרתא רמו לה,</b> האשה מרגישה את עצמה חשובה בזה שהיא נשואה, ושמה את כסאה אצל החשובות, חורות הארץ.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב פפא אמר: דנפצא גברא</b> אפילו בעל שאומנותו מאוסה, שמנפץ צמר. <b style='font-size:20px; color:black;'>תיקרי בסיפי בבא ותיתיב</b> אינה בושה לקרותו על מפתן הבית לישב שם אצלו בפני הכל <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> רש"י כתובות ע"ה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב אשי אומר: דקולסא גברא</b> אפילו מצאו בבעלה שמץ פסול <b style='font-size:20px; color:black;'>לא בעיא טלפחי לקידרא,</b> אפילו עדשים שהוא מאכל קל וזול, אינה מבקשת ממנו, כי העיקר אצלה הוא שייקרא שמו עליה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנא: וכולן,</b> כל אותן נשים שבעליהן שפלים ומראות להם חיבה אינו אלא ש<b style='font-size:20px; color:black;'>מזנות</b> תחתיהם וכשמתעברות <b style='font-size:20px; color:black;'>ותולות</b> עיבורן <b style='font-size:20px; color:black;'>בבעליהן,</b> ונוח להן באנשים כל שהן לפי שמזנות תחתיהם <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b>: <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> רש"י כתובות ע"ה.</span> </span><br />
<BR><br><center><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>הדרן עלך פרק האשה שלום</b></center><br />
<BR><br />
<!--$^--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0016_L5"></nowiki><nowiki name="פרקBששBעשרהB-BהאשהBבתרא"></nowiki><br><hr><center><span style="font-size:39px; "><br />
<br />
<B><U><span style='color:RGB(34,80,136);'>פרק שש עשרה - האשה בתרא</span><BR></U></B></span></center><br><hr><br><div style='-webkit-border-radius:10px; -moz-border-radius:10px; -ms-border-radius:10px; -o-border-radius:10px; border-radius:10px; background-color:RGB(255,255,233); border-style:solid; border-width:1px; padding-right:32px; padding-left:32px; '><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>המשנה הראשונה בפרק זה עוסקת באשה שמת בעלה בלא בנים, ואין ידוע אם חייבת ביבום, ומבררת המשנה שני אופני ספק:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>האחד, באופן שספק אם יש לו בנים מאשה אחרת ופטורה מיבום ומותרת לשוק.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשני, באופן שספק אם יש אח לבעלה ואין לה יבם.</span><br />
<BR><br>&nbsp;</div><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0241_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקיטB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>Micropedia bot